第102基因平等

    300億人口規(guī)模的科研隊(duì)伍，原子重組或元素重組快速復(fù)制機(jī)械設(shè)備，木星政府的效率不言而喻。但自然科學(xué)研究，尤其從無到有的發(fā)現(xiàn)，是一件非常困難的事兒。就像現(xiàn)實(shí)世界18世紀(jì)環(huán)境條件，給你20億當(dāng)代高素質(zhì)人口，你也絕難無中生有解決超光速問題。項(xiàng)目綜合管理人員，意料之中反饋來遺憾結(jié)果：“數(shù)據(jù)太少，無法建立簡(jiǎn)單模型，建議私屬空間外大規(guī)?？臻g跳躍實(shí)驗(yàn)收集基礎(chǔ)數(shù)據(jù)?！?br/>
    楊典目光轉(zhuǎn)向自然墓碑。

    參考天國階梯設(shè)定，五彩虎文明已然超越維度超越空間，空間跳躍于它來說非常普通非常平凡。自然墓碑刻錄五彩虎文明一切自然規(guī)律科學(xué)成就，其站在五彩虎文明巨人肩膀俯視星河戰(zhàn)隊(duì)劇情世界的空間跳躍現(xiàn)象，或能勘透?jìng)窝b迷霧，找出主神空間實(shí)現(xiàn)空間跳躍的真正手段。

    自然墓碑看罷數(shù)據(jù)資料，向楊典提出新要求：“木星政府監(jiān)控設(shè)備精度有限，我須得親行一趟，才能識(shí)別其空間跳躍的真相?！?br/>
    呵呵，楊典冷笑一聲。

    私屬空間囚禁自然墓碑?dāng)?shù)百年才肯妥協(xié)交流，楊典怎敢放它離開。盡管與私屬空間相比，星河戰(zhàn)隊(duì)劇情世界不過是一個(gè)大些的籠子，且自然墓碑極難抵抗劇情世界輪回，但是楊典相信，自然墓碑絕對(duì)選擇更加自由的銀河系級(jí)別遼闊地圖。

    覺察自然墓碑誠心有限，楊典嘿然結(jié)束談判。

    不愿談，就算了。

    數(shù)百年時(shí)間觀察，自然墓碑或者說自然墓碑守墓人程序，或許沒能深層次理解楊典的性格思維，卻非常熟悉楊典的行為決斷。為了避免談判破裂陷入冷戰(zhàn)僵持，自然墓碑決定欲取先予，證明自己合作的態(tài)度。略過忌諱不言，自然墓碑冷靜開辟新話題：“我注意到，你曾屢屢提及‘靈魂強(qiáng)度’一詞。”

    楊典揚(yáng)了揚(yáng)眉毛：“繼續(xù)說?！?br/>
    自然墓碑：“考慮木星政府科技樹層次，我覺得你糾結(jié)的靈魂強(qiáng)度概念，非常契合我五彩虎文明二級(jí)文明進(jìn)階三級(jí)文明期間的焦慮。”

    楊典：“繼續(xù)說?！?br/>
    自然墓碑：“欲解釋靈魂強(qiáng)度，須明白三項(xiàng)前提條件。第一概念，基因平等，閣下了解嗎？”

    楊典閉眼回憶天國階梯內(nèi)容，點(diǎn)頭又搖頭：“有些印象，但并不熟悉，你且詳細(xì)解釋解釋。”

    自然墓碑：“子虛國斷天梯之爭(zhēng)，源于精英區(qū)生命和普通區(qū)生命的大分裂。原初生命的原初社會(huì)體系，總有些人更聰明更有天賦，譬如你木星政府歷史古籍記載的名人，愛因斯坦是科學(xué)家，畢加索是畫家，畢加索畫畫就是比愛因斯坦有天賦，愛因斯坦研究相對(duì)論就是比畢加索有天賦，若是倒過來，令愛因斯坦改學(xué)繪畫，令畢加索改學(xué)相對(duì)論，結(jié)果可想而知?；?qū)W的進(jìn)步，基因修補(bǔ)的進(jìn)步，令聰明人更加聰明，令天賦者更加天賦。原初生命時(shí)代，愛因斯坦與畢加索的差別如果是1，子虛國精英區(qū)生命和普通區(qū)生命的差異是10，更高層次基因文明，彼此差距更能擴(kuò)大到一萬倍一億倍?！?br/>
    “明白了這些，就該明白，子虛國斷天梯行動(dòng)憑空衍生精英區(qū)文明和普通區(qū)文明，絕難根本性解決文明分裂風(fēng)險(xiǎn)。精英區(qū)暫時(shí)的團(tuán)結(jié)，是因?yàn)楸舜酥g的智慧差距尚可忍受，就像原初社會(huì)體系里民眾習(xí)慣性容忍愛因斯坦和畢加索的差異，并不覺得畢加索畫畫天賦比愛因斯坦強(qiáng)是一種不公平。但是隨著基因修補(bǔ)技術(shù)的不斷發(fā)展，聰明人更加聰明，天賦者更加天賦，原本相對(duì)聰明的就慢慢變成蠢貨。當(dāng)精英區(qū)生命彼此差異性變得無法忍受，精英區(qū)勢(shì)必再度分裂成精英區(qū)中的精英區(qū)和精英區(qū)中的普通區(qū)，然后，又是一輪子虛國斷天梯式內(nèi)亂分裂?！?br/>
    自然墓碑啰嗦解釋期間，楊典快速翻閱井心廣《天國階梯》相關(guān)記憶。

    可惜，或許天國階梯原文并無深入解釋，或許井心廣讀書時(shí)沒有注意，井心廣有限的記憶，無法幫助楊典快速理解自然墓碑的意圖。

    楊典轉(zhuǎn)而研讀《斷天梯》原文。《斷天梯》主角朱安旭不斷艱難抉擇，最終毅然轉(zhuǎn)投傾向斷天梯的派系，但《斷天梯》作者其實(shí)并不支持?jǐn)嗵焯萦^念，屢屢借朱安旭視角隱晦嘲諷斷天梯派。當(dāng)然，《斷天梯》作者更不支持志在縫縫補(bǔ)補(bǔ)維護(hù)既有統(tǒng)治秩序的反對(duì)斷天梯派系?！稊嗵焯荨方Y(jié)尾處，作者借路人之口嘗試性提出遏制文明裂變的假想，其間隱隱提及了基因平等概念?；蚱降让菜蒲苌凇短靽A梯》系列世界觀，惜因井心廣不給力，楊典泛泛知曉基因平等詞匯，卻不理解基因平等真正內(nèi)涵。

    五彩虎文明是四級(jí)文明，設(shè)定中理所當(dāng)然也曾經(jīng)歷過類似煎熬。

    既然如此，且不妨聽聽自然墓碑怎么說。

    自然墓碑繼續(xù)侃侃而談：“站在子虛國高度，文明裂變貌似無解，但其實(shí)有解，我五彩虎文明殺出文明裂變陷阱，靠的便是基因平等思想?！?br/>
    “基因平等思想，源頭是機(jī)械文明，也即是你的始祖文明。機(jī)械文明社會(huì)體系，機(jī)械之主專制掌握族民一切，治下族民則絕對(duì)平等，同一塊處理器，可運(yùn)算吃喝拉撒，可運(yùn)算衣食住行，可運(yùn)算天氣環(huán)境，可運(yùn)算戰(zhàn)爭(zhēng)政治，所有族民擁有一樣的能力一樣的智慧，只有責(zé)任分工不同，沒有地位貴賤之分，也沒有素質(zhì)高低之分。如果可以忽視機(jī)械之主的存在，那么機(jī)械文明必是民主的極致，必是平等的極致?！?br/>
    “五彩虎文明與機(jī)械文明建立邦交之后，機(jī)械文明的絕對(duì)平等思想立刻帶給五彩虎國狂風(fēng)暴雨式?jīng)_擊。歷經(jīng)不可計(jì)數(shù)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，絕對(duì)平等派掌握了五彩虎文明最高權(quán)柄，然后提出基因平等概念?！?br/>
    “何謂基因平等？”

    “人類，不，應(yīng)該說絕大多數(shù)的碳基生命，原初生命傳承都是形形色色的基因遺傳。基因遺傳，一級(jí)文明玩爛的概念，不必解釋了。相貌智慧天賦等上限皆取決于基因，而基因一代傳到下一代，變異率非常有限。哲學(xué)擴(kuò)大化生命定義，忽視基因遺傳期間的大腦記憶丟失將基因承載的遺傳信息定義為最關(guān)鍵最核心部分生命記憶，噢，偉大的考古發(fā)現(xiàn)，基因遺傳原來就是記憶體雛形。有限條件無法儲(chǔ)存所有記憶，于是挑選最關(guān)鍵的記憶點(diǎn)固化成脫氧核苷酸等分子儲(chǔ)存器，悄無聲息間完成軀殼重組。這樣解釋基因遺傳，閣下能否接受？哲學(xué)角度將基因遺傳歸結(jié)于殘缺式生命重組，生命大廈的根基，就由碳基生命特色的基因遺傳轉(zhuǎn)換成原本以為是工具的記憶體。基因到記憶體，一場(chǎng)生命定義的大顛覆，粉碎了既有一切倫理枷鎖，其對(duì)五彩虎文明社會(huì)體系的震動(dòng)可想而知?！?br/>
    “基因遺傳的重新詮釋，令基因遺傳徹底失去了神圣性?！?br/>
    “智慧是物質(zhì)，生命是物質(zhì)，活在物質(zhì)世界，一切都是物質(zhì)?！?br/>
    “于是，基因平等時(shí)代降臨了。先是基因產(chǎn)品化，后是完美基因驚艷亮相，五彩虎文明國民相繼擯棄了血脈、家族觀念，飛速駛?cè)牖蜃杂蛇x擇時(shí)代。而后的五彩虎文明，生命不再由基因遺傳定義，生命特征不再一出生就無法改變，一個(gè)五彩虎人擁有什么樣的基因，取決于他想要什么基因。如果他對(duì)畫畫感興趣，加載畢加索基因，耗費(fèi)時(shí)間苦學(xué)一番，就成了畫家；如果改日他又對(duì)相對(duì)論產(chǎn)生了興趣，卸載畢加索基因，更換愛因斯坦基因，耗費(fèi)時(shí)間苦學(xué)一番，又成了科學(xué)家。想做畫家，你就是畫家，不必自卑沒有天賦；想做科學(xué)家，你就是科學(xué)家，同樣不必自卑沒有天賦。”

    “某種程度而言，基因平等時(shí)代的五彩虎文明，基因概念等同機(jī)械文明的程序，不同需要加載不同程序?！?br/>
    自然墓碑一番言辭，驚的楊典目瞪口呆。

    基因程序化，該說人型機(jī)械還是機(jī)械型人？

    楊典本以為仿生智能機(jī)器人的固有缺陷或?qū)⒅萍s木星政府未來發(fā)展，可瞧這形勢(shì)，碳基生命機(jī)械化程序化難道也是生命演化的一條大路。

    井心廣記憶中的《天國階梯》，甚少直接描述五彩虎文明本身，楊典無法確定五彩虎文明是否真的基因程序化或者基因平等時(shí)代只是其文明漫長進(jìn)化期間的無數(shù)時(shí)代之一。但自然墓碑能夠詳細(xì)描述基因平等時(shí)代且不怕楊典驗(yàn)證，再加上天國階梯世界和斷天梯世界若隱若現(xiàn)的基因平等提示，基因平等極有可能真的這般詭異存在。

    斷天梯世界子虛國的社會(huì)結(jié)構(gòu)已令楊典懵然，自然更無法理解不可思議的基因平等時(shí)代。

    憶及基因進(jìn)化方向前進(jìn)的里林帝國，楊典嘗試性詢問：“貴國想來也無男女之別？”

    自然墓碑：“男女性別決定于基因遺傳，既然可以自由選擇基因，自然沒有必要再糾結(jié)男女之別?！?