?是的，敘利亞人與埃及發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的消息傳遞到東羅馬帝國(guó)也即拜占庭帝國(guó)，是英諾森四世教皇的作為。這種事給不懂得政治的人，是說(shuō)不明白。因?yàn)槭虑槊鲾[著，無(wú)論是歐洲教廷、“華夏帝國(guó)”都不會(huì)愿意承認(rèn)這樣的事情出現(xiàn)。而這件事的結(jié)果，就是將來(lái)“華夏軍”以救世主的身份，替英諾森四世教皇奪回一半的東羅馬帝國(guó)的領(lǐng)土。

    但埃及與敘利亞是“華夏帝國(guó)”的盟國(guó)，這就說(shuō)明會(huì)上演一出欺騙整個(gè)歐洲人的戲劇。即“華夏帝國(guó)”與歐洲教廷的英諾森四世教皇，有著深切的關(guān)系。甚至為了他“華夏帝國(guó)”可以替英諾森四世教皇，從阿拉伯人手中奪回君士坦丁堡。

    在將來(lái)，很顯然這塊土地上永遠(yuǎn)也不會(huì)太平，阿拉伯人與歐洲人相互的戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)一直持續(xù)下去。與過(guò)去不同的是，無(wú)論歐洲軍隊(duì)還是阿拉伯軍隊(duì)，都會(huì)從這置身于事實(shí)的“華夏帝國(guó)”采購(gòu)他們的軍火，同時(shí)所有參戰(zhàn)的人，也都必須小心翼翼的維護(hù)與華夏帝國(guó)的關(guān)系。

    因?yàn)闊嵛淦鲿r(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)就是后勤，失去后勤補(bǔ)給的一方必然失敗，這毫無(wú)疑問。而且為了從“華夏帝國(guó)”采購(gòu)到“足夠先進(jìn)”的武器，他們就必須不能發(fā)展自己的武器系統(tǒng)，甚至連火藥制造也不能研制。原因在于，“華夏帝國(guó)”知道了這些，那么就會(huì)立即切斷武器供應(yīng)。那些熱武器系統(tǒng)的研究能不能成功，這顯然已經(jīng)不大重要了，重要的是面對(duì)對(duì)方的攻擊，不要亡國(guó)才好。

    而且好處是，君士坦丁堡就像是預(yù)設(shè)的戰(zhàn)場(chǎng)那樣。歐洲人一但進(jìn)攻，必然打的是將來(lái)的哈里發(fā)阿扎姆.突蘭沙的地盤。而阿拉伯世界，通過(guò)宗教就可以搞來(lái)大量的軍隊(duì)。同樣歐洲的教廷，到時(shí)就可以用教廷親自對(duì)付阿拉伯軍隊(duì)，而在整個(gè)歐洲以及基督教所及之處，通過(guò)教堂去收取什一稅。然后大量的金錢之下，歐洲人同樣會(huì)有相當(dāng)強(qiáng)大的軍隊(duì)。

    然后黑海的對(duì)岸，占據(jù)著烏克蘭的蒙古人建立的欽察法國(guó)，將會(huì)隨時(shí)根據(jù)“華夏帝國(guó)”的要求，用武力幫助弱的一方，以維持戰(zhàn)場(chǎng)上的平衡。

    瞧瞧，這才叫國(guó)際政.治博弈。通過(guò)這博弈，全世界的資源因?yàn)樾枰淦餮b備，都會(huì)涌向“華夏帝國(guó)”。甚至華夏帝國(guó)的商人們連門都不用出，自然有大量換取武器裝備的自然資源來(lái)到“華夏帝國(guó)”。而“華夏島”、科西嘉島不用問，就是將來(lái)分別供應(yīng)雙方武器的生產(chǎn)基地。將來(lái)有了蘇伊士運(yùn)河，自然而然這些自然資源都可以涌入到華夏帝國(guó)的勢(shì)力范圍里。

    相比之下，那種只知道剝削本國(guó)民眾，對(duì)外軟弱的只懂得“抗議”的笨豬們。只會(huì)在吃光、花光自己本土地下的資源之后，變成永遠(yuǎn)被別人奴役的窩囊廢。

    在這個(gè)大戰(zhàn)略下，英諾森四世教皇是受益者。同樣未來(lái)的哈里發(fā)，阿扎姆.突蘭沙自然也是受益者。那么誰(shuí)吃了虧呢，全世界信仰這兩個(gè)宗教的人，尤其是信得越極端，那么吃得虧就越大。不過(guò)對(duì)于信徒來(lái)說(shuō)，他們得感謝“華夏帝國(guó)”，給他們創(chuàng)造了如此良好的奉獻(xiàn)的機(jī)會(huì)。吃不吃虧，那是“華夏帝國(guó)”的俗人們的問題，與信徒們無(wú)關(guān)。

    不過(guò)在這件事，這位英諾森四世教皇陛下的作為，實(shí)在是可圈可點(diǎn)的很！

    “……面臨異教徒入侵的危險(xiǎn)，團(tuán)結(jié)……團(tuán)結(jié)是我們所有基督徒最重要的使命。無(wú)論什么派別的基督徒都應(yīng)該拿起武器睜大眼睛，消滅這上世界上最邪惡的力量。我懇求所有的人，每一個(gè)具備善良與勇氣的人，為了天主的光榮參加到偉大的圣戰(zhàn)之中?！?br/>
    然而，首先是法蘭西帝國(guó)的人，他們因?yàn)榇丝陶谶M(jìn)行新式城市的建設(shè)，而無(wú)暇做這件事。除過(guò)極個(gè)別的，宗教的榮譽(yù)感極強(qiáng)的人之外，多數(shù)人都留在原地進(jìn)行建設(shè)。這是法蘭西帝國(guó)的皇帝路易九世，在進(jìn)行女兒綺麗爾建議的民生工程建設(shè)。包括自來(lái)水、下水道、公路、鐵路，還包括新式學(xué)校的建設(shè)。

    大家該記得，法蘭西是歐洲兩個(gè)允許擁有“皇家科學(xué)院”的國(guó)家之一。而此刻路易九世在考慮的是，如何照搬“華夏帝國(guó)”的議會(huì)以及民間五會(huì)，作為國(guó)家新的政策制定中心。

    同樣神圣羅馬皇帝腓特烈二世管理的神圣羅馬帝國(guó)，同樣在進(jìn)行類似的改革。比起法蘭西綺麗爾公主與朱莉安娜公主，他有一個(gè)兒子在“華夏軍”的軍隊(duì)里，另外還有一個(gè)女兒在“華夏帝國(guó)”的皇室里，自然他得到的消息同樣不少。

    而英諾森四世教皇知道，實(shí)施他自己的計(jì)劃，少了這兩個(gè)國(guó)家的支持可不成。因此他的號(hào)召教徒們向阿拉伯人反擊的同時(shí)，卻暗中告訴路易與神圣羅馬皇帝腓特烈二世，不必動(dòng)用任何一個(gè)“華夏帝國(guó)”盟國(guó)的力量。至于平民們，也要盡力阻止他們前往君士坦丁堡，因?yàn)槟抢锏淖诮虘?zhàn)爭(zhēng)，必然會(huì)有先期失利的狀態(tài)出現(xiàn)。在這種情況下，這一次宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，并沒有掀起來(lái)十字軍東征。只有相當(dāng)數(shù)量的信徒自行前往君士坦丁堡，參加那里的作戰(zhàn)。

    除此之外，英諾森四世教皇向所有的歐洲人發(fā)出號(hào)召，他將會(huì)在塞浦路斯建立新的“圣殿騎士”團(tuán)，而且將來(lái)在完成新騎士團(tuán)的訓(xùn)練之后，他將親自率領(lǐng)騎士團(tuán)前往君士坦丁堡作戰(zhàn)。

    這樣一來(lái)，前往君士坦丁堡的人就更趨于減少，許多人來(lái)到塞浦路斯，加入到新的“圣殿騎士團(tuán)”里。這而支軍隊(duì)，就將來(lái)君士坦丁堡的守軍主力。

    這無(wú)疑是一出雙簧，而且無(wú)疑是具有卑鄙內(nèi)容的，以覆滅東羅馬帝國(guó)也即拜占庭帝國(guó)為目的的政治交易。因?yàn)檎芜@種玩意，始終是黑色而又僅僅只針對(duì)利益的。但誰(shuí)要是拿這種手段，在自己國(guó)內(nèi)瞎整的話，那未免就太過(guò)于幼稚了。