九洲，太陰星，素舒端坐在御座之上，其下是以元神投影而來(lái)的云婆婆。

    “那小子怎么樣了？”云婆婆望著素舒詢問(wèn)道。

    李浩成離開(kāi)云婆婆是知道的，但他后來(lái)的經(jīng)歷云婆婆就不清楚了，直到彌羅上帝化身降臨，帶走太虛神篆，云婆婆才是隱約猜到李浩成出了問(wèn)題。

    但那個(gè)時(shí)候，云婆婆自身還在重塑同本體脫離后的受損根基，只能將疑惑憋在心中。

    如今，好不容易穩(wěn)固了重塑的根基，她就是立刻分出一縷化身降臨到太陰星，詢問(wèn)素舒李浩成的狀況。

    “還死不了，這次說(shuō)不準(zhǔn)還能因禍得福！”素舒輕聲將李浩成身上發(fā)生的事情告訴云婆婆后，云婆婆松了口氣，低聲道：“沒(méi)事就好！”

    素舒心中略微心暖，對(duì)于云婆婆，無(wú)論是祂還是李浩成其實(shí)都是有著很高的好感，此時(shí)見(jiàn)到云婆婆這么急匆匆的到來(lái)，就為了詢問(wèn)自身情況，素舒自然也是表示一二。

    祂揮手招來(lái)無(wú)數(shù)太陰元炁，凝聚無(wú)數(shù)太陰玉露遞給云婆婆。云婆婆擺了擺手道：“得了吧！你雖然是太陰之神，但沒(méi)能能夠分享的太陰元炁也就那么一些，何必為了我這個(gè)老婆子浪費(fèi)？相比較而言，如今兩界對(duì)戰(zhàn)，你還是繼續(xù)一些元炁以防萬(wàn)一才是！”

    說(shuō)著，云婆婆又是開(kāi)口道：“對(duì)了！近來(lái)清源那小子怎么樣了？”

    倒不是云婆婆消息不靈通，而是隨著大唐王朝昔日皇后，如今的大圣天子一點(diǎn)點(diǎn)將權(quán)利掌控在手中之后，昔日權(quán)利幫助她登上這個(gè)位置的佛門就是走上了巔峰。相比較而言，仙道的勢(shì)力自然是受到了影響，哪怕太元仙宗這一等級(jí)的勢(shì)力，對(duì)于大唐王朝內(nèi)的變化，也是不敢說(shuō)是一清二楚。

    對(duì)比之下，高舉九天之上，可以借助皎潔月光觀察天地的素舒就沒(méi)有那么多限制，配合天庭神系的輔佐，大唐內(nèi)部的變化祂還是比較了解。劉清源作為李浩成的弟子，備受玄都天師和太陰帝君關(guān)注之人，他的信息哪怕素舒沒(méi)有特地要求，也有大把的人自動(dòng)送上來(lái)。

    “還成！”

    素舒一邊和云婆婆閑聊，一邊有些惆悵，劉清源現(xiàn)在過(guò)得其實(shí)不怎么樣！

    作為劃分神位之人，劉清源的地位看似不低，實(shí)際上隨著九洲、扶桑和真空家鄉(xiāng)的爭(zhēng)斗越發(fā)白熱化。能夠空出手，守護(hù)他的人，也是逐漸減少，但他代表的一些利益分配，卻依舊挑動(dòng)人的心神。

    劉清源的作用其實(shí)就是輔佐彌羅上帝重新劃分人間的神道體系，通過(guò)行走于九洲山河之間，將大地上諸神地祗的權(quán)柄、神名記錄下來(lái)，進(jìn)行暫時(shí)性的冊(cè)封和判定后，在于日后重新劃分。

    這看似沒(méi)有什么權(quán)利的事情，實(shí)際上代表了進(jìn)入天庭體制的一個(gè)門檻。

    只要能夠被記入劉清源手中的寶圖，哪怕日后位置調(diào)動(dòng)，卻也必然能夠保持天庭體制內(nèi)的地位，若是背后有些勢(shì)力，甚至還能再往上爬。

    這種情況，除去損害了那些不上不下的中層神祇外，無(wú)論是底層神祇還是高層神祇，再或者一些勢(shì)力推出的神道代表，都是十分樂(lè)意。

    自然，針對(duì)劉清源的陰謀算計(jì)也就接連不斷，源源不絕。

    前幾日，柳青衣就是在諸多勢(shì)力的影響下，不得不前來(lái)同劉清源對(duì)上，二人的爭(zhēng)斗，以柳青衣身死魂消作為結(jié)局。對(duì)于重情的劉清源，見(jiàn)到自己昔日好友身死魂消，難免有些惆悵，而這個(gè)時(shí)候，又是有刺家修士進(jìn)行偷襲，將一種情毒留在了劉清源的體內(nèi)，壞了他的清虛道心。

    “南無(wú)阿彌陀佛！”

    “四位大師也算得上是溈仰宗的得道高僧，何苦如此？”劉清源望著身前的四個(gè)衣著樸素的和尚略微嘆息道。

    “我等此次卻是不得不來(lái)！”一個(gè)和尚上前雙手合十，面色悲苦道。

    劉清源望著他的雙手，微微一愣，這和尚左手少了一根食指，右手少了一根小拇指，斷指處隱約有佛光流轉(zhuǎn)。

    “燃指供佛？八指頭陀？”劉清源望著眼前的和尚，覺(jué)得有些棘手。

    佛門雖然專注于心靈修行，但肉身修行法門也有不少，修復(fù)殘肢的方法也是有不少，眼前和尚之所以沒(méi)有修復(fù)，顯然是因?yàn)槠渖狭鬓D(zhuǎn)的佛光。而這種清澈如琉璃的佛光，又是讓李浩成想起了燃指供佛的典故，在思考眼前幾人的來(lái)歷，也就是猜出這和尚的來(lái)歷。

    八指頭陀本身輩分不算高，只是法海禪師的師侄，修為也不算高，換算到真仙道，也就鬼仙境圓滿，半步地仙境而已，比起劉清源還要差不少，在修行界更是沒(méi)有什么名氣，可他在佛道之中卻有不小的聲望。

    所謂燃指供佛，本身是佛門一種很有爭(zhēng)議性的修行法門。

    《法華經(jīng)》有云：能燃手指，乃至足一指，供養(yǎng)佛塔，勝以國(guó)城、妻子，及三千大千國(guó)土山林河池、諸珍寶物、而供養(yǎng)者。

    《楞嚴(yán)經(jīng)》有云：若我滅后，其有比丘發(fā)心決定修三摩地，能于如來(lái)形像之前，身燃一燈，燒一指節(jié)及于身上爇一香炷，我說(shuō)是人，無(wú)始宿債一時(shí)酬畢，長(zhǎng)揖世間，永脫諸漏。雖未即明無(wú)上覺(jué)路，是人于法已決定心。若不為此舍身微因，縱成無(wú)為，必還生人，酬其宿債，如我馬麥正等無(wú)異。

    但實(shí)際上，燃指供佛并不是讓人真的去燃燒自身供奉佛陀，或者說(shuō)，燃指供佛未必真的對(duì)修行有好處。

    《未曾有因緣經(jīng)》有云：徒苦燒身，安能滅罪？

    在佛門理論之中，三界六道宛如火獄一般讓人難熬，何可在用火燒自己。因此，燃指供佛本身并不適合一般佛門中人修行，燃指的前提是維持住大慈悲心，無(wú)視燃燒過(guò)程當(dāng)中的種種憂愁煩惱，借此感應(yīng)佛陀之力。有點(diǎn)類似于神道之中獻(xiàn)祭之法，將自身部分獻(xiàn)祭，融入神祇之中，借取神祇之力。

    但二者又有一定的區(qū)別，佛陀之道在于心，在于覺(jué)，在于空，沒(méi)有對(duì)應(yīng)的心境，強(qiáng)行燃指只不過(guò)是徒讓身體受苦受痛，對(duì)于心的修行無(wú)有任何益處，反而有可能徒增罪業(yè)。

    因此，佛門之中能夠完成燃指供佛之人，必然有著堅(jiān)定如金剛的大慈悲心，自然也就有著不小的威望。

    同樣，這種人認(rèn)定的事情，別人根本沒(méi)法勸，狀態(tài)不佳的劉清源準(zhǔn)備暫避鋒芒。

    “阿彌陀佛！施主還請(qǐng)留步！”八指頭陀再次口宣佛號(hào)，以他斷指處為核心，淡淡的光輝從他身上綻放而出，這些光輝并不強(qiáng)烈，近乎于燈光，又似乎是日光，柔和而又充滿了溫暖的感覺(jué)。

    但劉清源卻覺(jué)得那光輝充滿了霸道的意念，蠻橫的洞徹天地，所過(guò)之處，無(wú)論日光月光微光目光，等等一切光輝都是被同化，讓變化多端的萬(wàn)千光輝，有了一個(gè)共同的核心。

    光輝的普照，鎮(zhèn)壓了周圍元?dú)獾牧鲃?dòng)，劉清源的神通根本無(wú)法發(fā)揮作用，只能拼接肉身遠(yuǎn)遁。

    八指頭陀不言不語(yǔ)，其余三個(gè)和尚卻早就通過(guò)“他心通”，同八指頭陀完全聯(lián)成一體，在八指頭陀動(dòng)手的瞬間，也是身形一晃來(lái)到劉清源的躲避路徑上。

    “劉施主，還請(qǐng)不要讓我們?yōu)殡y！”其中一個(gè)手持念珠的和尚長(zhǎng)袖一甩，五指生出，掌心一連串光影變化，重疊融合，化作一盞飄搖不滅的琉璃盞。一點(diǎn)豆大的燈火搖曳，隱隱有重重業(yè)障，萬(wàn)千紅塵糾纏其中，劉清源此刻身受劇毒，心境被破，見(jiàn)到燈火只覺(jué)得心神動(dòng)蕩，萬(wàn)千幻境演化而出。

    前一刻還在九天之上，得享天人之福；下一刻就是落入九幽，受到諸般業(yè)障反噬；前一秒還身心自在，宛如琉璃；下一秒就是如入糞坑，滿身污濁；不當(dāng)扭曲反復(fù)的變化，讓劉清源不自覺(jué)的升起嗔怒、厭惡等等五蘊(yùn)百念，本心一點(diǎn)點(diǎn)被蒙蔽。

    突然，一點(diǎn)燈光照入其中，周圍諸多扭曲幻境，萬(wàn)千業(yè)障罪孽，都無(wú)法遮蔽這一點(diǎn)燈光，這一點(diǎn)燈光充斥著世不移，恒常不變的奇妙意境，宛如浮華紅塵的絕對(duì)中心。無(wú)論大千幻影如朝露浮萍，夢(mèng)幻泡影般飄搖不定，破碎分離，也無(wú)法撼動(dòng)燈火，反而化作燃料，讓其更加祥和、明凈、圓滿、無(wú)礙。

    “滾！”劉清源知道不對(duì)，心中觀想明月，鎮(zhèn)壓諸多雜念，調(diào)動(dòng)飛蓬之力，想要向著遠(yuǎn)方遁去。

    但神光剛剛升起，八指頭陀也是上前，四人圍住劉清源，各自手中托著一張琉璃盞，其中燈火搖曳，光影之中演化出無(wú)窮幻境壓制劉清源的本心。

    燈火中央又是化明心見(jiàn)性之妙，只要?jiǎng)⑶逶丛敢饨邮?，立刻就能得到八指頭陀燃指供佛凝聚的佛性，于心中點(diǎn)燃心火，照亮自性，煉化雜念，達(dá)到佛門追求的內(nèi)外身心凈如琉璃之境。

    這樣一來(lái)，不但可以化解諸多雜念，劉清源被人偷襲所中的情毒，也會(huì)隨之消失，甚至修為心境還能更進(jìn)一步?？蓧奶幰埠苊黠@，源自于佛陀的佛性，同化能力十分可怕，李浩成昔日只是沾染了一點(diǎn)大日如來(lái)的佛光，尚且那么麻煩，劉清源若是點(diǎn)燃心燈，哪怕八指頭陀沒(méi)有壞心思，這種源自于心神之中的佛理同化，只會(huì)更加麻煩。

    “大羅天上，七寶苑中，秉金水之精華，主宰萬(wàn)物升降運(yùn)作，以別內(nèi)外……收斂千倉(cāng)秋實(shí)，恩敷三界，化被天人，大悲大愿，大圣大慈！禮贊太陰素曜天宮月府玉燭清虛帝君……”心中明月逐漸生出點(diǎn)點(diǎn)斑斕的劉清源一狠心，口誦寶誥，蒼穹之上，云霧震蕩，一圈圈的近乎實(shí)質(zhì)的月華，宛如漣漪一般的向著四方擴(kuò)張，月華所過(guò)之處原本的白晝一點(diǎn)點(diǎn)被扭曲，化作了黑夜的領(lǐng)域，無(wú)星之夜，唯有中央太陰高懸中央，仿佛蒼天開(kāi)獨(dú)目，俯視蕓蕓眾生。

    “南無(wú)阿彌陀佛！南無(wú)大日如來(lái)佛！南無(wú)……”八指頭陀和其余三位和尚同樣是口中佛號(hào)，接引冥冥之中的諸佛之力降臨，一時(shí)間，四盞琉璃盞中央，唯有一片光明祥和，無(wú)數(shù)光輝凝聚于核心，普照十方。

    不過(guò)片刻，光明中就是演化出三界諸相，同時(shí)一座巍峨浩瀚，廣大無(wú)邊的神山逐漸成型。

    神山直上，無(wú)所曲折，給人一種高不可量，大不可測(cè)的感覺(jué)，其中香木繁茂，四面四埵突出，東南西北分別綻放金光、銀光、水晶寶光、琉璃光，又有七寶階道生出，兩旁又有七重寶墻、七重欄楯、七重羅網(wǎng)、七重行樹(shù)，阻隔內(nèi)外，攔截外界月光。

    同時(shí)，無(wú)數(shù)由光輝凝成的佛陀、菩薩、羅漢、金剛、護(hù)法、珈藍(lán)、比丘、比丘尼在神山上浮現(xiàn)，祂們端坐于蓮花之上，口誦經(jīng)文，陣陣佛音震動(dòng)虛空，數(shù)不清的萬(wàn)字佛印遍布虛空，層層疊疊，互相糾纏，形成一盞巨大的金燈，懸浮在劉清源的天靈之上。

    絲絲縷縷的智慧光輝落下，劉清源眉心綻放出一重九色光輝，卻是有些強(qiáng)行度化的味道。

    “哼！”對(duì)于他們的選擇，已經(jīng)將目光投入此地的素舒不由冷哼一聲，須彌上虛影頓時(shí)顫抖，阻隔內(nèi)外的七重寶墻崩塌，七重欄楯斷裂，七重羅網(wǎng)開(kāi)口，七重行樹(shù)折枝，其中無(wú)數(shù)佛陀、菩薩、羅漢、金剛、護(hù)法、珈藍(lán)、比丘、比丘尼的身上也是流轉(zhuǎn)出點(diǎn)點(diǎn)金色光輝，身形若隱若現(xiàn)，似乎隨時(shí)會(huì)消失不見(jiàn)。

    八指頭陀面色微變，咬牙平攤雙手，星星點(diǎn)點(diǎn)的琉璃色佛光從他斷指處綻放，融入須彌山投影之中，將其穩(wěn)定鞏固后，走到劉清源身前，伸手向著他的天靈按去。

    星星點(diǎn)點(diǎn)的佛光和慧力在八指頭陀的掌心凝聚，卻是他準(zhǔn)備將自身的佛法理解盡數(shù)灌頂給劉清源，并且他的灌頂方式十分的決絕，不帶有絲毫的自我意志，卻是真的準(zhǔn)備為了佛法的傳播，獻(xiàn)上自己的一切。

    “狂妄！”對(duì)于八指頭陀的犧牲，素舒毫不在意，祂目光落下，隨著月光刺穿了須彌山的守護(hù)，對(duì)著八指頭陀天靈打去。

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