武館籌備工作進行的很順利，招了近二十名武師，有一老者，江楓作不了主，匆忙來找趙川。

    趙川說：“江大哥辛苦了”

    “辛苦談不上，只是有一個人武功很好，但條件是她夫人有病需我們負擔藥費?！?br/>
    “藥費多少？”

    “也不是太高，不過病情不定，藥費也是不確定的，你去看看再說吧，他們在新買的莊園內(nèi)暫住?！?br/>
    趙川與江楓來到“聚賢莊”，帶至那人住處：“烏先生，這是我們普濟堂趙兄弟?！?br/>
    “久仰趙先生大名，烏希倫這廂有禮了”，說著忙整理衣衫恭敬施禮，

    趙川忙還禮“前輩不必多禮”，烏希倫苦笑到“趙神醫(yī)何稱烏某前輩，我才四十多歲，只是落魄困苦顯得蒼老”。

    趙川見烏希倫衣衫破舊，禿頂干瘦顯得滄桑年長，到是有筑基初期修為，看來生活過得的確艱難，

    “烏先生何時來到秦城？”

    “已有數(shù)月?！?br/>
    “既有數(shù)月夫人患疾何不去普濟堂就診？”

    烏希倫面露難色不語，江楓急忙插言：“二位慢聊，我去別處談些事一會再過來?！?br/>
    江楓走后烏希倫才粗略講述了自己的情況：烏希倫夫婦來自漠北小國格爾貝，和夫人宇秋媃自小青梅竹馬，又加入同一門派雁北門，二十五年前在冰雪極寒之地獵靈獸時負傷受困，后來僥幸逃出，宇秋媃已奄奄一息，雖保住性命卻落下隱疾，需不停服藥續(xù)命，開始靠積蓄和親友幫助有丹藥和名貴藥材維持保持尚可，后來沒錢只能靠便宜湯藥續(xù)命，現(xiàn)在連湯藥錢也付不起了。

    兩月前到秦州聞普濟堂有神醫(yī)，可去了兩次趙川根本不在普濟堂坐診，況且烏希倫根本沒有診費。至江楓籌備武館烏希倫才想到此法。

    趙川說：“對不起烏先生，我這一段時間自己事情較多無心行醫(yī)，其實我醫(yī)病也不都是要收費的，沒錢的我可以免費醫(yī)病，對于你們這樣幾十年不離不棄我會盡力而為，分文不取，并且沒有任何要求，武館你愿去則去，不去你們可以去任何地方?！?br/>
    烏希倫無奈的笑了笑““秋柔已經(jīng)撐不了多長時間了，我已經(jīng)決定能守幾年是幾年，然后隨她而去?！?br/>
    趙川一聽這烏希倫才是個情種，人家比自己更鐘情，深為感動“可否請夫人出來一見？”

    烏希倫這才不好意思的說：“夫人被疾病折磨得骨瘦如柴，面目丑陋羞于見人，我這就去扶她出來?！?br/>
    只見烏希倫攙扶一身穿粗布藍衣，頭發(fā)蓬松遮蓋大部分面額的瘦骨嶙嶙的夫人出來。

    烏希倫：“秋媃，這是趙神醫(yī)?！?br/>
    宇秋媃艱難的抬了一下頭，聲音微弱的說道“煩勞神醫(yī)！”

    趙川說：“夫人稍坐，帶我為夫人把脈?！?br/>
    趙川把脈完畢，烏希倫急切問道：“趙先生是否可醫(yī)？”

    “夫人身體太虛弱，先休息會”，隨拿出補血丹、補氣丹各一遞給烏希倫：“先給夫人服下，待會再行醫(yī)治?！?br/>
    烏希倫一看慌忙擺手：“先生使不得，我們已經(jīng)沒能力服用這些丹丸了！”

    趙川“你先給夫人服用，然后我們慢慢聊?！?br/>
    烏希倫出來一臉感激。

    趙川沒等烏希倫開口，便說：“烏先生，今后一段時間夫人主要是恢復體質(zhì)，經(jīng)過這次治療藥是不用服了，不過要治愈需要煉制丹藥，烏先生，我是煉丹師，煉丹沒問題只是這其中兩味藥材不容易找。”

    “什么藥？”

    “紫雪藤和幽寒獸丹?！?br/>
    烏希倫：“這兩樣東西不好找?！?br/>
    趙川說：“如果時間允許，我可以搞到的，不用擔心，經(jīng)過這次醫(yī)治，夫人基本可以恢復正常生活?！?br/>
    烏希倫一聽大為感動，隨后說了好些感謝的話。

    趙川只是淡淡地笑笑，說沒事。

    烏希倫沉默了良久，幾次欲言又止，趙川見狀，便讓有話直說，說什么自己都不會在意的。

    烏希倫見趙川如此坦誠，這才聲音弱弱的道：“我想見見給夫人用丹藥的藥材配方……”

    趙川瞬間明白了，這位功夫高手原來是如此的內(nèi)心謹慎，想一想對方的情況也可理解。

    謹慎不算毛病，尤其對于一位功夫高手來說相反是一種優(yōu)點。

    當下趙川將配方藥材寫出：斷龍根、回罡草、朱血果、青嬰花、紫衣草、寒心果、蛇纏藤、五柳根、醉魚草、皇血草、野剛花、星辰天元果。

    上面是第一副丹藥所用的荮材。

    下面是第二副丹藥用的藥材：寒靈幽魂花、煌炎血心芝、黑心魔魂花、紫靈悠云菊、銀葉草、寧神花、地根草、魔皇草、跌打草、石楠草。

    再下面是第二副丹藥用的藥材：雨燕草、皇血草、野剛花、荊棘藻、銀葉草、寧神花、地根草、魔皇草、跌打草、石楠草、雨燕草、荊棘藻……

    共三副丹藥用的藥材，烏希倫只掃了一眼，便將寫有藥材的紙張雙手恭敬遞回。

    烏希倫還想再說什么，江楓忽然進來，對趙川耳語一番。

    趙川隨即和江楓出了“聚賢莊”。

    跟著江楓，趙川來到一家大宅院，進了大門后，又來到一間很大的廳堂，里面坐著好多人，正聽臺上一老者講道。

    有人進來，前面的人竟沒一個人回頭看趙川二人。

    江楓低語道：“就是他，上面這人，聽說是得道的高人，其師父前不久剛剛飛升……”

    趙川點了下頭，在后面也找了個地方盤腿坐下，聽講。

    只聽上面那人說道：

    上次我們講了，道人人可修。那我們修道到底是修什么呢？又該如何修，從哪里入手呢？

    說起修道大家會想到什么呢？打坐？服氣？煉丹？或者畫符？念咒？或者最終的霞舉飛升？

    這些當然都屬于道門中的一些內(nèi)容，但這些并不是修道的全部，或者說甚至不是修道中最重要的部分。

    修道，我們首先要明確幾個概念，就是修道它其實首先是一種生活方式，然后才是修道具體的內(nèi)容。

    可以說人人可以修道，事事也都可以修道。

    首先，我們修道的目的是什么呢？

    總結起來呢，是四個字，就是長生長樂。

    也就是我們修道追求的是什么，就是長生長樂。

    這一點佛家和道家所追求的有所不同。佛家追求的是極樂世界，也就是他們經(jīng)常說的，去往西天極樂世界，也叫往生極樂。

    他們認為人間是苦的，人要想去往極樂世界，就要脫離人世苦海，擺脫六道輪回，最終去往一個光明清凈的世界，那個世界就是究竟涅槃的存在。

    所以佛家其實最終追求的是一個滅寂的狀態(tài)，也就是常死而不生。

    同時呢，他們也認為人的身體是一個臭皮囊，是束縛性靈的存在，最終身體是要被舍棄的。

    這一點是佛家和道家最根本的不同。

    佛家追求的是常死而不生，而道家追求的則是長生而不死。

    佛家追求的是極樂世界，而道家追求的則是長樂之境，是生生之樂。

    那什么叫長樂？什么又叫生生之樂呢？

    很多人說修道是為了成仙，那什么又叫仙呢？

    仙有幾種，有人仙，有地仙，有天仙，有神仙。

    大道并不是空無之境，不是虛的。老子說，無名，天地之始，有名，萬物之母。無名和有名，其實是一個東西。

    我們比如說，一個人修行有成，飛升離世了，那他飛升之后又去了哪里呢？又在干什么呢？

    難道就在宇宙太虛中一直飄著嗎？那是不是也很無聊呢？

    他又吃什么呢？有什么作為呢？

    其實神仙世界并不像大家所想象的那樣，神仙就是在天上飄著，不吃不喝也不動。

    神仙也是要吃東西的。

    并且神仙也并不是絕對的自由，他也要受到大道的制約。

    換句話說，神仙并不是虛無縹緲的，他也是要歷世的。而這個歷世，對神仙來說，就是生生之樂的過程。

    這個世界呢，有很多層次，人世間是一層，神仙世界也是一層。

    也就是說仙與人的區(qū)別，只是層次的區(qū)別。

    莊子有一句話，叫千歲厭世，去而上仙。

    是什么意思呢？就是說一個人在人間已經(jīng)幾千年了，他感覺人間已經(jīng)沒什么意思了，于是呢，就不在人間待著了，而去別的地方繼續(xù)游歷了。

    那人間是不是也有人間之樂呢？當然也是有的，人間也是可以游歷的一個層次。

    所以神仙也會有思凡的嘛，也就是想到人間去游歷一番。

    有些人修行有成之后，如果還沒有厭世，那就會在人間繼續(xù)游歷，沒有煩惱憂愁，可以在人間逍遙自在，這種呢，就稱為人仙。

    上次有人說，既然修行有成，可以長生不老，那為什么不一直做皇帝呢？這是用普通人的眼光去看，或許覺得做皇帝很好，可是如果真的一直做皇帝，難道不會厭倦嗎？對神仙來說，做皇帝又有什么好的呢？

    這呢，其實就是對待人的欲望的態(tài)度，人都會有欲，那如何對待欲望呢？是要禁欲嗎？不是的，道家講的是人要厭欲。

    所謂厭欲，就是欲望自我消除的過程。

    當一個人很餓的時候，他會覺得饅頭很好吃，而當他吃飽了以后呢，就不想吃了。而如果一個人一直不餓呢，那他看到饅頭自然也就沒什么反應，同樣也不會想吃。

    這就是厭欲的過程。

    呂祖成道之前，一直在考試，可是屢試不第，后來經(jīng)黃粱一夢，看破了世事，也沒有了為官做宰的興致，這也是厭欲的過程。

    那厭欲是不是就是說對什么都沒有興趣了？消極無為了呢？當然不是的。

    這就是生生之樂的含義，只是對這個層次感覺沒有樂趣了，而還有其它層次可以去游歷。

    這就如同一個小孩子，可能很喜歡某些玩具，可是你長大以后呢，就覺得這些玩具不好玩了，而成年之后呢，又會有別的好玩的東西和事情。

    其實不管是對人來說，還是對神仙來說，其所追求的都是一個長生長樂的過程。

    對人來說，這一生追求的是什么呢？無非是兩件事，一個呢是長生，對人來說就是長壽而無病，另一個呢，就是好玩。如果一個人可以健康長壽，而同時又覺得世間很好玩，那他不也可以稱得上是地上神仙了嗎？

    李鴻章有一副對聯(lián)：

    上聯(lián)：享清福不在為官，只要囊有錢，倉有米，腹有詩書，便是山中宰相。

    下聯(lián)：祈壽年無須服藥，但愿身無病，心無憂，門無債主，可為地上神仙。

    說的也是這個道理。

    跟大家說這些呢，就是想告訴大家一個道理，就是神仙不在天外，神仙本是凡人做，在每個層次均可為仙。

    這也是另一個全人近仙的思想。

    當然隨著你自己修為的提高，你不愿意做人仙的時候，就可以再去做地仙，做天仙，做神仙，這是層次不斷提升的過程。

    那不管是什么仙，不管你在哪一個層次，仙與凡的區(qū)別在哪里呢？就在于看你能否逍遙，不為世事所累，也就是看你的內(nèi)心是否達到了道的層次，所行是否合道。

    所以修道不在于看你是在做什么，在什么地方，而關鍵是在你的內(nèi)心，修道首要在修心。

    打坐練功是修道，挑水砍柴，燒火做飯，又何嘗不是在修道呢？