元貴靡之子星靡代為大昆彌，弱。馮夫人上書，愿使烏孫鎮(zhèn)撫星靡。漢答應遣她前往。都護上奏烏孫大吏大祿大監(jiān)，都可以賜以金印紫綬，以尊輔大昆彌?；噬弦啻饝苏埱?。其后段會宗為都護，乃召還亡叛，使烏孫安定。星靡死，其子雌栗靡代立。

    皇太子所幸的司馬良娣病將死，對太子說：妾死并非天命，乃是諸娣妾良人祝咀殺我。太自以為果然是如此，及死，太子悲憤發(fā)病，忽忽不樂。皇上乃令皇后選擇后宮家人之子，可以娛樂侍太子的人，得元城王政君，送于太*。政君，是故繍衣御史王賀的孫女。在丙殿相見，一幸有身，是歲，生成帝于甲館畫堂。為世適皇孫?；噬咸貏e寵愛他，親自為他取名為驁，字大孫。經(jīng)常將他放置在自己身邊。

    四年夏，廣川王海陽，坐禽獸行，賊殺不辜，廢遷房陵。冬十月，未央宮宣室閣火災。是歲，遷定陶王劉囂為楚王。匈奴呼韓邪，郅支兩單于，都遣使者前來朝貢。對待呼韓邪單于的使者要比對待郅支單于的使者優(yōu)越許多。

    黃龍元年春正月，皇上行幸甘泉宮，舉辦郊祭泰畤的儀式。匈奴呼韓邪單于來朝。二月歸國。郅支單于以為呼韓邪單于是因為兵弱才投降漢室，因此不能再自己還國，即引其兵西向，欲要攻定右地。又有屠耆單于小弟，本來是呼韓邪身邊的侍從，也逃到右地，收聚兩兄余兵，得數(shù)千人，自立為伊利目單于。道逢郅支單于，兩軍合戰(zhàn)，郅支將其殺死，并其兵約為五萬余人。后來郅支聽說漢出兵谷助呼韓邪，于是就留居右地。自度力不能定匈奴，于是就更往西遷，一直到臨近烏孫，希望能與其并力抗?jié)h。遣使者見小昆彌烏就屠，烏就屠殺其使者，發(fā)八千騎迎戰(zhàn)郅支。郅支發(fā)覺其謀，勒兵逢擊烏孫，大破烏孫兵。然后北擊烏揭，堅昆，丁零，并吞并三國。之后多次出兵攻擊烏孫，并多次戰(zhàn)勝他們。堅昆東離單于庭七千里，南去車師五千里，郅支單于留為都城。

    三月，有星孛于王良閣道。入紫微?；噬蠈嫾?。選擇大臣可托付大事的。使內(nèi)侍引外戚樂陵侯史高，太子太傅蕭望之，少傅周堪至禁中。拜史高為大司馬車騎將軍，蕭望之為前將軍光祿勛。周堪為光祿大夫。皆受遺詔輔政。領(lǐng)尚書事。

    十二月甲戌，皇上崩于未央宮。

    班固有贊說：孝宣之治，信賞必罰。綜合核其名實，政事文學，法理之士，都能夠各精其職。至于技巧工匠器械，自從元成之世，就無人能及了。由此也就足以知道當時是吏稱其職，民安其業(yè)的繁榮景象了。當時正值匈奴乖亂，因推亡固存，樹威信于北夷。使單于慕義稽首稱藩。功業(yè)光耀祖宗垂范后嗣?？芍^中興。其德行足以和周宣王相媲美了。

    癸巳，太子即皇帝位。謁高廟。尊皇太后為太皇太后?；屎鬄榛侍?。

    初元元年春正月辛丑，葬孝宣皇帝于杜陵。赦天下。

    三月丙午，立皇后王氏。封皇后父王禁為陽平侯。將三輔太?？锛坝鶊@中可以減省的土地，租借給貧民耕種。資產(chǎn)不滿千錢者，可以通過借貸種食。封外祖平恩戴侯之同母弟子中常侍許嘉為平恩侯。

    夏六月，因為民間發(fā)生疾疫，令太官儉省口糧，并裁減樂府職員，省苑中的馬匹，用來賑貸貧民。關(guān)東有十一大郡國，都發(fā)生大的水災和饑荒或至人相食。轉(zhuǎn)運旁郡糧谷救濟。元帝素聞瑯琊王吉，貢禹皆明經(jīng)潔行，遣使者徵之來朝，王吉在道上病卒。貢禹至，拜為諫大夫?；噬隙啻翁撔膯栒?。貢禹奏言，古時候人君節(jié)儉，什一而稅，并無其他別的賦役。因此家給人足。高祖孝文孝景皇帝，宮女不過十余人。廐馬百余匹。至后世爭為奢侈，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)益甚。臣下也開始爭著仿效。臣愚以為，一切都仿照古人太難，但可以仿效古人優(yōu)秀的一部分，如今宮室已定，想要減損已是無可奈何了。但可以在其他方面試行節(jié)儉。比如故時齊國為宮室定制衣服的官員，就規(guī)定不允許太過奢華。再看如今為宮室定制衣服的機關(guān)，官員不算，僅做工者就有數(shù)千人，每年浪費何止千萬？廄中食粟之馬就有萬匹，武帝時，又多取好女至數(shù)千人，以填后宮。及其棄天下，多藏金錢財物鳥獸魚龜，大凡有一百九十余種物件，又將大多數(shù)后宮之女安置在園陵之中。直至孝宣皇帝時，也未見陛下有所上言。群臣也就樂得隨故事，這是甚為可痛的事。因此若想使天下承化，取女之事就大大的過了古人禮制的界限，諸侯妻妾，或至數(shù)百人。豪富吏民畜歌者，至數(shù)十人。因此內(nèi)多怨女，外多曠夫。另外眾庶葬埋，大多寧肯使地上之人家中空虛，也要讓墓葬中充實，其實這個過失自上而生。都是因為大臣仿效皇室，上行下效所致。希望陛下能夠深察古道，從其儉省之制。減損車乘服飾器具，使三分去二，選擇后宮賢惠者留二十人，其余的都放他們歸家，還有守護園陵的女子，只要沒有子女的，應該都遣之歸家。廐馬可留不過數(shù)十匹。安置在長安城南苑里，可將那里作為田獵的園囿。方今天下，饑饉遍野，應當自覺減損以救蒼生。如此才能稱天意，收人心。天生圣人，是為了讓他普救天下蒼生，不是為了讓他獨自娛樂。

    元帝納善其言，下詔令諸宮館，不常去的地方，就不要再修繕整治了。另外下令縮減其他一些過于奢靡的項目。

    司馬光說：忠臣事君，如果能夠責其所難，則其易行的事就可以不勞而正了。補其所短，則它所擅長的就會不勸而遂。孝元帝踐位之處，虛心向貢禹請教。貢禹應該先其所急，后其所緩。然而卻優(yōu)柔寡斷，饞佞用權(quán)，乃是當時的心腹大患，而貢禹并不提及，恭謹節(jié)儉，是孝元帝平素之志，而貢禹卻孜孜而言。這是為什么？假使貢禹的智能想不到這一點，又怎么能稱為賢人？假如他是知而不言，那他的罪過可就大了。

    匈奴呼韓邪單于復上書言民眾困乏，詔令云中，五原郡，轉(zhuǎn)谷二萬斛以補給他。是歲，初置戊巳校尉。使他領(lǐng)兵于車師故地屯田。