?(貓撲中文)香美極了!有生以來誰人嘗過這種味道？

    一頓飽餐之后，他們每人揀了一條死獸，高高興興地扛著，返回了雷首山。

    回到雷首山后，老猿人們分頭把伙伴、兒孫們呼喚到一塊，讓大家都來分享這頓美餐。

    一時間聚了好多的猿人，人眾餐盛，肚饑肉香，猿人們你斫下一條腿，他砍下了一根肋，我扒了一塊大肉，狼吞虎咽地大吃起來。這種場面是雷首山上是從來未有過的。猿人們那股高興勁就別提了！

    飽餐一頓后，大家商議，第二天全體出動，去中條山覓食獸肉。

    次日天剛亮，猿人們大大小小，老老少少就匯聚在一塊，浩浩蕩蕩地向中條山走去！

    燒烤的食物，多么濃的香味！他們一連吃了好幾天。也確實高興了幾天。

    好夢總是短暫的。這天，當他們跋涉到中條山的時候，一股惡臭味嗆得他們頭腦發(fā)昏，心里作嘔。揀到的獵物身上爬滿了蟲子（蛆）臭味難聞，不能下咽！

    這么遠來了，卻吃不到美味的佳肴，怎么能不感到遺憾！有幾個年少的小猿還不死心，抓的吃了一些有了異味的肉，大家便掃興而歸。

    “呀呀！哎呀！”

    走到半道上，那些吃了壞肉的小猿們一個個捂著肚子叫喚起來，他們有的抓住樹干“哇！哇！”嘔吐，有的蹲到草叢中拉稀，難受至極！

    這一次教訓，使猿人們知道了肉放的時間長了就腐爛了，腐爛了的肉就不敢再吃了！

    聰明的猿人經過這一次吃燒烤食物，對火發(fā)生了濃厚的興趣！他們開始琢磨著貯藏火種，使用火種。后來，他們不僅用火燒肉，還用火燒煮其他食物。用火照亮陰暗潮濕的洞穴……。（《廈門大學學報》1985年第五期及《魂系山西》一書，均稱西侯度人為“人類烹調之祖”。上海辭書出版社印刷的《辭?！分袑Α拔骱疃取钡尼屛闹杏小皠游锘羞€有一些顏色呈黑灰色的鹿角、馬牙等動物筋骨，化驗證明是燒過的，這就提早了人類用火的歷史”。西侯度遺址發(fā)掘人王一人說：“這次發(fā)掘了大量的灰黑色燒骨和石器，盡管這些燒骨有可能是森林自燃火造成的，但西侯度一帶的人已經接觸到燒死的動物，認識到火的作用，人類已進入熟食階段?！焙幽鲜≡┪镳^館長、考古學家許順湛在《中原遠古文化》第五頁中也說“西侯度的文化層中，發(fā)現(xiàn)有燒骨、燒角和火燒的馬牙，證明西侯度居民可能已經知道用火了。從目前資料看，這里是世界上用火最早的居民”。）

    火的使用，對于西侯度猿人體質的發(fā)展，對于他們提高同大自然斗爭的本領，無疑起到了巨大的推動作用。

    由于熟食，不僅擴大了食物的種類，而且大大縮短了消化過程，減少了疾病，促進了他們體質的不斷提高。特別是加速了腦髓的發(fā)展，身上的毛也逐漸脫落了。慢慢地開始擺脫了猿類的特征。

    由于用火御寒，他們不斷地克服了北方地區(qū)氣候的制約，在氣溫多變的北溫帶能夠適應生存。

    由于用火，也更好地防御了猛獸的侵襲。

    火是人類從自然界獲得解放的一個巨大動力。

    猿人的生活條件是非常艱苦的。為了生存，他們不停息地勞動著，斗爭著。用原始的工具，有限的勞動經驗，簡單的勞動協(xié)作，去對付自然界的種種災難。抗擊著猛獸的侵襲，獲取著充饑的食物。

    艱苦的生活折磨著他們，艱苦的勞動鍛煉著他們，他們歷經了長期的磨難，克服了重重困難，頑強地改造自然，改造人類自己。頑強地生存、繁衍，推動著人類社會的不斷進步。創(chuàng)造了燦爛的遠古文化。

    §§第二回襁褓中女媧遷徙雷澤畔伏羲降生

    古猿人類用簡陋的勞動工具不停息地勞動。在弱肉強食的動物世界里拼命、搏殺！為的是獲取填飽肚皮的食物；為的是有一個棲身之處，不受雨雪的侵襲；為的是抗擊猛獸，保護自己的生命。從生到死，沒有一天好日子過。當病魔侵襲的時候，他們更是無所適從，只有用身體自有的免疫功能硬抗著，聽天由命。因此，他們的壽命都是很短的，大多數(shù)只能活到十三、四歲。

    一百多萬年漫長的地質年代，人類的先祖憑著求生的本能，依靠智慧和勞動，頑強地抗爭著，不斷地生息繁衍。

    勞動和抗爭磨煉了人類，使人類本身在不斷地進化，人口亦在不斷地增加，逐漸成了地球上的主宰者。但是，當時的人類，抵御自然災害的能力還是非常脆弱的。大自然帶來的種種災難，他們基本上是無力抗衡的。

    上古時期，地球的地殼又發(fā)生了一次巨大的變動。當時，地球上到處火山爆發(fā)，地殼劇烈震動，或則高山陷為深谷，或則平地凸起高山，或則海中涌出新島，或則島嶼突然沉沒。這個突如其來的變故，使整個地球顫動，山洪滔滔，江海橫溢，動物世界遭受到了滅頂之災。許多動物在這場災難中銷聲匿跡，從此滅絕！

    古猿人類同樣沒有逃脫劫難。突如其來的災難，使他們毫無準備。有的被山洪沖進了山海，有的被倒坍的洞穴埋在了土石里面。有的被地殼的裂縫吞進了地球的腹腔。當時的雷首山上，真是鬼哭狼嚎，恐怖至極！

    經過一百多萬年進化的雷首山猿人，智商已經是很高的了，高智商決定了他們逃生的本領比其他動物要強得多。在大災之際，他們在老猿人的帶領下，遷徙到身后的中條山上，攀緣于山林之中，尋找果實以充饑，在林子中尋找小動物進行捕殺。在新的環(huán)境中頑強地生存著。

    然而，這兒畢竟不是他們的天下。兇猛的野獸不允許他們從口中奪食。不僅如此，一些猛獸還想把他們作為口中美餐。猿人們時時都有生命之憂，有的甚至還被那些兇猛的野獸吃掉了。

    惡劣的生存環(huán)境，迫使他們四處尋找能棲身的洞穴。一避風雨，二避猛獸。

    中條山的夜晚，山林呼嘯，貓頭鷹怪鳴，狼嚎虎嘯！陰森恐怖！猿人們心驚膽顫！

    為了防止猛獸的侵襲，老年猿人讓大家在洞口架起干柴，堆起火來。大家輪流看護，往火堆上加柴，那些猛獸們望火生畏，不敢前去。

    天亮了，他們需要外出覓食，但沒有人敢單獨行動。

    一個人的力量是極其弱小的，個人的力量不足以自衛(wèi)，對付不了那些兇猛的野獸。這就需要以群體的聯(lián)合力量和集體活動來彌補個人力量之不足。于是，他們便十幾個人結成一群，在山上圍獵，到樹上采果。

    一個猿人站在樹下邊，全神貫注地采摘著野果，突然，大樹背后竄出來一只野狼，瞪著血紅的眼睛，出現(xiàn)在這個猿人身旁。

    發(fā)現(xiàn)了獵物，饑餓的野狼怎肯輕易放過？猛然向猿人撲去。

    猿人大吃一驚！本能地躲閃了一下，順手撿起一根木棍，狠狠地向野狼打去，人狼展開了殊死的搏斗。

    搏斗是相當殘烈的！猿人不是野狼的對手，不一會兒，他便被野狼抓的渾身是傷，眼看不能支持。

    正在萬分危急的時刻，其他猿人聞聲趕來了。大家操起家伙，一轟而上，圍殲野狼。野狼一看猿多勢眾，不是對手，便夾著尾巴逃跑了。

    猿人們在中條山上生活的日子里，每日都是提心吊膽的。他們經常遇到野豬、狼、狽、虎、豹等猛獸。同猛獸的捕斗是相當殘烈的，有人不時被傷害，甚至被咬死、吃掉！猛獸的頻繁侵襲，使他們在中條山生存的非常艱苦。

    大災過后，一切都平靜下來了，洪水也退卻了。他們又遷徙回到了雷首山上，遠離了那些兇殘的肉食猛獸。

    大劫難后的雷首山，已不是原來的模樣了。他們原來居住的洞穴全部毀于地震，各種動物比過去少了許多，食宿成了一個很大的問題。猿人們不得不一邊尋覓獵物，一邊刨挖可食的根塊植物，一邊借崖勢用工具掏挖洞穴。生活比以前更加艱難了。

    艱苦的生活折磨著他們，同時也鍛煉了他們。他們共同制造和使用狩獵的工具，共同使用火，共同和野獸搏斗。共同的勞動使他們結合在一起，共同棲身于洞穴之中，頑強的生存著。

    這一時期，猿人們已不再是個體的行為了。他們按照血緣和感情進行了群的聯(lián)合。

    一般情況下，猿人們的結合是幾個或十幾個人為一伙。這種群體活動，形成了當時的社會組織——原始人群。這就是最早期的人類社會。

    集體狩獵，集體生活，群居洞穴。不斷地加速了人類的進化，在進化的過程中，簡單的語言、對話誕生了。

    大劫難期間，居住在脽地（今山西萬榮縣境內）（1942年出土的湖南長沙王家祖山戰(zhàn)國時代古墓中的楚帛書記載：女媧居于?。╯ui）。）的人們被洪水吞噬了無數(shù)生命。在生存環(huán)境極端惡劣的情況下，圣母華胥帶著襁褓中的女兒，領著子民們避水南徙。

    一路泥濘，一路荊棘，毒蛇侵襲，猛獸相害！華胥憑著大智大勇，帶領子民克服了重重困難，戰(zhàn)勝了無數(shù)天敵，成功地逃離了洪水的襲擊和猛獸的侵害，來到了雷首山下、雷澤湖畔。

    雷首山獨特的地理條件，優(yōu)越的生存環(huán)境吸引了華胥圣母。逃難的人們在這里停下了腳步。

    也是天將降大任于斯人的緣故，襁褓中的女媧，在大逃亡的過程中，雖同大人們一樣，歷盡了千般艱辛，萬般磨難。但她竟能奇跡般的健康的活了下來。

    女媧

    當時，西侯度人已經是相當進化了，身上的猿氣已經很少了。勞動的技能較以前提高了許多，經驗已比較豐富，也已有了簡單的語言和稱謂。思維方式、思想觀念早已不同于其他動物。同情、憐憫的心態(tài)，使他們接納了劫后余生的逃難者。

    同類相聚，睢人和雷首山人尚能和睦相處，人類的力量一下子壯大了許多。

    落腳以后，華胥在熱情的雷首山人的導引下，踏遍了雷首山脈、雷澤湖畔，四處為子民們尋找能夠安身的洞穴，使他們不受風雨的侵襲。

    一日，華胥在雷澤湖畔無意中看到了一個特大的腳印，好奇的華胥用她的足跡丈量了大人的足跡，突覺渾身酥軟，神魂蕩漾，竟有交媾之感覺?；氐蕉囱ㄒ院螅共恢挥X有了身孕！

    十月懷胎，一朝分娩。受天孕的華胥生下了一個體貌特別、大腦聰穎的兒子。她給心愛的兒子取了個名字叫伏羲。（伏羲又稱伏戲、伏犧、宓犧、包犧氏、庖羲、庖犧春皇、太昊、太昊庖犧氏等。《春秋世譜》云：華胥生男子為伏羲，女子為女媧?！短接[》稱：“華胥為伏羲母”《太平御覽》卷七八引《詩緯含神霧》云：“大跡出雷澤，華胥履之，生密犧。”)華胥大跡出雷澤典故折射出遠古時代的女子沒有固定丈夫的事實，也就是說，沒有固定丈夫，說不出孩子的爹是哪一個，所以就衍生出了天神的大腳印當?shù)@個神話傳說。

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