柏禮上下一番打量，又凝神感應(yīng)起來。

    長久時(shí)間，柏禮回過神來，算是大致弄清楚了這“都天雷火印”的來龍去脈。成果是非常喜人的，這這“都天雷火印”神妙完全不在“輪回鏡”之下，三十重禁制，妙用卻各有不同。

    “輪回鏡”可攻可防，這“都天雷火印”卻完全是進(jìn)攻路子，威能大得不可思議。

    說說它的來歷，你就知道它有多么不凡。盤古開天，先用混沌紫霄神雷將混沌轟開。神雷轟開混沌后，尚有一絲殘余，與一靈物結(jié)合，天長日久，自然而然的形成了這塊大印。

    就是柏禮手中的“都天雷火印”，里面蘊(yùn)含能破開混沌的“紫霄神雷”，一經(jīng)催動(dòng)，印體周圍更是雷電閃爍，卻也算得上無堅(jiān)不摧、無物不破！

    這紫霄神雷可是圣人才能發(fā)出的，比如原始天尊的玉清神雷，通天教主的上清神雷，太上老君的太清神雷。這紫霄神雷便能和這三種神雷齊名，而且大凡先天靈寶都含有秘法，這對于缺少神通柏禮來說確實(shí)及時(shí)，也許你會(huì)說柏禮既是圣人弟子怎么會(huì)缺少神通，原來這截教內(nèi)也有三個(gè)派系。

    通天教主雖然是有教無類，可卻不管理門內(nèi)事務(wù)，門下弟子逐漸分成三派，一派便是以趙公明為首的外教的記名弟子比如十天君、三霄、九龍島四圣等，另二派便是內(nèi)教中以金靈圣母為首的弟子比如龜靈圣母瘟神呂岳、聞仲、羅宣等，還有以多寶為首的一派弟子比如定光歡喜仙、長耳仙等，幾乎所有截教門人，都或明或暗的加入了這三個(gè)陣營中的一個(gè)。當(dāng)然還有極其少數(shù)的幾個(gè)人并沒有加入三個(gè)中的任何一個(gè)。

    截教三派雖然涇渭分明，但是截教非常團(tuán)結(jié)，因?yàn)榇蠖鄶?shù)都是異類修道者其心比較單純，所以截教在封神中大多外教弟子多二話不說的加如封神之戰(zhàn)，但是這外教弟子大多沒有得到真?zhèn)?，所以沒有什么神通，這柏禮便是其中一人。

    在這“都天雷火印”中便有《五雷正法》，這五雷又分為金木水火土，柏禮凝神進(jìn)入其中，元神一動(dòng)，《五雷正法》從“都天雷火印”中的內(nèi)容傳了出來，

    人得天地之正氣而生，亦具此天罡之氣，主宰生死。但此罡星有先天后天之分，知此者生，昧此者死。但此罡星有先天后天之分，不可不知。后天之罡，日行十二經(jīng)絡(luò)，融通一身血脈，煉罡氣者，以人罡合天罡，內(nèi)外一氣，以百邪，究之顧外失內(nèi)，虛而不實(shí)，未益于彼，先傷于我。至于先天之罡星，與本來主人相親相愛，君臣一心，并行不悖?！?br/>
    五雷正法之中，雷為陽，霆為陰，陰陽合而為雷霆。雷霆賴曰宮太陽，而威賴于月府太陰，而神賴北斗九皇（北斗七星加上左輔右弼二星，共為九星，故稱之為北斗九皇），而為樞轄。執(zhí)天地之中氣，雷霆也。理天地之中政，雷霆也。綜雍禍福，雷霆也。佐理樞機(jī)，雷霆也。統(tǒng)御陰陽，攝循地紀(jì)雷霆也。原雷霆之根宗，專以天罡為主。天罡乃天之柄，星紀(jì)云?斗柄前星曰魁，斗柄后星曰罡?！薄比f物無罡不生，無罡不育?！庇衷疲骸狈艺评做?hào)令，握天地之樞機(jī)，論取天罡正真之氣?！钡澜汤追ㄅ芍械奶煨呐桑匆匀?、月、天罡三光為主要修煉內(nèi)容，雷法派中的清微派也以天罡法為重要內(nèi)容。原傳神霄派則以天罡為雷法入法之鑰匙，掌握天罡法，才為入得雷法之門。故行雷法之士，皆以此天罡法為重點(diǎn)修煉內(nèi)容，必須掌握。

    雖然比較復(fù)雜，但是柏禮又將其分為《雷法六決》。

    天雷訣：兩手大指指寅紋握拳藏起甲殼。

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    地雷訣：兩手屈食中二指，大指壓上并掐無名指子紋上一節(jié)之紋，再屈無名指小指握定。

    云雷訣：先屈食指，大指壓上，大指尖掐丑紋，再屈握中指、無名指、小指，如握拳狀并藏甲殼。

    水雷訣：先屈握食、中、無名指，大指壓上指尖掐亥紋，再屈握小指藏甲不見。

    妖雷訣：屈握食、中、環(huán)、小指于掌心并藏甲不見，再以大指壓住四指之背如握拳狀。

    斗雷訣：小指從無名指背拗過，用中指屈下勾壓住小指末節(jié)，大指掐住子紋，無名指屈下壓住大指。藏起大指之甲殼不見，食指伸直。

    有了《五雷正法》，柏禮自來洪荒中得到的第一項(xiàng)神通，也成就了后來洪荒中人人為之震驚的“紫霄神雷”。