用過齋飯的悟空向后山的方向走去。前山知客居士們的聲音似乎被周圍的松濤隔絕，讓這條林萌小路顯得份外寧靜，踩著濕滑的石頭步過一條清澈的山溪，映入眼簾的是六座法元禪師塔。弘佛寺的塔林在前山，知客居士們是可以去祭拜或瞻仰的。而這里的六座卻是與外面的塔林不同，塔體斑駁，布滿青苔，材料也并不出奇，只是山間采來的普通石料，卻無一例外是七層的塔體。

    這是自弘佛寺立寺以來在弘揚佛法、濟世渡生中有大功德的幾位高僧的長眠之地，近萬載的光陰只有六位高僧有資格在這里立塔。六座塔如同它們的主人生前一樣，不求聞達于人前，只是靜穆而又莊重地隱在山林之中，任由歲月的刻刀在它們的身上留下印記，偶爾有山風(fēng)掠過，帶來遠處的幾聲鳥鳴，顯得這里更加幽靜。

    悟空在每座法元禪師塔前拜過禮后，沿青石條砌成的臺階下行，來到一座樸素淡雅的建筑前，青磚灰瓦、單檐翹角，顯得別致而又嚴(yán)謹(jǐn)，匾額上濃墨重筆寫著三個深紅色的大字――藏經(jīng)閣。

    “三師兄！”走進閣內(nèi)的悟空對正襟跌坐在那里的僧人拜禮道。

    跌坐在那里的僧人身材頎長，蠶眉鳳眼，鼻如懸膽，唇若朱玉，面色白皙，竟是難得一見的美男子。只見他左手里拿著一串念珠，右手立在胸前，雙唇開合，不輸于二師兄的頌經(jīng)聲隱隱從中傳出，合著聲音，一粒粒渾圓的黑檀木珠體在他的指間緩緩劃過。他沒有理悟空，依然目帶柔情地注視著擺在身前案幾上的一個紫檀木盒。悟空也沒在意，似乎是知道會有這種結(jié)果，拜禮完后就徑直走向了另一側(cè)的書案。

    跪坐下來的悟空先從書案下方拿出一卷白絹，放在面前書案上用雙手撫平，接著左手輕柔而又緩慢地翻開擺在書案左側(cè)的一本經(jīng)書，這本經(jīng)書的桑紙已經(jīng)有些泛黃，邊角也開始干裂，看上去年代相當(dāng)久遠。右手拿起書案右側(cè)架在墨硯上的毛筆，一字一句地將經(jīng)書上的文字謄寫在白絹上。房間里很安靜，只有幾近低不可聞的頌經(jīng)聲、和偶爾傳來的經(jīng)書翻頁的聲音。

    很難想像肌肉如鐵的悟空居然可以做出這樣輕柔的動作，還可以用毛筆寫出有如蠅頭的小字。經(jīng)書很薄，就算悟空抄得很仔細(xì)、很認(rèn)真，不到片刻的時間也謄寫完了。悟空又一字一句地仔細(xì)核對，確認(rèn)無誤后，將布滿字跡的白絹就這樣攤開著放到書案前方。接著又從書案下拿起一本薄薄的、桑紙做的空白經(jīng)冊，對著剛剛謄寫過的經(jīng)書又寫了起來。

    在空白經(jīng)冊上謄寫并核對完后，悟空輕輕地將經(jīng)冊上的墨跡吹干，將書案前墨跡干透的白絹卷好扎緊，在卷軸垂下來的標(biāo)簽上寫上經(jīng)書名字。悟空一共把這本經(jīng)書在白絹和空白經(jīng)冊上各謄寫了十遍才停下手來，收拾好后把自己的成果送去它們應(yīng)該呆著的地方。

    新謄寫的經(jīng)書是放在藏經(jīng)閣二層的柜子里的，主要用與供給那些虔誠的居士們。白絹是放在三層閱經(jīng)室的書架上的，供寺內(nèi)僧人們借閱、又或是與其它寺院進行佛法交流時使用。而年代久遠的原本卻是放在藏經(jīng)閣的頂層，那里才是真正藏經(jīng)的地方，據(jù)說還有比弘佛寺近萬年的歷史更久遠的經(jīng)書珍藏。

    當(dāng)悟空一切整理好后，跌坐的僧人剛好指捏首珠，完成了他的頌經(jīng)。他抬起眼看向在自己身上站定的悟空，有若點漆的黑眸里一片清冷，里面看不到任何屬于人間的情感，完全沒有了剛剛看向紫檀木盒的柔情。三師兄保養(yǎng)得也很好，緊致的皮膚看起來比二師兄還年輕，卻沒有二師兄那種健康的活力。蒼白透明得可以看見皮膚下面一絲絲青色毛細(xì)血管的臉龐，仿佛它的主人永遠不見天日、來自幽冥一般。

    “者！”

    見三師兄看向自己，悟空兩腿略分，身形微坐，雙手十指緊扣，左手在外，右手在內(nèi)，在胸前結(jié)了個外縛印，同時口吐真言，周圍的天地之力似乎是受到了什么力量的指引，向著三師兄和悟空的身上匯集。

    “臨！”

    仍然跌坐在那里的三師兄也口吐真言，聲音陰沉沙啞，帶著莫名的磁性。雙手的手指劃出玄妙的軌跡后，在胸前結(jié)成一個獨占印，向他身上匯集的天地之力像是受到了什么阻擋似的，無法再進一步。

    “斗！”

    悟空結(jié)在一起的手指如蓮花般展開，中指扣住交叉的食指，無名指緊收，拇指相合前伸，小指相合下展，口吐真言的同時改為外獅子印。

    ……

    故老相傳，在無量劫以前，西方有一凈土佛國，在那里人們過著無悲無難的大自在生活。有一日，臨國國君貪欲橫生，起兵攻伐，因佛國的居民于武道上僅為強身健體，故紛紛登臨極樂，活下來的也都成了臨國的奴隸。是時有位未曾修過武道的高僧化身怒目金剛，從佛國深處一路走向臨國都城，真言出魂飛，手印起魄散，萬里行程伏尸百萬，最終以無邊殺劫化解了佛國的這場浩劫。

    于是就有了這種脫胎于佛宗的三密加持術(shù)和大手印、把真言與手印結(jié)合的修煉法門――真印訣，算是武道修為的一種。大部分是用于加持各種狀態(tài)，像正心、正覺、正見等的正面狀態(tài)，當(dāng)然也有諸如震攝、僵直、失聰?shù)鹊呢?fù)面狀態(tài)，真接用于攻擊或防御的也有，只是不多。

    與傳說中的大殺四方不同，時至今日，武道中選擇修煉真印訣的人卻是鳳毛麟角，不是因為其對佛性、佛心、悟性等方面的要求，這些要求在一些天才面前根本就不算什么。真正讓這種武道沒有市場的原因只有一個――修煉這種法門的時間太長，而且其中的絕大部分時間還是在枯燥的抄經(jīng)、頌經(jīng)和觀想中渡過；而與這種長時間投入相對應(yīng)的卻是不明顯、且可替代的使用效果。

    例如悟空最開始用的“者”字真言，這是一個在對自身加持正覺效果的同時震攝對手，事實上給自身加的正覺效果只是能看穿對手的虛招，而震攝效果就是讓對手有個短暫的失神。這兩種效果雖然在高手過招時很實用，可比起耗費的時間來說，就沒想像中的那么好了。要看出對手的虛招你可以通過多與人過招、或是增加閱歷來實現(xiàn)；而讓對手失神的效果更簡單，擁有很好的戰(zhàn)績或名聲、又或是出其不意地吼一嗓子效果也差不到哪里去。

    這就導(dǎo)致真印訣即便是在弘佛寺里也少有人修行，就連大師兄都未曾染指，除了他們師傅和同輩中幾個正在閉關(guān)的高僧外，寺中就只有三師兄最精通此道。而悟空之所以學(xué)更多的是因為不想浪費――抄經(jīng)同頌經(jīng)一樣，都是他會了后就落在他身上的責(zé)任，也就本著不修白不修地順帶著修煉起了真印訣。

    ……

    悟空再次毫無意外地敗北，微微氣喘的他看起來比和白星激斗了一場還要累，轉(zhuǎn)身看了一眼閣外那座巨大香爐里、自己與三師兄比試前燃起的高香，如普通人大拇指般粗的香火還剩大約三分之一的長度――看來這次堅持的時間與昨天差不多。

    “比昨天長了三十剎那。”看透他心思的三師兄開口了。

    按阿七的測算，一彈指就相當(dāng)于前世的一秒鐘，而所謂一彈指為六十剎那，也就是說三十剎那就是半秒鐘，三師兄的時間觀念之強可見一斑。悟空卻沒有任何驚詫的表情，在他看來三師兄有這種表現(xiàn)太正常了，正像他師傅說的那樣，幾位師兄都是有大智慧、在某些方面有大知覺的高僧。

    “你的外縛印結(jié)的不對，結(jié)印時食指和中指之間的距離要再近兩絲……小指的速度太快了，要注意和其它手指同時結(jié)印……內(nèi)縛印結(jié)的太緊了，印不是結(jié)的越緊越好，要保持一定的彈性，這樣方便結(jié)下一個手印，也有助于手部氣血的流轉(zhuǎn)……”在悟空所有的師兄當(dāng)中，三師兄是最有耐心、也最會教人的，與他那冰冷的神情完全相反。

    “……你的金剛薩錘普賢菩薩的所有經(jīng)文和真言都已經(jīng)很純熟了，回去多練練手印。大日如來心經(jīng)的真言和觀想還不夠，一會兒在白絹和經(jīng)冊上各抄寫十遍……”

    留課業(yè)算是三師兄特有的規(guī)矩，不只是留，第二天還要檢查。而每天來的時候擺在自己案上的經(jīng)書，就是當(dāng)天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。三師兄皈依前曾經(jīng)高中狀元，留課業(yè)就是十年寒窗苦讀留下來的習(xí)慣，估計是佛祖要借他之手、讓悟空在這個世界補足前兩輩子欠下的功課。

    “……抄寫經(jīng)藏和真言不只要寫在經(jīng)冊上，還要借觀想烙印在心識中；真言做的只是喚醒心識和身體的記憶；而手印則是自身和天地溝通的橋梁，任何一絲差異都不會得到天地之力的完全認(rèn)可……”

    這段話是每天都要說的總結(jié)性發(fā)言，悟空已經(jīng)可以一字不差地倒背如流，甚至連音調(diào)、語氣都可以模仿得惟妙惟肖，可并沒有什么用，他在真言術(shù)的比拼中除了堅持的時間越來越長外還是次次敗北，最讓人無力的就是三師兄好像每次都游刃有余、沒有用出真本事的樣子。

    “快去完成今日的課業(yè)吧，要不一會兒悟性又要來催了?！闭f完三師兄就將身前的紫檀木盒輕輕地放在自己的懷里，然后像悟空剛剛一樣開始抄起經(jīng)來。手機用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗。