五岳府的仙官們除了可享受氣運護持之外，亦有來自五岳府的俸祿。當然，不同的仙官之位，不同的仙職之位所享受到的俸祿也是各有不同的。

    一般來說只要能受領(lǐng)到仙官之位的仙人，其俸祿除一些珍貴品如一到九轉(zhuǎn)的不等仙丹、鍛造各靈寶、仙器、法器的天材地寶外，亦會有其他一些其他雜七雜八的特殊品。

    除此之外，這俸祿里面亦有一種被仙人們稱之為是必需品的東西，那就是仙糧。

    之所以稱之為是必需品，那是因為這仙糧可以煉制出一種有助于讓仙人們提純自身仙力的特殊丹藥。故而不管是上至即將進入準圣之境的金仙還是剛剛成仙但尚未渡仙劫的散仙們都對其頗有需求，甚至于說是供不應(yīng)求都不為過，畢竟人界的仙糧產(chǎn)地必須是氤氳出一定標準仙靈之氣的仙田方可種植出仙糧的。

    不僅如此，靈田所產(chǎn)出的靈糧也頗為重要。仙糧可煉制出有助于仙人們提純仙力的丹藥，而靈糧卻是可煉制出有助于修士們提純自身靈力的丹藥。

    要知道正是因為五岳府掌控著靈糧的產(chǎn)出，五岳府這才能徹底掌控整個人界那些還未成仙的修士們，卻是可以從容不迫的在這些修士之中挑選仙種，繼而將其吸收到五岳府中。

    說白點就是輸送新鮮血液，要不然這五岳府那么多仙人都是哪里來的？還不是從人界的修士當中甄選出來的，而后對其進行招收。

    要說這待中黃中岳掌人界封贈，賞功，罰罪等事，以及財政，舉薦，律典，禮制，邊事等方面的參議之權(quán)。說起來他還真有那么點權(quán)利去管這原本應(yīng)該屬于帑府使相的事宜，因其舉薦之職責其實也就是變相的可管理人界各修士之事。

    如果說前面人間五個朝廷東岳圣帝還可以輕視的話，那么這仙糧和靈糧可就不容忽視了，因為這兩樣?xùn)|西可關(guān)乎著東岳圣帝能否繼續(xù)全力掌控五岳府，繼而御統(tǒng)整個人界。

    盡管如此，但東岳圣帝依舊不打算就此事草率開口，反倒是緊蹙了一下眉頭，繼而沉默不語了起來。也正因如此，反倒讓黃中岳、衛(wèi)元極、湯子成頗為驚異，要知道以往每一次天地大劫過后，只要一提及此事的話東岳圣帝都會第一時間處理的，然而此時卻極為反常的只是蹙眉沉思，讓湯子成一下子有些不知所措。

    “好！內(nèi)史仙君果然是圣眷滔天，東岳圣帝竟是為了繼續(xù)照拂內(nèi)史仙君而將仙糧之事擱置?！敝熳雍蟽?nèi)心之中一陣叫好。

    “背靠東岳圣帝，不得不說內(nèi)史仙君果真是一座很好的靠山?！标愖泳春敛豢刹榈奈⑽Ⅻc了點頭，繼而遺憾道：“本以為內(nèi)史仙君返回五岳府后，我等想要依附對方的神仙會被其第一時間接見，不成想對方竟是閉門謝客，竟是誰也不見，原來其用意在于此啊?！?br/>
    很明顯，王德似乎早就知道這一次大朝會自己必將會成為眾矢之的，故而一直不曾接見任何一位神仙，其用意就是一旦出事大可自己一人力抗，卻是與這些神仙毫無關(guān)系。屆時，黃中岳、湯子成和衛(wèi)元極便無任何接口去針對這些即將投奔王德的神仙，其目的無外乎是想保護這些今后或許就是自己羽翼的仙人。

    若是早前王德一一接見這些想要投靠自己的仙人，并且一一分封仙官之位的話，那么這些神仙肯定無法短時間去調(diào)整自己仙官之職的，豈不知不久之后就是五年一次的大朝會了？可以想象到時候大朝會一開，屆時將會有不少部門的掌權(quán)者出來對這些仙官指責不作為、彈劾尸位素餐。

    如今可好，這些仙官依然空缺，這幾位掌權(quán)者沒有了可以口誅筆伐的對象，卻是只能退而求其次的打擊王德。

    另外，王德其實也是在主動示弱。豈不知王德至今為止孤身一人，卻是有些勢單力薄的。一旦大朝會有群仙彈劾自己，那么必然會多多少少引得東岳圣帝憐惜，說白點就是王德想在東岳圣帝面前裝可憐，以此來博得對方同情。

    就在陳子敬剛有此想法的時候，就見東岳圣帝開口說話了，其先是環(huán)視了一下待中黃中岳、仆謝湯子成、上相衛(wèi)元極，語氣威嚴無比道：“此事你等可有先與內(nèi)史王德進行交涉？”

    明顯，東岳圣帝是在質(zhì)問這三人了，其用意很明顯。那就是說，人界各仙官的選用你們不去和王德進行協(xié)商、交涉反倒來和我叫屈，這算是個什么事？

    這還是一個明面上的意思，暗地里的意思就是在怪罪這三人了，當真是不把王德放在眼里，豈不知王德這內(nèi)史一職還是東岳圣帝自己親自分封的，看不起王德不就是看不起自己了？

    “下官身為五岳司司命，有選用甄選仙官之責。這內(nèi)史仙君自出了五岳府之后卻是一直未歸，故下官無法及時與其商議此事，下官有失仙官之責，還請圣帝下罪?！边@時候五岳司司命出列了，一出口就將所有的矛盾都轉(zhuǎn)移到了自己身上，卻是讓黃中岳等人繼續(xù)有了彈劾王德的余力。

    見主心骨出來了，黃中岳、湯子成和衛(wèi)元極這三位神仙像是打了雞血一樣。

    有衛(wèi)元極繼續(xù)開口啟奏道：“我人界在此次天地大劫下亦有五十六位靈山山神隕落，而這五十六座靈山因無山神鎮(zhèn)守，卻是有妖靈橫竄、精怪作祟，不是各自占山為王，就是獨霸一方，儼然以對我五岳府照成了一定的負面影響。不僅如此，這些妖靈精怪更是血洗了不少依附于這些靈山修煉的各大宗派，屠戮了不少原本被五岳府記錄在案準備著重培養(yǎng)的不少天驕?！?br/>
    此言一出，殿內(nèi)喧嘩一片。仿佛這消息就是一道晴天霹靂，瞬間炸在了東岳神玄殿內(nèi)，讓人震驚動容！

    靈山的存在有其獨特性，要知道人界的仙人幾乎都被五岳府征調(diào)了，如此情況下一般仙人們都會選擇在五大圣岳的洞天之中居住。有實力有背景的仙人并非如此，卻是前往人界其他洞天福地擇主依附而住，甚至于有些還往十二仙山投石問路也不是沒有。

    如此一來各個能夠氤氳仙靈之氣的修煉之地等同于是被仙人們瓜分了，卻是沒了人間修士的份。

    仙人有目的的選擇這些可增加自己修煉的地方，同理修士也是一樣，雖然不能選擇有仙靈之氣的修煉之地修煉，但卻可以選擇靈山修煉的。顯然這些靈山就是最好的選擇，盡管這些靈山所氤氳的靈氣并未真正銳變成仙靈之氣，但其靈氣濃郁之程度卻是可以與之最低級的仙氣媲美了。

    又因大多數(shù)修士選擇在了這些靈山開宗立派，是而這些靈山的山神頗為重要，除了監(jiān)察這些宗派的修士之外，同時也是防備在這靈山之中修煉的妖靈精怪對這些宗派進行血洗屠戮，畢竟每一個依附靈山修煉的宗派其門下修士可都是五岳府未來的儲備人才，容不得有任何的閃失。

    如今，人界宗派一下子被血洗了如此之多，豈能不讓眾仙倒吸涼氣？豈能不讓各正神動容？

    顯然，這一消息幾乎比之仙田靈田還要重要，蓋因仙田靈田所損失的僅僅只是一部分，五岳帑府里常年備有戰(zhàn)時儲備，必要之時可在這些受損的仙田靈田恢復(fù)產(chǎn)出之前取出過度一下。而這人界修士可就要命了，豈不知這修士之培養(yǎng)何其不易？

    從凡人之時篩選有修煉之姿，再到帶入宗派進行培養(yǎng)，之后有宗派試煉，紅塵歷練，各宗派交鋒交戰(zhàn)等等一些看似簡單但一不小心都會要命的歷練，期間各修士不是受打擊而頹廢不止，要不就是出游歷練不甚被什么妖靈精怪所殺，再不然就是代表自己宗派與其他宗派交戰(zhàn)之時隕落。

    如此一來，到最后能夠真正存活下來的還能有多少？這五十座靈山叛亂，一下子血洗了如此之多的宗派，屠戮了不知道幾凡的修士，簡直就是斷了五岳府的一部分根基！

    “當真是反了這幫孽畜不成？若不是需要這幫孽畜用以磨礪人界修士，何至于讓這幫孽畜存活至今？”這一次不用黃中岳等人開口了，有南岳圣帝豁然大怒，其怒淘淘，威嚴駭人。

    這是一位老牌圣人了，曾在忝沃界第二次元會之時崛起，以圣人之姿俯視天下，睥睨諸仙，其戰(zhàn)力無比可怖，曾經(jīng)造就過多起傳說。至今，人界二十四州依然還有有關(guān)南岳圣帝當初的一些傳聞在流傳，是為那個時代的一時圣杰，不容置疑。

    縱觀其一生，自忝沃界第二次元會蛻仙成圣，于此時已成圣一百多萬年。而南岳圣帝也就是在這一百多萬年的時間之內(nèi)打出了屬于自己的傳說，于十一次天地大劫之中鑄就了自己的輝煌。

    要知道天庭就有一位大帝，佛國也有兩位古佛曾經(jīng)命喪南岳圣帝之手，于圣人之中這等戰(zhàn)績都是罕見了，豈不知那中岳圣帝同樣活了百萬年，如今拿得出手的也就是斬掉一位天庭大帝而已，兩者之間可謂是高下立判。