李藥師的八百元從在山南戰(zhàn)后已有折損，這次斲傷更多。

    他雖修為深湛，卻仍難免痛惜，于是在陸澤生陪伴之下，踏青散心。

    陸澤生并非武人體魄，登山須人攙扶，便以薛孤吳隨行。

    當初李藥師奉詔出師，先在宣州集結(jié)嶺南諸軍，隨后直下蕪湖。

    日前他率精銳疾取馮惠亮大營，亦曾策馬馳越青林山。

    這帶江山綽有勝景，不過彼時銳意征戰(zhàn)，心無旁騖，此時便思尋幽訪勝。

    天門中斷楚江開．碧水東流至此回

    兩岸青山相對出．孤帆一片日邊來

    百余年后詩仙這闋〈望天門山〉，天門兩岸對出的青山，便是西岸的梁山與東岸的博望山，今日稱為西梁山、東梁山。

    棄我去者．昨日之日不可留

    亂我心者．今日之日多煩憂

    長風(fēng)萬里送秋雁．對此可以酣高樓

    蓬萊文章建安骨．中間小謝又清發(fā)

    俱懷逸興壯思飛．欲上青天覽明月

    抽刀斷水水更流．舉杯銷愁愁更愁

    人生在世不稱意．明朝散發(fā)弄扁舟

    青蓮居士這闋〈宣州謝朓樓餞別校書叔云〉更可謂是千古絕唱。

    然而眼下，暮春三月，李藥師一行經(jīng)過青林山、蕪湖，來到宣州，一路但見“往往孤山映，處處春云生”，又見“漠漠輕云晚，颯颯高樹林”，然卻不見高樓。

    謝朓，南朝齊人，世稱“小謝”，其族伯謝靈運則是“大謝”。

    謝朓曾任宣城太守，他鐘愛這帶山水景致，賦有諸多詩篇。

    李藥師、陸澤生來到其地，自然節(jié)引謝朓的山水詩，又是“望山白云里，望水平原外”，又是“云端楚山見，林表吳岫微”，還相與評贊：

    “『里、外』『端、表』原是平凡不過的語匯，小謝卻以之突顯不同景物之間的方位關(guān)系。”

    “是的?！豪?、外』對比尤有深度，已超出目視所見的范疇，而及于白云繚繞、平原掩映之下的山與水。”

    薛孤吳聽得無趣，自與金絲小猴戲耍。

    可惜這帶山中少有猴群，不知可是因為白鶻盤桓，所以鳥獸噤聲？

    這廂陸澤生說道：“小謝在宣城太守任上，曾筑『高齋』以為郡署。視事高齋，吟嘯自若，而郡亦治，何等風(fēng)華！”

    李藥師點頭道：“是的。惜然『高齋』不復(fù)存矣?！?br/>
    陸澤生則指向宣州城北一山：“然敬亭猶在焉！『茲山亙百里，合沓與云齊』，依依便在眼前。”

    陸澤生所指正是敬亭山，此山是宣州地方勝景，謝朓有〈游敬亭山〉詩。

    李藥師聞言，嘆道：“若有高齋堪登，則景致益發(fā)殊勝矣！”

    日后李藥師任職揚州期間，戮力促成宣州謝朓樓的重建。

    后世文人，比如李白，方得以登樓賦詩。

    謫仙極愛小謝，極愛這帶山水，不但在詩文中屢屢提到，甚至將自己的墓地選在此處，“白纻青山魂魄在，一生低首謝宣城?！?br/>
    宣城西南二百余里，便是黟山，亦即今日的黃山。

    數(shù)月之前他們由桂州馳往宣州途中，也曾經(jīng)過這里。

    此時李藥師見陸澤生往黟山方向遠眺，想到傳說中容成子、浮丘公曾來此處煉丹，笑道：“『左挹浮丘袖，右拍洪崖肩』，正是先生豐采！”

    這里所引，出于郭璞〈游仙詩〉。

    陸澤生也笑了：“不敢承史君謬贊。仆只想容成子、浮丘公選在此處煉丹，實有所見。此山滿是老松，便是煉丹之余的松煙，也是制墨的逸品啊！”

    陸澤生當真“實有所見”，他看中的黃山松煙，日后膠制“徽墨”，成為名滿天下的文房四寶之一。

    至于李藥師，此次離開桂州之后，逐步直上青云，未再回到嶺南任職。

    他在南國的一兩年間，雖然也曾巡行各處，但仍以桂州為主要治所。

    今日廣西境內(nèi)，留有多處紀念李靖的遺跡。

    比如桂林七星山，七峰并峙，宛如北斗，山下有李衛(wèi)公廟。

    梧州岑溪亦有李衛(wèi)公廟，或稱廣德廟。

    梧州蒼梧則有太平廟，祭祀李衛(wèi)公。

    梧州藤縣東方又有衛(wèi)公山，建祠祭祀李衛(wèi)公。

    附近各地祠廟，更是不知凡幾。

    “儺”是極古的崇拜、祭祀文化，唐代宮廷在立春前一日，盛大舉辦“追儺”大典。

    今日嶺南仍有“儺戲”，桂林地區(qū)儺戲中最重要的男性角色，便是“李令公”。

    “令公”原是對尚書令的尊稱，只因李靖曾任中書令，當?shù)厝艘嘧鸱Q他為“令公”。

    李令公在桂林儺戲中有三重面相：本相、善相、化相。

    李靖初到其地，以武將身分招慰嶺表，懷輯降附，故以紅面武相為其“本相”。

    其后善治地方，廣受景仰，故以白面文相為其“善相”。

    儺儀的主要要求乃是驅(qū)魔，人民期待李靖化作神煞，斬妖除邪，故以金面獸相為其“化相”。

    李藥師治理嶺南期間，深植善政基礎(chǔ)。

    他離開后，李淵以李襲志接任桂州總管，繼續(xù)善治其地。

    四十余年之后，唐高宗李治以陳政入閩，卒于任上。

    其子陳元光接替父職，在數(shù)十年的善政基礎(chǔ)上，于泉州、潮州之間建設(shè)漳州，得后世尊為“開漳圣王”。

    李靖之孫李伯瑤從陳氏入閩，曾任漳州司馬。

    去世之后漳人為他設(shè)立祭壇，祀于開漳圣王廟，成為開漳李氏的始祖。

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    武德七年三月，剿滅輔公祏后，李孝恭、李藥師進駐丹陽。

    皇帝大悅，設(shè)置東南道大行臺，拜李孝恭為行臺右仆射，李藥師為行臺兵部尚書。

    東南道大行臺的層級次于陜東道大行臺，右仆射已是最高首長，兵部尚書則居其次，他二人實質(zhì)上統(tǒng)轄江東諸地。

    此時隋末起事的各地勢力，除梁師都仍在突厥的羽翼之下茍延殘喘之外，其余已全數(shù)為大唐所滅。

    于是李淵詔廢領(lǐng)有實質(zhì)兵權(quán)的各地總管府，改置為只掌軍政而無兵權(quán)的都督府。

    東南道大行臺也成為揚州大都督府，拜李孝恭為大都督，李藥師檢校大都督府長史。