“證據(jù)？”

    “你們聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)?！?br/>
    白玉嘴角勾起一抹笑容，面色認(rèn)真地說(shuō)了起來(lái)。

    就在差不多一天之前。

    曾經(jīng)在書房里初次聽(tīng)聞?lì)I(lǐng)袖口中的永晝之后，白玉給自己的親信手下發(fā)去信息，要求他們?nèi)ジ鞔髨D書館查詢關(guān)于永晝的所有信息，也許那些古籍上會(huì)有永晝存在的痕跡。

    這個(gè)調(diào)查勢(shì)必要耗費(fèi)一段時(shí)間，畢竟對(duì)浩如煙海的古籍進(jìn)行翻閱和查找，可從來(lái)都不是什么簡(jiǎn)單輕松的事情。

    在這之后，因?yàn)轭I(lǐng)袖展現(xiàn)了種種神跡，所以白玉也就徹底相信了永晝的存在，并且選擇了加入。

    本來(lái)她已經(jīng)忘了派去圖書館調(diào)查古籍的這位親信。

    不過(guò)就在昨晚，領(lǐng)袖飛往相隔八個(gè)時(shí)區(qū)的米國(guó)后，之前她派去調(diào)查永晝的親信，也帶回來(lái)了階段性的報(bào)告。

    安靜的書房里，白玉靜靜地翻看著下屬親信這幾日提交的工作成果。

    即【關(guān)于永晝的調(diào)查】。

    永晝二字，在華國(guó)歷史中多是指“漫長(zhǎng)的白天”。

    奉命前去調(diào)查永晝的親信，一時(shí)之間摸不著方向，便先是尋找起了帶有永晝二字的文字記載。

    【唐代姚合的《寄陜府內(nèi)兄郭冏端公》詩(shī):“永晝吟不休，咽喉乾無(wú)聲?！薄?br/>
    【宋代李清照的《醉花蔭》：薄霧濃云愁永晝，瑞腦消（銷）金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！?br/>
    【明代文徵明的《四月》詩(shī)：“若為消永晝，窗下有殘編?！薄?br/>
    【清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》第一回：“一日炎夏永晝，士隱於書房閑坐，手倦拋書，伏幾盹睡。”《紅樓夢(mèng)》第七九回：“不聞?dòng)罆兦闷迓?，燕泥點(diǎn)點(diǎn)汚棋枰?！薄?br/>
    【《兩地書·許廣平》：“熟人見(jiàn)見(jiàn)面也是好的，而且也借此可消永晝。”】

    諸多詩(shī)句文章提到永晝二字時(shí)，并不是有什么特殊含義的特指，而無(wú)一例外的只是用來(lái)形容漫長(zhǎng)的白天。

    親信這份根據(jù)翻閱古籍總結(jié)出的報(bào)告的前半篇，基本都是這樣的內(nèi)容，看不出什么值得關(guān)注的地方。

    不過(guò)看到報(bào)告后半篇時(shí)，白玉卻是忍不住瞇起了眼睛。

    親信不知道只給了永晝二字讓他調(diào)查的白玉究竟想查什么，所以索性又順著太陽(yáng)這一方向深入了解下去。

    報(bào)告后半篇開頭便是這樣一句話：【所謂永晝，多理解為漫長(zhǎng)的白天，而白天又與太陽(yáng)有關(guān)。】

    白玉點(diǎn)了點(diǎn)頭，她現(xiàn)在知道永晝的標(biāo)志便是太陽(yáng)紋路，順著太陽(yáng)這個(gè)方向調(diào)查了解下去也沒(méi)有什么問(wèn)題。

    【各種歷史古籍中的記載，但凡提到太陽(yáng)時(shí)大多少不了敬畏?！?br/>
    【這是太陽(yáng)崇拜文化，因?yàn)樘?yáng)本身強(qiáng)烈的存在感而興起的信仰，是絕大多數(shù)文明都不可避免的?！?br/>
    【對(duì)太陽(yáng)的信仰，是最廣泛而深刻的?？涓钢鹑?、后羿射日、馭使火馬的赫利俄斯、駕車巡游的蘇利耶……無(wú)數(shù)的太陽(yáng)神話在各個(gè)文化里流傳?！?br/>
    親信報(bào)告的后半篇，著重調(diào)查了各個(gè)文明里深刻根植著的太陽(yáng)崇拜文化。

    白玉瞇起眼睛，在一大堆列出的太陽(yáng)神話中進(jìn)行翻閱，試圖找到一些和永晝可能的共通之處。

    她沒(méi)有別的想法，只是好奇自家這個(gè)吊炸天的組織，是不是真的完全隱藏在了歷史之中。

    她隱隱有一個(gè)想法：

    或許，歷史中能窺見(jiàn)永晝這個(gè)龐然大物的只言片語(yǔ)。

    果然。

    當(dāng)翻看到華國(guó)文化中某一條關(guān)于太陽(yáng)神話的記載時(shí)，白玉立馬就忍不住瞪大了自己的眼睛。

    【《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》：“湯谷上有扶桑，十日所浴，居水中。九日居下枝，一日居上枝?！薄?br/>
    【長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的彩繪帛畫中，所繪扶桑，枝盤蜿錯(cuò)綜纏繞，有葉拳狀翹生，線條流暢，描繪精細(xì)，使用了朱砂、石青、石綠等礦物顏料，對(duì)比強(qiáng)烈，色彩絢爛。】

    【《海內(nèi)十洲記》載：“扶桑，在東海之東岸，行登岸一萬(wàn)里，東復(fù)有碧海，廣狹浩瀚，與東海等。扶桑在碧海之中，地多林木，葉皆如桑，長(zhǎng)者數(shù)千丈，大二千余圍。樹兩兩同根偶生，更相依倚，是以名為扶桑?！薄?br/>
    ……

    這是華國(guó)文化中某一種太陽(yáng)崇拜的體系，說(shuō)的是天上有十個(gè)本身即是太陽(yáng)的神鳥，棲息在名為扶桑的樹上。

    每天有一個(gè)太陽(yáng)神鳥飛起，象征著凡間太陽(yáng)一天的東升西落。

    總結(jié)各國(guó)太陽(yáng)崇拜文化的親信，自然不止是記載了這一條，只不過(guò)白玉的目光卻是看到這就挪不開了。

    扶桑樹……

    看著這些記載，白玉突然有一種強(qiáng)烈的即視感。

    她想起了總部洞天里那棵樹，那棵不知有多高的巨大桑樹。

    像！實(shí)在太像了！

    那總部洞天里的大樹，也是有兩根粗壯的枝干依偎，符合《海內(nèi)十洲記》中【樹兩兩同根偶生，更相依倚，是以名為扶桑?！康挠涊d。

    那大樹上的無(wú)數(shù)火紅色桑葚，也大致符合《海內(nèi)十洲記》中【其樹雖大，其葉椹（實(shí)）故如中夏之桑，但椹稀而色赤?！康挠涊d，只不過(guò)數(shù)量上要比記載中多上許多。

    總部洞天的那大樹，整體結(jié)構(gòu)枝盤蜿錯(cuò)綜纏繞，有葉拳狀翹生。與長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的彩繪帛畫中所繪扶桑樹幾乎一模一樣。

    再看總部洞天的那大片水域，也是如同各種記載中的湯谷水域一般：宛若碧海、廣狹浩瀚。

    不管怎么看，似乎都在實(shí)錘總部洞天里的那顆樹，就是神話傳說(shuō)中所記載著的神樹——扶桑樹，總部洞天那個(gè)空間就是傳說(shuō)中的湯谷。

    白玉還記得剛吃下桑葚成就0級(jí)靈能者的那一天，初步擁有了靈性感知能力的她下意識(shí)發(fā)動(dòng)了感知。

    在她面前便是總部洞天的那棵大樹與領(lǐng)袖本人。

    然后她便發(fā)現(xiàn)總部洞天里的那一樹一人，體內(nèi)的靈力卻如同天上的太陽(yáng)一般耀眼，散發(fā)著無(wú)窮的偉岸力量。

    一股股厚重感讓她仿佛感覺(jué)到了猶如實(shí)質(zhì)的壓迫。

    當(dāng)初白玉是果斷的結(jié)束了那種新視角的觀察，這才從兩輪“大日”的壓迫之下緩過(guò)勁來(lái)。

    與各種記載隱約契合、本身在靈性感知中宛如一輪大日……

    白玉覺(jué)得自己似乎發(fā)現(xiàn)了什么了不得的東西。