張仲景孤獨(dú)的身影走進(jìn)村子，不祥之兆撲面而來。舉目四顧，街道上沒有一個(gè)走動(dòng)的行人。
只有一只土狗從張仲景身后跟過來，眼眶通紅低低吠叫，作勢要撲向張仲景——這是吃慣人肉的狗！
張仲景斗篷下的眼睛倏然露出兇光，對視著惡狗。
土狗停止吠叫，轉(zhuǎn)身一溜煙跑了。
昏暗的茅草屋里，酒壇上的老鼠聽到響動(dòng)迅速藏了起來。
吱呀一聲茅草屋的門被推開，一道光線投進(jìn)茅草屋地面，身影移動(dòng)，張仲景走了進(jìn)來。
有人端坐在桌前，張仲景走上前去拍了拍這人后背，想不到這人竟然往一側(cè)倒了下去，地上嗡嗡飛起許多蒼蠅。
張仲景將此人翻過來，仔細(xì)查看。此人七竅的污血都已凝結(jié)成黑色膏狀，看來是死了有些時(shí)辰了。
張仲景走到桌子往里看，發(fā)現(xiàn)桌子后有具被啃得面目全非的尸體，再環(huán)視周圍，還有幾具尸體極其扭曲的姿勢倒在角落里。
門頭上張貼著用以驅(qū)除瘟神的符咒。
這時(shí)張仲景好像聞到什么，他不斷地抽著鼻子，四處聞著。
狗叫聲中，塌了半邊土墻的破敗院落。張仲景推門進(jìn)來。
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他邊聞邊找，走到屋門口從縫隙往里看，灶上居然還燒著一鍋小米飯，已經(jīng)燒焦了。原來張仲景聞到了飯糊掉的味道。
張仲景輕輕地推門進(jìn)屋，地上躺著一對母子，張仲景趕緊俯身下去，人顯然剛死不久，嬰兒的屁股上竟還沾著大便。張仲景看著這眼前的人間慘狀，突然一陣難受……
同樣的情況，不只是出現(xiàn)在這個(gè)小山村，洛陽城外，南軍大營一處軍帳中，幾名士兵將幾具用草席裹著的尸體抬到平板車上，往外推去。軍營里彌漫著死人的味道。
一位曲督指揮著兩個(gè)士兵抬著一口熱氣騰騰的大鍋往營帳方向走，正好和平板車相遇。
兩個(gè)抬藥士兵停了下來等板車過去。
平板車上一具偏著頭的尸首面色死灰，眼角鼻孔卻有凝固的血污，正是當(dāng)初吳又可和醫(yī)官爭論，醫(yī)官把過脈的那名病人。
曲督走到帳前，卻又忍不住回頭看向漸漸遠(yuǎn)去的平板車。
火苗躍動(dòng)，水霧彌漫，醫(yī)官正在往一口大鍋中投入藥材熬煮。
曲督急沖沖走了過來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著醫(yī)官。
曲督道：“王醫(yī)官，你當(dāng)初說幾天之內(nèi)必定疫情減輕，可現(xiàn)在我的人天天在死，有增無減，這他媽的是怎么回事？”
醫(yī)官彎腰咳了幾聲，說道：“這次軍中大疫實(shí)在不同于以往，似有鬼神從中作祟?！?br/>
曲督道：“我不管，至多再給你三日！倘若三日仍無起色，就算幾位都督不拿你祭旗，這幫當(dāng)兵的們也要把你生吞活剝了！”
不遠(yuǎn)處的南軍中軍大帳內(nèi)，新晉騎都尉、白羽營臨時(shí)主將，南軍副都督協(xié)理蹇碩，面色凝重的向上司袁溯匯報(bào)疫情：“近日軍中兵士多有病亡，似乎是瘟疫。”
“什么！瘟疫？”
袁溯驚叫一聲，心道糟糕，自己一個(gè)現(xiàn)代人，居然忘了這一茬！靈帝奪情，讓袁溯暫停守制，回到軍中專心剿寇，他現(xiàn)在已經(jīng)是實(shí)授的南軍副都督，需要對南軍幾萬兵士負(fù)全責(zé)了。
最近兩個(gè)月涌入京郊的流民實(shí)在太多，病死、餓死、戰(zhàn)死者不計(jì)其數(shù)，天氣炎熱，瘟疫不爆發(fā)才有鬼了。
東漢末年的這次大瘟疫，當(dāng)時(shí)人通稱其為“傷寒”。
有關(guān)史料記載，這種疾病的主要癥狀為：由動(dòng)物（馬牛羊等）作為病毒宿主傳播，具有強(qiáng)烈的傳染性；發(fā)病急猛，死亡率很高；患者往往會(huì)高熱致喘，氣絕而死；有些患者又血斑瘀塊。
在瘟疫來臨的初期，面對可怕的瘟疫，人們幾乎是束手無策，只能在絕望中等待死亡。
據(jù)后世歷史學(xué)家統(tǒng)計(jì)，從公元119年至217年這百年間，就曾有幾十次大瘟疫。
而在東漢末期的數(shù)十年間，大瘟疫更是連綿不斷，其死亡人數(shù)之多，簡直無從統(tǒng)計(jì)。
東漢末年短短三十年間，有明確記載的全國性大瘟疫共有十二次。在瘟疫流行期間，家破人亡者比比皆是，后果十分悲慘。
在曾經(jīng)繁華的中原地區(qū)，一度出現(xiàn)了這樣的慘狀：“家家有位尸之痛，室室有號(hào)泣之哀，或闔門而殪，或覆族而喪。”（曹植《說疫氣》）
而當(dāng)時(shí)著名的醫(yī)學(xué)家張仲景，也曾悲痛地回憶道，他的家族本來人口眾多，達(dá)兩百余人口，但在不到十年的瘟疫流行期間，竟有三分之二的人口死去了，而其中又有七成是死于傷寒。
在東漢王朝的首都洛陽地區(qū)，瘟疫竟奪去了一大半人的生命。再加上當(dāng)時(shí)這里不斷發(fā)生戰(zhàn)亂，中原地區(qū)陷入極為恐怖的狀態(tài)。
在瘟疫的打擊下，一般的老百姓由于條件落后而大量死亡。另一方面，即使那些一向養(yǎng)尊處的上層人士也難逃厄運(yùn)。
在這方面，著名的“建安七子”就是很好的例子。所謂“建安七子”，是指東漢末建安時(shí)期除曹氏父子之外的七位著名詩人，他們是：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。
當(dāng)曹丕還未稱帝時(shí)，與“ 建安七子”中的好幾位詩人建立了深厚的友情。
不幸的是，在建安二十二年中原地區(qū)的大瘟疫中，著名的“建安七子”中竟有四人染病而死，他們是徐干、陳琳、應(yīng)玚、劉楨。眼看著好友一個(gè)個(gè)死去，曹丕后來沉痛地回憶道：“昔年疾疫，親故多摧其災(zāi)。徐、陳、應(yīng)、劉一時(shí)俱逝，痛可言邪! ……謂百年已分，長共相保，何圖數(shù)年之間，零落略盡，言之傷心”。
此外，當(dāng)時(shí)許多著名的上層人士，如著名的“竹林七賢”、王弼、何晏等人，基本上都是英年早逝。
尤其是在建安九年至二十四年（公元204年至219年），這次被人們稱為“傷寒”的大瘟疫達(dá)到了高峰，給人口稠密、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的中原地區(qū)帶來了巨大的災(zāi)難。
實(shí)際上，在東漢王朝滅亡以后，到三國和晉朝，它又持續(xù)了很長時(shí)間。
歷史學(xué)家裴松之就曾說，這場瘟疫“自中原酷亂，至于建安，數(shù)十年間生民殆盡。比至小康，皆百死之余耳”。
而據(jù)《晉書》的記載，甚至在咸寧元年（公元275年）十二月，都還時(shí)有發(fā)生，“是月大疫，洛陽死者大半”。
在經(jīng)歷了長期的大規(guī)模瘟疫后，中國的人口大量死亡。盡管在古代并沒有明確的相關(guān)記載，一些人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)也很不準(zhǔn)確，但我們?nèi)钥蓮囊恍┦窌粝碌臄?shù)字體會(huì)到瘟疫的威力。
根據(jù)古代較為權(quán)威的官方記載，瘟疫爆發(fā)前的漢桓帝永壽三年（公元157年）時(shí)，全國人口為5650萬，而在經(jīng)歷了大規(guī)模的瘟疫，僅僅八十年后的晉武帝太康元年（公元280）時(shí)，全國人口僅存1600余萬，竟然銳減達(dá)四分之三。
而在瘟疫最劇烈的中原地區(qū)，到三國末年，其人口僅及漢代的十分之一。
雖然當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭和災(zāi)荒也是造成人口減少的重要原因，但瘟疫所帶來的這種損失仍是觸目驚心的。
在瘟疫最劇烈的中原地區(qū)，到三國末年，其人口僅及漢代的十分之一。
毫無疑問，東漢末年是中國歷史上最多災(zāi)多難的一個(gè)時(shí)代。政治腐敗、軍閥混戰(zhàn)、災(zāi)荒頻仍，再加上聞所未聞的大瘟疫，使得整個(gè)中原地區(qū)出現(xiàn)了大面積荒無人煙的情形。
過去曾經(jīng)繁榮昌盛的城市遭到徹底破壞，土地荒蕪，百姓流離失所，商品交換也陷入停滯。
正是面對這種悲慘的景象，一向關(guān)心國計(jì)民生的政治家曹操才傷感地寫下那首著名的《蒿里行》：
鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。
白骨露於野，千里無雞鳴。
生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。
形象地反映出當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)悲哀。
東漢末年這次規(guī)?？涨暗奈烈?，不但在當(dāng)時(shí)造成了巨大的災(zāi)難，而且在許多領(lǐng)域?qū)χ袊鴼v史產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
如前所述，建安年間可謂戰(zhàn)亂、瘟疫不斷，面對社會(huì)上人口的大量死亡，人們難免有朝不保夕的憂懼心理?；诖?，在后人的眼中，建安年間便成為一個(gè)悲劇性的時(shí)代。
在這種社會(huì)氛圍的影響下，一種新型的文化傾向形成了。比如，當(dāng)時(shí)的文人在寫詩就常以“七哀”為題，如“建安七子”之一的王粲“七哀”就曾寫道：“出門無所見，白骨蔽平原……南登灞陵岸，同首望長安，悟彼林下泉，喟然傷心肝”
字里行間充滿了對死亡的傷感。在這樣的文化傾向影響下，文人們所討論的話題，迅速由兩漢時(shí)代以經(jīng)學(xué)政治倫理為主題，轉(zhuǎn)變到魏晉時(shí)代關(guān)注存在意義和生命真?zhèn)?，這又進(jìn)一步導(dǎo)致清談和玄學(xué)的興起。
中國古代文化思想史表明，魏晉時(shí)期的哲學(xué)崇尚虛無與放達(dá)，而文學(xué)中則充滿慨嘆人生苦短，生死無常的空曠、悲涼、清脫、玄虛的氣氛，構(gòu)成當(dāng)時(shí)主流思潮的基本特點(diǎn)。
許多歷史學(xué)家分析，這種現(xiàn)象不僅與當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)蕩不安有關(guān)，更與人類在瘟疫面前的無能和無力感有關(guān)。
這次規(guī)?？涨暗奈烈呓o人們心理投下了陰影，兩漢時(shí)代以經(jīng)學(xué)政治倫理為-->>