印象中，這是搜救隊第一次讓吳小清來說他的想法，在此之前，幾乎所有對他說過的話，都是命令，或者是帶著建議口氣的命令。
這或許是因為以前的吳小清本身是沒有想法的，就算是有，也很樸素。
無論如何，真正在一次任務(wù)開始之前，讓吳小清表達具體的想法，搜救隊還是第一次給與這種待遇。
首先，這五列信息四列都是文字信息（數(shù)字顯然可以被當成某種文字來看待，特別是二進制），最后一個音頻，顯然是用于解釋第四列陌生的圖片文字的。
剛才在看前幾頁的時候，吳小清就注意到了一個很重要的細節(jié)，第三列和第四列的文字，都是嚴格一一對應(yīng)的，就跟第一列的中文，和第二類的英文對應(yīng)一樣。
因為中文和英文所屬的文明在地球上已經(jīng)極大程度上完成了融合，基本上所有的概念都會有對應(yīng)關(guān)系——想象一下，如果回到中國的古代，中華文明和歐洲文明之間，肯定就很難做出這樣嚴格對應(yīng)的翻譯表，恐怕就某個詞具體的含義，都要仔細了解之后才能下最后的判斷。
這種詞匯之間精準的對應(yīng)關(guān)系，往往就體現(xiàn)了文明之間的理解交流程度。
而在表的某些選項里，比如地球上常見的動物詞匯，牛，豬，羊……就很難在第三列和第四列里找到對應(yīng)的單詞，在表格中，那些要么就是簡單的空白，要么就是某種含混描述——一種有著四條腿，頭上長角的動物。
這很容易理解，因為目標文明和地球文明之間存在著生態(tài)上的巨大差異，在地球上豬牛羊，顯然不可能在另外的世界，也有同樣形態(tài)，同樣社會效用的動物存在——真要是存在，那才叫見了鬼。
而同樣，在接下來，第一列和第二列中，也有間或空白的所在。這都說明對方的世界里，顯然也存在著地球不能了解的存在。
本來，不同的文明之間，完全有著不同的詞匯，存在大量陌生的概念，才是最正常普遍的形態(tài)。
即使是人類，屬于同一個物種，在同一顆星球，彼此之間還有同一個祖先，彼此生活的環(huán)境也是類似的，但是相隔數(shù)千里之外，恐怕彼此之間就很難通過語言和文字進行交流了。
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西方同屬字母文化，這種隔閡還好處理一些，如果是東西方碰撞，那往往只有通過長時間的交融，彼此才能對對方有一個基本的了解，剛開始見面聊的時候，恐怕只有打手勢了。
在現(xiàn)代的全球化經(jīng)濟體系建立之前，全世界各個地方其實都是各過各的，彼此之間的社會文化也是千奇百怪。
中文和英文之間這種一一對應(yīng)的關(guān)系不難理解，但是第三列的數(shù)字，和第四列的陌生字符之間，同樣存在著對應(yīng)，而且，在地球的語言出現(xiàn)相對他們陌生的詞匯時，他們也保持了一致的空白，這就很有意思了。
很大程度上，這幾乎就可以說明，這第三和第四種文明，本身就和中文和英文一樣，是彼此交融在一起的。
但是直接看到最下面之后，這種判斷又出現(xiàn)了異常。
中英文之間的對應(yīng)關(guān)系嚴格來說也不是完全的，在這張表格進行到三分之二的地方，中英文之間很多科學(xué)上的術(shù)語，高度稀少的專業(yè)詞匯之間，已經(jīng)開始出現(xiàn)了空缺。
這很容易理解，因為中國和整個英語系文明之間即使存在交流，這種交流也是存在延遲和滯后效應(yīng)的，加上現(xiàn)代科研體系分工都很細致，沒有一個國家可以做到面面俱到。
在某些特定的領(lǐng)域，可能中國人發(fā)現(xiàn)了某個全新的概念，而英語系還沒有發(fā)現(xiàn)，或者沒有重視，或者關(guān)于這種現(xiàn)象的專業(yè)名詞還沒有被國外學(xué)術(shù)體系認可和收錄，就會在第二列里出現(xiàn)空缺，反之，則會在第一列里出現(xiàn)空缺。
而接著看下去之后，第三列和第四列的信息對比，就開始有意思起來了。
中英文幾乎是在五分之一之后的同一片區(qū)域，集中陷入空白的，也就是說，在這片區(qū)域之后，地球文明被第三列的c文明，以及第四列的d文明，甩開了差距。
對方的認知體系，或者說，概念體系，已經(jīng)在這一領(lǐng)域出現(xiàn)了大量地球上不存在的東西。但從最底層再往上拉，反過來看的時候，很容易就發(fā)現(xiàn)，cd兩個文明之間的對應(yīng)關(guān)系，在整張表格9成的時候，開始消失了——從這個區(qū)域開始，d文明陷入了停頓。
如果文明c存在著文明d完全無法用現(xiàn)有詞匯進行描述的某種存在，而相反，文明d的所有詞匯，都可以在c中找到對應(yīng)，那在數(shù)學(xué)中，d就意味著是c的真子集。
這就已經(jīng)非常能說明問題了。
兩者之間存在高度對應(yīng)關(guān)系，首先就可以說明兩個文明之間存在很大的聯(lián)系，而存在真子集，則說明這種彼此的聯(lián)系存在著高低的差異性——一個認知程度更廣泛的，以及一個相對狹窄的。
這就很容易讓人產(chǎn)生聯(lián)想了，是什么樣的情況，可以讓兩個文明產(chǎn)生如此小范圍，但又真實存在的某種差異。
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