在建筑領(lǐng)域，有幾份重要的憲章，首先是1933年4月，國際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)（CIAM）第4次會(huì)議通過的關(guān)于城市規(guī)劃理論和方法的綱領(lǐng)性文件——《城市規(guī)劃大綱》，后來被稱作《雅典憲章》。

    《雅典憲章》提出了城市功能分區(qū)和以人為本的思想，城市規(guī)劃的目的是解決居住、工作、游憩與交通四大功能活動(dòng)的正常進(jìn)行，集中的反映了“現(xiàn)代建筑學(xué)派”的觀點(diǎn)，是勒-柯布西耶基于CIAM第4次會(huì)議討論的成果進(jìn)行完善的作品。

    此后，《雅典憲章》多少年來一直是歐美高等建筑教育的指針。1977年12月，一些城市規(guī)劃設(shè)計(jì)師聚集于秘魯首都利馬，以《雅典憲章》為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行了討論，討論時(shí)四種語言并用，提出了包含有若干要求和宣言的《馬丘比丘憲章》。

    《馬丘比丘憲章》總結(jié)了近半個(gè)世紀(jì)以來尤其是二次大戰(zhàn)以后的城市發(fā)展和城市規(guī)劃思想、理論和方法的演變，展望了城市規(guī)劃進(jìn)一步發(fā)展的方向。

    《馬丘比丘憲章》并不是對(duì)《雅典憲章》的完全否定，而是對(duì)它的批判、繼承和發(fā)展，憲章申明：《雅典憲章》仍然是這個(gè)時(shí)代的一項(xiàng)基本文件，它提出的一些原理今天仍然有效，但隨著時(shí)代的進(jìn)步，城市發(fā)展面臨著新的環(huán)境，而且人類認(rèn)識(shí)對(duì)城市規(guī)劃也提出了新的要求，《雅典憲章》的一些指導(dǎo)思想已不能適應(yīng)當(dāng)前形勢的發(fā)展變化，因而需要進(jìn)行修正。

    《馬丘比丘憲章》涉及到范圍包括城市與區(qū)域、城市增長、分區(qū)概念、住房問題、城市運(yùn)輸、城市土地使用、資源與污染、文物遺產(chǎn)的保護(hù)、工業(yè)技術(shù)、設(shè)計(jì)與實(shí)施、城市與建筑設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域。

    它摒棄了《雅典憲章》的機(jī)械主義和物質(zhì)空間決定論，確定了城市文化在城市生活中同樣重要的地位；不再為了過分追求功能分區(qū)而犧牲城市的有機(jī)組織，并且強(qiáng)調(diào)城市規(guī)劃中公眾參與的重要性。

    《馬丘比丘憲章》較《雅典憲章》而言更具有一種親和力，它把人、社會(huì)、自然緊密聯(lián)系起來進(jìn)行考慮，注重人文和城市空間的人性化，透過《馬丘比丘憲章》，可以看到人們對(duì)創(chuàng)造宜人城市的一種企盼。

    而到了1999年6月23日，國際建協(xié)第20屆世界建筑師大會(huì)在北京召開，大會(huì)一致通過了由吳委員起草的《北京憲章》。

    《北京憲章》總結(jié)了百年來建筑發(fā)展的歷程，并在剖析和整合20世紀(jì)的歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、成就與問題以及各種新思路和新觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，展望了21世紀(jì)建筑學(xué)的前進(jìn)方向，被公認(rèn)為是指導(dǎo)二十一世紀(jì)建筑發(fā)展的重要綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

    而《北京憲章》的核心內(nèi)容就出自吳委員這本《廣義建筑學(xué)》，憲章的通過標(biāo)志著標(biāo)志著吳委員的廣義建筑學(xué)與人居環(huán)境學(xué)說，已被全球建筑師普遍接受和推崇，從而扭轉(zhuǎn)了長期以來西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面。

    有機(jī)會(huì)參與這樣的盛事，去做柯布西耶當(dāng)年曾經(jīng)做過的事情，林樓當(dāng)然是求之不得，“您要是不嫌棄我知識(shí)積累不夠，我當(dāng)然愿意幫您打打下手！”

    這種鴻篇巨著，一個(gè)人可完成不了，吳委員起草大綱，書寫主干，剩下的搜集資料、填充細(xì)節(jié)這些工作就由下面的人完成了，盡管如此，林樓也愿意參與進(jìn)去，那怕是最終不會(huì)在著作中留下自己的名字，這個(gè)過程本身就是一次鍛煉。

    然而吳委員給出的機(jī)會(huì)比林樓想象的還要好，聽到這話他笑著搖搖頭，“如果只是找人打下手，我就不會(huì)來你這兒了，去系里找些研究生、博士生就夠了！”

    額，那個(gè)啥，其實(shí)我現(xiàn)在也是咱們系的研究生來著，當(dāng)初還是您讓關(guān)院士收我當(dāng)學(xué)生的來著，林樓心中吐槽道。

    “每次過來看的這座院子，我就覺得很舒服，從某種意義上來講，這座院子很符合我一直探索的人居理念，既保留了城市的文脈，住起來又非常舒服；你既然能設(shè)計(jì)出這樣的房子，那說明我們兩個(gè)在對(duì)建筑未來發(fā)展的認(rèn)識(shí)上，還是有一些共通之處的。”

    “另外，你一直倡導(dǎo)的本土主義理論，以及在給學(xué)生們上課時(shí)候采用的教學(xué)方法，都和我的觀點(diǎn)比較接近，所以我覺得讓你過來，和我合寫這本書，既能保證質(zhì)量，也能讓這本書早點(diǎn)完成?！眳俏瘑T的意思并不是讓林樓幫他打下手，而是合寫。

    打下手只是出苦力，沒有署名權(quán)，或許能在過程中得到鍛煉，但這部書所獲得的聲望就和他無關(guān)了；而合寫的話，吳委員是要把林樓的名字加在作者欄里面的。

    “合寫？”這可出乎了林樓的預(yù)料，他連忙說道，“我那有資格和您合寫啊？”吳委員的資歷可是比他高太多了。

    自從梁思成、楊廷寶等建國前成名的建筑師去世之后，吳委員可以說是當(dāng)之無愧的國內(nèi)建筑界第一人！而林樓雖然名聲起得很快，但和吳委員相比，還差了幾十年的積累，這就好比初出江湖的少俠，遇到武林盟主要和他合寫武林秘籍，確實(shí)有點(diǎn)慌。

    別的不說，光從輩分上來講，林樓就和吳委員差了一大截呢，吳委員四十年代就協(xié)助梁思成創(chuàng)建清華大學(xué)建筑系，要是按照十年一輩人計(jì)算，吳委員可是比林樓高了四輩還有余。

    就算是從關(guān)院士這邊算，林樓現(xiàn)在跟著關(guān)院士讀研究生，而關(guān)院士當(dāng)年進(jìn)入清華求學(xué)的時(shí)候，吳委員就是老師了，那也是他師爺一輩的人，資歷如此懸殊的兩個(gè)人，出現(xiàn)在同一本著作的作者欄里，林樓確實(shí)有點(diǎn)不適應(yīng)。

    “論資排輩這種事，就不要在我面前講了！我找你是因?yàn)槟阌心芰臀野堰@本書寫好！”吳委員資歷無人能敵，他卻不喜歡講究這些，“你之前寫的文章，編的著作，設(shè)計(jì)的作品，我都看過，對(duì)于你的能力，我再清楚不過了！”

    “現(xiàn)在讓你寫這本書，你或許在全面性以及經(jīng)驗(yàn)上稍微有所欠缺，但是配合我完成幾個(gè)章節(jié)的寫作，還是絕對(duì)沒問題的！甚至有些地方，你的想法已經(jīng)走到了我的前面，我看過后也覺得頗有啟發(fā)！所以才動(dòng)了心思找你幫忙！”

    “我最早想要寫這本書的原因是，在我回顧建筑史的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，20世紀(jì)以其獨(dú)特的方式豐富了建筑史，但許多建筑環(huán)境卻難盡如人意，始料未及的建設(shè)性破壞延也屢見不鮮，建筑文化和城市文化的趨同現(xiàn)象和特色危機(jī)更是日趨嚴(yán)重?！?br/>
    “而建筑形式的精神意義在于根植文化傳統(tǒng)的內(nèi)在理路，建筑學(xué)的發(fā)展作為綜合利用多種要素以滿足人類住區(qū)需要的完整現(xiàn)象，需要對(duì)未來的建筑學(xué)體系重新加以系統(tǒng)地整合，《馬丘比丘憲章》雖然在一定程度上解決了《雅典憲章》留下的問題，但也帶來了新的問題?！?br/>
    “所以我想對(duì)建筑學(xué)進(jìn)行一個(gè)廣義的、整合的定義，來對(duì)新世紀(jì)建筑學(xué)的發(fā)展提供一些幫助！”這話要是別人說出來，恐怕會(huì)引起一陣兒譏笑，你這不是癩蛤蟆打哈欠——好大的口氣么？你算老幾??？有資格寫這個(gè)么？

    然而吳委員說這樣的話，大家就只有乖乖聽這個(gè)的份兒了，他要是再不夠格，那全國上下就沒一個(gè)有資格這么做的了。

    “但是我從美國回來已經(jīng)三十多年了，雖然一直關(guān)注著國外建筑界的變化，但是畢竟只是紙面上的東西，而且還不全面；反倒是你，這些年不停地在境外參加項(xiàng)目競標(biāo)、和國外的建筑師交流、實(shí)地考察那些經(jīng)典建筑，起碼在這方面，你要比我強(qiáng)得多?！?br/>
    “按照我的初步計(jì)劃，這本書計(jì)劃分為這么幾個(gè)部分，首先回顧人類從聚居到城市，再到城市化的過程，居住與環(huán)境建設(shè)；然后是建筑與地區(qū)、城市與地區(qū)的關(guān)系，建筑文化論、科技論、法規(guī)論、藝術(shù)論等等?！?br/>
    “這里面有好幾個(gè)部分，你都比我要熟悉一些，也比國內(nèi)其他建筑師都要熟悉，所以讓你來寫這些，這部書最終的質(zhì)量肯定比我單獨(dú)寫要好得多。”

    吳委員都這么說了，林樓再拒絕就顯得有些矯情了，所以他想想答應(yīng)了下來，“承蒙您看重，那我就竭盡所能，幫您早點(diǎn)完成這本書。”

    “好，到時(shí)候你寫的部分，我都會(huì)在目錄里標(biāo)注清楚，作者欄里肯定有你的名字！”吳委員可不是侵占別人勞動(dòng)成果的人，馬上留給林樓做了保證。

    如果是他自己書寫好大綱，完成主干部分，其它人只是幫忙查了些資料，把資料整理出來，那自然是沒資格在作者欄里留名的；但林樓卻是自己負(fù)責(zé)一些章節(jié)的整體書寫，確實(shí)算這本書的作者之一，名列其上也是正常的。

    當(dāng)然，這只是理想狀態(tài)，要是遇到不講理的導(dǎo)師，別說你只寫了幾個(gè)章節(jié)了，那怕整本書都是你寫的，人家要拿去換成自己的名字，好多學(xué)生也沒辦法。

    “這是我之前整理出來的大綱，你這幾天先看看，等看完了過來找我，談?wù)勛约旱南敕ǎ覀兒煤昧牧?，看看這份大綱還有需要更改的地方?jīng)]有！先把大綱確定下來，然后再慢慢填充內(nèi)容?！眳俏瘑T拿出一摞紙遞過來。

    林樓雙手接過，吳委員便起身準(zhǔn)備離開了，“好了，今天過來就是為了和你聊這個(gè)，既然說完，我應(yīng)該走了，一會(huì)兒還有個(gè)會(huì)呢！”

    林樓將吳委員送到門口，讓楊默開車把他送回學(xué)校去，目送汽車消失在街角，他才回到四合院里，來到二樓的露臺(tái)上，泡了壺茶，然后坐在那兒，曬著冬日的暖陽，這才翻開吳委員的草稿，認(rèn)真瀏覽起來。

    《廣義建筑學(xué)》這部書林樓當(dāng)然看過，所以拿到大綱草稿之后，他立刻將上面內(nèi)容和自己腦海中記憶的成書進(jìn)行對(duì)照。

    這兩者自然是有區(qū)別的，一部著作，在規(guī)劃階段和成品階段當(dāng)然有所不同，相較于腦海中那部二十五萬字的最終成稿，這份大綱草稿還顯得簡略了些，不過主體思想?yún)s是一樣的，大體脈絡(luò)也已經(jīng)有了。

    對(duì)比結(jié)束之后，林樓思索起來，下次去找吳委員的時(shí)候，該聊些什么呢？要是讓自己提意見的話，其實(shí)最簡單的就是把成書的大綱拉出來，給吳委員看就行了，這絕對(duì)能夠滿足吳委員的需求，因?yàn)檫@原本就是他歷經(jīng)多次修改完成的。

    讓林樓負(fù)責(zé)的章節(jié)也可以這么做，坐在電腦前，把腦海里記憶的內(nèi)容都打出來，別說就幾章了，那怕是整本書，也能在一星期內(nèi)完成。

    但是這樣就太不厚道了，這豈不是成了用吳委員的心血來糊弄吳委員？而且這部《廣義建筑學(xué)》完成與九十年代之前，雖然吳委員對(duì)建筑學(xué)的理解很透徹，目光也極為深遠(yuǎn)，但他畢竟不是林樓這樣的穿越者，對(duì)進(jìn)入二十一世紀(jì)之后，建筑變化發(fā)展的預(yù)想還是不完善的。

    林樓見證了二十一世紀(jì)前二十年時(shí)間，國際建筑領(lǐng)域翻天覆地的變化，各種全新的建筑理念不斷提出、各種往日只存在于科幻作品中的建筑不斷涌現(xiàn)，同時(shí)也有許多新的問題、新的缺憾讓建筑界感到頭疼不已。

    吳委員編寫這本書的目的就是彌補(bǔ)《雅典憲章》和《馬丘比丘憲章》存在的不足，指導(dǎo)二十一世紀(jì)建筑的發(fā)展，既然如此，林樓這個(gè)親身經(jīng)歷了二十一世紀(jì)建筑發(fā)展的穿越者，能寫的東西就太多了。

    對(duì)其他人來說，這些內(nèi)容是預(yù)測，而對(duì)林樓來說，卻只是回憶罷了，比別人多看了未來三十多年的建筑發(fā)展，他的優(yōu)勢是任何人都無法取代的。

    正在林樓沉思的時(shí)候，又有新的客人進(jìn)入到院子里面，不一會(huì)兒，林米塔敲門進(jìn)來了，“林工，有客人到了，您現(xiàn)在方便下去么？”