其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，湘西地區(qū)不光只有蠱術(shù)出名，在湘西地區(qū)，還有“湘西三絕”這么一說(shuō)。

    這三絕分別是趕尸、巫蠱、落洞。

    首先，趕尸，屬苗族蠱術(shù)，是楚巫文化的一部分，亦說(shuō)與茅山術(shù)祝由科有關(guān)，又稱(chēng)移靈，發(fā)源于古辰州沅陵、瀘溪、辰溪、溆浦四縣。

    清朝就廣為流傳湘西“趕尸人”的傳聞，即趕尸人利用“秘術(shù)”，將客死異鄉(xiāng)的人的尸體帶回家鄉(xiāng)，讓他們?nèi)胪翞榘玻M管“湘西趕尸”從未得到科學(xué)驗(yàn)證，也并未被親眼證實(shí)，但是卻成為很多驚悚電影的原型，從此廣為人知。

    清代中期，趕尸技術(shù)出現(xiàn)，是把客死四川的湖南移民的尸體運(yùn)送回家鄉(xiāng)。尸體在最開(kāi)始的運(yùn)送過(guò)程中，是走的水路，并不需要“趕”的。但三峽這一段，水流湍急，旋渦暗礁密布，船只往往沉沒(méi)。古人又迷信，絕不愿意搭載死人走在險(xiǎn)江之上，“趕尸”這個(gè)職業(yè)于是就產(chǎn)生了。

    傳言抗戰(zhàn)期間，重慶打銅街一個(gè)住家屋檐下，在門(mén)框上還貼著一張紙條，上面寫(xiě)著“代辦運(yùn)尸還湘”。

    隨著民智漸開(kāi)，的廣泛使用排除了礁石，出現(xiàn)了現(xiàn)代公路和汽車(chē)，不信邪的汽船也開(kāi)始搭載尸體。

    人們的鄉(xiāng)土觀念也淡化，入川的移民不再要求把尸體運(yùn)回老家。就像火車(chē)的出現(xiàn)粉碎了保鏢和綠林強(qiáng)盜聯(lián)合制造的神話(huà)一樣，趕尸人也被歷史逐步淘汰了。

    像趕尸的話(huà)，前期的準(zhǔn)備工作其實(shí)也是很多的，一般是在秋決臨刑的前一天，客籍死囚的親屬和同鄉(xiāng)甚至是那些好做善事的善人，都會(huì)湊一些銀子給他們請(qǐng)來(lái)的老司（慣例是各著青衣和紅衣的兩位趕尸人），買(mǎi)好一應(yīng)物品。行刑當(dāng)天，老司和助手以及幫忙的人都要在法場(chǎng)外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人頭落地。

    一等到監(jiān)斬官離開(kāi)法場(chǎng)，紅衣老司即行法事念咒語(yǔ)，助手幫忙將被斬的客籍死囚身首縫合在一起，再由青衣老司將辰砂（最好的朱砂）置于死者的腦門(mén)心、背膛心、胸膛心窩、左右手板心、腳掌心等七處，每處以一道神符壓住，然后用五色布條綁緊。相傳，此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住是為了留住死者的七魄。

    之后，還要將一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以辰州符堵緊，相傳，耳、鼻、口乃三魂出入之所，這樣做可將其魂魄留在死者體內(nèi)。

    最后，還要在死者頸項(xiàng)上敷滿(mǎn)辰砂并貼上神符，用五色布條扎緊；再給死者戴上粽葉斗笠，諸事辦妥，紅衣老司念畢咒語(yǔ)，大喝一聲“起！”客籍死尸便會(huì)應(yīng)聲站起

    趕尸的人是一個(gè)身穿道袍的法師。這些披著黑色尸布的尸體前，有一個(gè)活人，當(dāng)?shù)厝私凶觥摆s尸匠”。無(wú)論尸體數(shù)量有多少，都由他一人趕。不管什么天氣，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長(zhǎng)衫，腰間系一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，手執(zhí)銅鑼?zhuān)刂话?br/>
    法師不在尸后，而在尸前帶路，不打燈籠，因?yàn)樗且幻媲么蛑种械男￡庤專(zhuān)幻骖I(lǐng)著這群尸體往前走的，手中搖著一個(gè)攝魂鈴，讓夜行人避開(kāi)，通知有狗的人家把狗關(guān)起來(lái)。

    尸體若兩個(gè)以上，趕尸匠就用草繩將尸體一個(gè)一個(gè)串起來(lái)，每隔七、八尺遠(yuǎn)一個(gè)，黑夜行走時(shí)，尸體頭上戴上一個(gè)高筒毯帽，額上壓著幾張書(shū)著符的黃紙垂在臉上。

    趕尸途中有“死尸客店”，這種神秘莫測(cè)的“死尸客店”，只住死尸和趕尸匠，一般人是不住的。它的大門(mén)一年到頭都開(kāi)著。因?yàn)閮缮却箝T(mén)板后面，是尸體停歇之處。

    趕尸匠趕著尸體，天亮前就達(dá)到“死尸店”，夜晚悄然離去。尸體都在門(mén)板后面整齊地倚墻而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上幾天幾夜。

    到目的地兩三天前，事先通知死者家屬，準(zhǔn)備好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻將壽衣帽壽鞋給死人穿戴齊備，裝進(jìn)壽木。

    這種入殮過(guò)程，由“趕尸”者承擔(dān)，絕對(duì)不允許旁人插手和旁觀，正如出發(fā)時(shí)將尸體“扶出棺材”不允許窺視一樣。說(shuō)是在這些關(guān)鍵時(shí)刻，生人一接近尸體，便會(huì)有“驚尸”和“詐尸”的危險(xiǎn)，而入殮過(guò)程，必須在三更半夜。

    一切安排就緒，就是說(shuō)將死者裝殮以后，喪家才去認(rèn)領(lǐng)。棺蓋一揭開(kāi)，須眉畢現(xiàn)，果然是喪家親人，象貌宛如昨日，卻翹翹長(zhǎng)眠在棺材里了，傷心慘目，摧人肺腑，頓有的嚎啕大哭，有的泣不成聲。

    而且趕尸這個(gè)行當(dāng)，也有自己的行規(guī)，并不是隨便來(lái)一具尸體，趕尸匠都會(huì)幫忙，在趕尸行業(yè)當(dāng)中，還有“三趕和三不趕”一說(shuō)。

    三趕凡被砍頭的（須將其身首縫合在一起）、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。

    傳說(shuō)因?yàn)樗麄兌际潜黄人赖?，死得不服氣，既思念家鄉(xiāng)又惦念親人。可用法術(shù)將其魂魄勾來(lái)，以符咒鎮(zhèn)于各自尸體之內(nèi)，再用法術(shù)驅(qū)趕他們爬山越嶺，甚至上船過(guò)水地返回故里。

    三不趕凡病死的、投河吊頸自愿而亡的、雷打火燒肢體不的這三種不能趕。

    其中病死的其魂魄已被閻王勾去，不能把他們的魂魄從鬼門(mén)關(guān)那里喚回來(lái)，而投河吊頸者的魂魄是“被替代”的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來(lái)，舊亡魂無(wú)以替代則會(huì)影響舊魂靈的投生。

    另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不，同樣不能趕。

    而且，趕尸這個(gè)行業(yè)，也不是誰(shuí)想干就能干的，湘西民間，自古就有趕尸這一行業(yè)，趕尸匠從不會(huì)亂收徒弟，這學(xué)徒呢，由家長(zhǎng)先立字據(jù)，接著趕尸匠必須親自去面試。

    一般來(lái)講，要看滿(mǎn)16歲，身高17米以上，同時(shí)還有一個(gè)十分特殊的條件，相貌要長(zhǎng)得丑一點(diǎn)，像一些相貌比較俊美的孩子，趕尸匠一般是不會(huì)收為徒弟的。

    如果說(shuō)所有要求都符合的話(huà)，那么下一步，趕尸匠便會(huì)開(kāi)始進(jìn)行面試，與其說(shuō)面試，不如說(shuō)就是看一看這孩子到底有沒(méi)有那個(gè)天分趕尸。

    面試時(shí)，趕尸匠會(huì)先讓?xiě)?yīng)試者望著當(dāng)空的太陽(yáng)，然后旋轉(zhuǎn)，接著突然停下，停下后，趕尸匠會(huì)要你馬上分辨東西南北，倘若分不出，則不能錄用。因?yàn)槟愦藭r(shí)不分東西南北，就說(shuō)明你夜晚趕尸分不出方向，不能趕尸。

    接著，趕尸匠要你找東西、挑擔(dān)子。因?yàn)槭w畢竟不是活人，遇上較陡之高坡，尸體爬不上去。趕尸匠就得一個(gè)一個(gè)往高坡上背和扛。

    最后，還有一項(xiàng)考驗(yàn)，趕尸匠會(huì)把一片桐樹(shù)葉，放在深山的墳山上，在黑夜里讓你一個(gè)人去取回來(lái)，只有這樣，才能說(shuō)明你有勝任趕尸匠的膽量。這三關(guān)如果順利通過(guò)了，你便取得了當(dāng)趕尸匠學(xué)徒的可能。

    但自古以來(lái)，不知多少人想干趕尸匠，但最后卻敗倒在了這最后的幾項(xiàng)測(cè)試上。

    或許有人納悶，趕尸這么恐怖的工作，怎么還會(huì)有人爭(zhēng)著想去干？

    實(shí)際上，趕尸這個(gè)工作雖然很恐怖，但是卻極其賺錢(qián)，趕尸一次掙的錢(qián)，足夠?qū)こ＜彝ビ蒙弦粋€(gè)月，但是這類(lèi)錢(qián)屬于是死人錢(qián)，不能攢下。

    所以有很多的趕尸匠，在趕尸回來(lái)后，便會(huì)把這一次所賺到的錢(qián)，揮霍個(gè)七七八八，只留下兩成甚至一成，用作生活必備支出。

    這個(gè)規(guī)矩，從趕尸這個(gè)行業(yè)出現(xiàn)開(kāi)始，就已經(jīng)存在，所有的趕尸人，幾乎很少有敢違背的，但是古往今來(lái)倒也真有幾個(gè)膽大之輩，不過(guò)無(wú)一例外，這些敢存死人錢(qián)的人，最后都是在趕尸途中，被暴起的尸體硬生生給咬死掉。

    一旦真正成為了趕尸匠，像這種詐尸的情況，偶爾也會(huì)出現(xiàn)，但是卻并不致命，因?yàn)樵谡嬲胄械牡谝惶?，師父便?huì)開(kāi)始教徒弟本領(lǐng)，這第一個(gè)本領(lǐng)，就是畫(huà)符。

    這種十分奇特的符，是在黃紙上用朱筆畫(huà)上又像字又像畫(huà)的東西，途中遇到意外情況，便將這種奇特的符朝西掛在樹(shù)上或門(mén)上，有時(shí)也燒灰和水吞服。

    同時(shí)，趕尸徒弟必須學(xué)會(huì)三十六種功，才能去趕尸。

    第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要讓死尸能站立起來(lái)。第二件功是“行走功”，也就是讓尸體停走自如，第三件功是“轉(zhuǎn)彎功”，也就是尸體走路能轉(zhuǎn)彎。另外，還有“下坡功”“過(guò)橋功”“啞狗功”“還魂功”等。

    只有學(xué)會(huì)了這些東西，才能真正稱(chēng)之為“趕尸人”，那些出意外的趕尸人，其實(shí)就是被利益熏了心，妄想攢下死人錢(qián)。

    現(xiàn)在有那么句話(huà)說(shuō)的好，“老人小孩婦女以及死人的錢(qián)，是最好掙的”，但不知道各位看官有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這里指的死人錢(qián)，其實(shí)是購(gòu)買(mǎi)墓地的錢(qián)，像從尸體入殮再到舉行葬禮這一段時(shí)間所花的錢(qián)，往往不會(huì)很多。

    因?yàn)樵诎资聝荷?，除非主持白事兒的這個(gè)人活膩了，不然的話(huà)，是絕對(duì)沒(méi)有人敢在白事上撈錢(qián)的，至于原因?yàn)楹?，且?tīng)我慢慢道來(lái)

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