多少次被家人埋怨后，午夜夢(mèng)回，雷局長都不由的在想他們這些付出有什么意義？！社會(huì)上還有很多人因?yàn)榉N種“做得不夠好的地方”而“噴擊”著自己的組織！甚至直接是“辱罵”著這個(gè)國家的執(zhí)政黨！無論現(xiàn)實(shí)還是網(wǎng)絡(luò)世界里，都還有無數(shù)的“噴子”，他們黑色的瞳孔里倒映的都只是社會(huì)的陰暗面。多少浮現(xiàn)的美好都填不飽他們追求“公平”的饕餮之胃。

    但他們又哪曾看到，或者裝作無視，自己的多少戰(zhàn)友倒在這條崛起之路上：

    或者戰(zhàn)死，衣冠未曾還鄉(xiāng)，甚至都不知道如否尸骨無存。

    或者累死，留下孤兒寡母，獨(dú)守空床…

    無數(shù)祖國建設(shè)者的血汗，難道就因?yàn)橐恍安蛔恪倍蝗磕?？?br/>
    因?yàn)槭艿揭晃弧拔涞来蟮邸钡目隙?，雷局長情不自禁的共情中…

    他不曾預(yù)料到的是，于二其實(shí)是半真半假的編造著自己的來歷，偷換了“三十年”的概念。

    但是于二眼里堅(jiān)定的光芒，以及眼角那滴淚珠。因?yàn)榧?dòng)有些語無倫次的話語，以及話語里充沛的情感。都讓雷局長直覺到他是志同道合者―――

    于二對(duì)見到“三十年后的中國”而帶來的激動(dòng)和自豪的描述，確實(shí)是真真切切的。他在【過去】就曾堅(jiān)信：中華民族在找到【力量之匙】之后，將爆發(fā)出無比強(qiáng)大的創(chuàng)新能量。這種能量將不再使人抱怨，不再使人追逐公平。而是去鍛造自我的意志，去創(chuàng)造美好人生！去實(shí)現(xiàn)中國富強(qiáng)之夢(mèng)…

    而在這個(gè)時(shí)代，在（網(wǎng)絡(luò)上搜尋出的）歷史沒有發(fā)生重大的異變下，親眼看到一個(gè)強(qiáng)盛的中國?？粗切┏錆M信心的年輕笑容！看著那些充滿斗志的年輕目光！看到他們挺拔如山的站姿！感受到他們的火一般的意志！

    于二覺得胸口也有火山在噴發(fā)，巖漿的熱量灼燒著身體每一個(gè)頹廢的細(xì)胞，允許其脫變。

    這種再次被喚醒的民族自豪感，洗滌了于二曾經(jīng)已經(jīng)疲憊的雄心壯志。

    或許真的只有一夢(mèng)三十年，才能和才會(huì)真正的被時(shí)代的進(jìn)步徹底震驚吧。

    那未知而神圣的存在，讓于二來到三十年后，絕對(duì)不是為了吃煎餅果子。

    能力越大，責(zé)任越大！所以于二明白他清楚必須做些什么…

    又有哪個(gè)人甘愿碌碌無為的平淡一生呢？

    幸福，就是自愿加入一份宏大的事業(yè)中！

    “無論怎么算，我現(xiàn)在身份信息里的年齡還是以曾經(jīng)的身份證信息上年齡，我都是您的晚輩。所以雷局長還是叫我…小二…吧…”于二開始拉近關(guān)系，可是忽然意識(shí)到：自己給自己起的這個(gè)新名字，好像親昵的稱呼“小二”有些怪怪的。店小二？又不是淘寶的賣家！

    小二子？話說這還是于二【過去】小姨子的昵稱呢…

    但情急之下，也無他法。用自己【過去】的那個(gè)舊名字也不對(duì)路??？！

    “于先生若不嫌冒昧，我就稱呼你為二少！”老謀深算的雷局長直接給于二找了個(gè)更好一點(diǎn)的稱謂。這個(gè)稱呼無視了于二的年齡。面前這個(gè)看上去也就二十歲剛剛出頭的青蔥青年，誰能想到其實(shí)是一個(gè)四十左右的大叔呢？！不過某種程度上來說，苦修的三十年，其人生的經(jīng)歷不能按照普通人的生物年齡計(jì)算。

    “不敢當(dāng)，不過長者賜，不敢辭！”于二立刻接受。

    “二少”好像有些過于豪氣，但總比“小二”要好很多??！于二立即決定以后也不要臉的讓別人這么叫自己。當(dāng)然這個(gè)昵稱似乎要再找?guī)讉€(gè)“狗腿子”才好搭配！

    他并也借機(jī)套近乎：“那我也冒昧的隨我的好朋友叫雷局長為雷叔叔嘍…”

    他還順桿爬，攀起了雷局長的親戚。相對(duì)冰冷的法律，還是人情更有人味，更讓中國人習(xí)慣。

    但于二沒有說出這個(gè)朋友的名字，因?yàn)橐徽f就會(huì)露餡啊。不過雖然雷局長沒有猜想出來是哪個(gè)晚輩，但也不曾放在心上。該知道的時(shí)候自然就知道啦，當(dāng)下要抓重點(diǎn)。

    仿佛簽訂了協(xié)約一般，一老一少仿佛偷雞成功的兩只狐貍的似相互笑起來…

    此后或許因?yàn)榍楦薪艘恍拙珠L接過茶具重新泡起茶來，這讓于二有些尷尬：

    原來這茶葉還不能用【過去】媳婦那種沖泡方式。于二不喜歡茶，或者是無所謂喜不喜歡，他的舌頭根本品不出不同品級(jí)茶葉。但他確實(shí)喜歡喝茶時(shí)候那種“靜下來“，那種品茶時(shí)候的“活在當(dāng)下”的意境。那是種凡夫俗子的茶道…

    不過要說，于二現(xiàn)在修行自我獨(dú)創(chuàng)的“武道”后再次品茶，更能體會(huì)中華茶道的的宗旨。

    反倒想明白了曾經(jīng)那些以為看明白了，但實(shí)際什么都沒感受到的文字。略微體會(huì)都了那些百度百科到的“茶道”文字說明：明白了“坐忘”、“無己無我，契合自然，心納萬物”和“道法自然，返璞歸真”這些玄奧詞語的心境。

    中華茶道也是一種修行！和武道類似的一種性命雙修―――

    修性即修心，修命即修身，性命雙修亦即身心雙修。

    修命、修身，也謂養(yǎng)生，在于祛病健體、延年益壽。

    修性、修心在于志道立德、怡情悅性、明心見性。是為了每個(gè)參加者自身素質(zhì)和境界的提高，塑造完美的人格。性命雙修最終落實(shí)于盡性至命。

    此時(shí)顯然，雷局長應(yīng)該是有專門的學(xué)習(xí)過真正的茶道，動(dòng)作間有獨(dú)特的茶藝。

    話說【過去】于二可不曾見過中華茶藝形成獨(dú)特的茶道文化?；蛘哒f中華傳統(tǒng)茶藝文化放棄了嚴(yán)苛的類宗教儀式限制，反倒不利于其自我流傳，終湮沒在歷史長河里。所以【過去】中國人的喝茶，就是簡單的喝著昂貴的茶葉而已，和人無關(guān)！和文化無大關(guān)系！

    而繼承了唐代茶文化意蘊(yùn)的日本茶道，流傳至【過去】時(shí)，其宗教（特別是禪宗）色彩很濃，并終形成嚴(yán)密的組織形式。通過非常嚴(yán)格、復(fù)雜甚至到了繁瑣程度的表演程式來實(shí)現(xiàn)“茶道四規(guī)”的。并且日本茶道數(shù)百年間一直延續(xù)著“千利休”的“和、敬、清、寂”茶道精神：要求人們通過茶室中的飲茶進(jìn)行自我思想反省，彼此思想溝通，于清寂之中去掉自己內(nèi)心的塵垢和彼此的芥蒂，以達(dá)到和敬的目的。

    于二為什么非要請(qǐng)雷局長“喝茶”？

    為什么在這厚著臉皮的？用雷局長的好茶具、好茶葉、好茶水，請(qǐng)雷局長喝茶？

    也是這三天瀏覽時(shí)政新聞時(shí)候看到的一則新聞：時(shí)隔三十年后，一心復(fù)興古文化的中國的學(xué)者們依然還在為中國茶文化的精神用何樣的文字的形容和描述而爭執(zhí)―――

    整如新聞中所說，復(fù)興中華古文化，那么茶道與“漢字繁體字”都是必須大力提倡的。而茶道的重要程度可在以下文字看出：

    如茶道學(xué)者“金剛石”曾提出：茶道是表現(xiàn)茶賦予人的一種生活方向或方法，也是指明人們?cè)谄凡柽^程中懂得的道理或理由。

    而文中亦有學(xué)者引用“日本學(xué)者熊倉功夫先生從歷史學(xué)的角度提出的論述”：茶道是一種室內(nèi)藝能。藝能使人本文化獨(dú)有的一個(gè)藝術(shù)群，它通過人體的修煉達(dá)到人陶冶情操完善人格的目的。

    而人本茶湯文化研究會(huì)倉澤行洋先生則主張：茶道是以深遠(yuǎn)的哲理為思想背景，綜合生活文化，是東方文化之精華。他還認(rèn)為，“道是通向徹悟人生之路，茶道是至心之路，又是心至茶之路…”

    每個(gè)人讀相同的內(nèi)容都會(huì)有不同的感受，一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特。因?yàn)楦鶕?jù)人腦工作機(jī)制，每個(gè)人的經(jīng)歷都讓其形成了不同的腦域里的神經(jīng)元構(gòu)造，終涌現(xiàn)出完全不同的意識(shí)。而于二對(duì)于以上的文字就特別有感觸：

    因?yàn)橛诙具^去】曾在“喝茶”特別發(fā)達(dá)的福建廈門生活過數(shù)年。還記得“當(dāng)年找房子租的時(shí)候，被房東拉著非要喝會(huì)茶”的經(jīng)歷：那是于二第一次被人請(qǐng)“茶”。還記得那是第一次見那比酒盅還小的茶盅。還記得當(dāng)時(shí)那位大叔不斷給于二喝空的茶盅倒茶（于二當(dāng)時(shí)忙著到處找房子而確實(shí)是很渴），五六次，最后到不好意思喝了。還記得茶水喝到胃里那種溫暖和苦澀中的甘，回味無窮…

    還有一事要著重說：于二的媳婦，到廈門出差的時(shí)候。晚上閑逛到一間茶舍，免費(fèi)喝了會(huì)茶，和老板聊得開心，最終臨走時(shí)候老板送了她一份五年份的普洱茶餅，還建議她再保存五年。結(jié)果那茶餅被她帶回公司里隨意掰開沏茶喝，充斥整個(gè)樓層的茶香引來了茶蟲。看著掰碎的茶餅，讓一位懂茶的同事心都碎啦。從那之后，于二媳婦就琢磨早日退休到廈門生活…

    于二和媳婦，對(duì)廈門這座城市的美好記憶，都是從“茶”開始…

    而在這則新聞中，于二更為贊同的是陳香白先生的觀念：

    陳香白先生認(rèn)為：中國茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說、茶道引導(dǎo)七種義理，而中國茶道精神的核心是【和】。中國茶道就是通過茶是過程，引導(dǎo)個(gè)體在美的享受過程中走向完成品格修養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)全人類和諧安樂之道。陳香白先生“德茶道”理論可簡稱為：“七藝一心”。

    “和”意味著天和、地和、人和…

    “和”這一個(gè)字，不但囊括了所有“敬”、“清”、“寂”、“廉”、“儉”、“美”、“樂”、“靜”等意義，而且涉及天時(shí)、地利、人和諸層面。它意味著宇宙萬物的有機(jī)統(tǒng)一與和諧，并因此產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)“天人合一”之后的和諧之美。

    所以當(dāng)于二很忐忑的偷偷潛入到雷局長的客廳里，在等待屋子主人回來的時(shí)候，坐立不安而必須持續(xù)不斷的深呼吸。于二【過去】可沒和這樣的“大人物”接觸過，要說腦子里沒有各式各樣的念頭噪音那是騙自己的。怎樣開始的接觸方式是最合適的呢？

    等到看到有關(guān)茶道文化爭論的時(shí)政新聞。再瞅瞅布置得很有品茶氛圍的的客廳一角，看起來就很古香古色的茶具，以及造型古樸的、裝著好水的麥飯石小水缸。自然立即決定用“請(qǐng)喝茶”來實(shí)現(xiàn)與屋子主人“和”的目的。

    大實(shí)話說，就是拿喝茶當(dāng)喝酒來拉感情。

    喝酒當(dāng)然不行，一個(gè)是于二覺得自己萬一喝多了就跑不了啦！另一個(gè)是這個(gè)時(shí)代的酒可都不便宜（糧食貴）！再者雷局長在“于子將的記憶”中是個(gè)很自律的老者，除了慶功宴時(shí)候，其他時(shí)候都是滴酒不沾！

    雖然于二大而化之的放棄“茶之七藝”而取“和”之一心！但是最終看到的結(jié)果是：于二依然高估了他從媳婦那偷學(xué)來的茶藝，沏茶的動(dòng)作卻是夠“慢”，但對(duì)所用茶葉的本性了解卻不足。道法，是二字，不能只講道，而無法“自然”…

    最終還是雷局長作為屋子主人，給于二這個(gè)剛剛試圖喧賓奪主的客人，重新沏茶…

    如果喝酒必定是推杯換盞，無論說什么，都先喝個(gè)臉紅脖子粗！讓酒精麻痹大腦的理智枷鎖，讓那藏起來的感性自我出現(xiàn)，來和別人也喝多后出現(xiàn)的感性自我擁抱！大家再彼此說說壓在心底里的委屈和憤怒等等。仿佛有心理療愈的作用，但是實(shí)際效果極差。所以酒醉能消愁，但是酒醒人更愁…

    而喝茶卻可以是，“靜靜靜”地品茶！于無聲中，彼此“和”！

    喝酒喝的是喝多了后集體“胡吹海侃”！

    喝茶則是：放下茶杯后的“坐而論道”！

    喝茶其實(shí)比喝酒更能彼此拉近感情…

    于是于二就著書架上的一些書為“引”，和雷局長論起“道”來…

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