?第十一章天葬之謎（2）

    天葬的程序

    一套完整的天葬習(xí)俗應(yīng)從人彌留之際開始。這時(shí)親人將給垂死者喂一粒被高僧活佛念過咒語的“津丹”（用名貴的藏藥摻拌活佛的衣飾、頭發(fā)、指甲或大小便等制成)，有助于其“內(nèi)氣”斷絕，斬?cái)嗥咔榱?，讓靈魂安然離去。同時(shí)還請喇嘛念經(jīng)，幫助臨終者擺脫痛苦和恐懼。死者一般不讓婦人和子女接近，怕攪亂了他的心境不利于其轉(zhuǎn)世。

    人一咽氣，即用一塊白布蓋住死者的面孔，不可再觸摸和搬移死者的遺體。同時(shí)要請喇嘛做“拋哇”儀式，即幫助死者靈魂從頭蓋骨溢出，升入禿鷲天堂，而非從下身氣孔排出，進(jìn)入地獄。

    停喪期間，死者的家人要將一個(gè)陶罐掛在門口，表示家有喪事，而且罐里加柏枝等煨燒，還要按時(shí)加入糌粑和牛或羊血、肉、脂三葷及乳、酪、酥三素，表示給死者開飯。而且死者親友、鄰居不得歌舞娛樂，并切忌貓、狗等牲畜接近遺體。同時(shí)請巫師算卦，選擇合適時(shí)辰出殯。時(shí)間一般安排在人死三四天后的凌晨四五點(diǎn)。先將尸體卷曲起來，手腳相交捆成一團(tuán)，猶如母腹中的胎兒，然后蓋上白氆氌，然后由家人和親屬將尸體背出家門一段路，再交由背尸人背，沿途千萬不能將尸體放到地上，否則死者的靈魂將徘徊于此。

    到天葬場后，先要“煨?！?，通報(bào)“神鷹”。之后，天葬師才開始操刀分尸，先從尸體的背面剖開，然后剖腹，取內(nèi)臟，去肌肉，用石頭砸碎骨骼，摻拌上糌粑。喂鷹順序是先喂內(nèi)臟，然后喂骨頭，最后喂肉。如果鷹吃得一點(diǎn)不剩，視為吉利，死者生前無大罪孽，靈魂將“升天堂”。如果白鷹最先啄食尸體，最為吉祥；如果鷹不愿吃，或沒有吃完，會(huì)用火將尸體焚燒，把灰燼撒向四方。

    天葬完成后，代表死者家屬的監(jiān)喪人將拿出酒、肉犒勞天葬師。

    為什么家屬要給死者脫光衣服

    按照傳統(tǒng)的風(fēng)俗，為表示對親人的悼念，人死了以后，先由家屬給死者脫光衣服，把尸體卷曲起來，把頭屈于膝部，如同母體中成形的胎兒，用白色藏布（氆氌）裹起來，再用繩子攏住，在家里停放三天，第四天早晨就抬出去天葬。

    死者門口為什么要掛陶罐

    人死以后，在死者大門口得掛一個(gè)陶罐，罐口用白羊毛或白哈達(dá)圍上。罐子放有三葷（血、肉、脂）、三素（乳、酪、酥）的糌粑火煙，并每天加進(jìn)一些。罐里的東西是饗祈死者的。人死后，家人一律不梳頭、不洗臉，取下一切裝飾，不說笑、不唱歌、不跳舞。四鄰也同哀：不辦喜事，不歌舞娛樂。這樣做，是為了讓死者靈魂安安靜靜上天堂。

    為什么要“煨?！?br/>
    到天葬場后，先要點(diǎn)燃“煨?！?。這樣做原因有兩種說法：一是通報(bào)“神鷹”，禿鷲隨著縷縷桑煙升起，遠(yuǎn)近的禿鷲才會(huì)紛至沓來；二是指點(diǎn)燃桑煙是為了鋪上五彩路，恭請空行母到天葬臺，尸體作為供品，敬獻(xiàn)諸神，祈禱贖去逝者在世時(shí)的罪孽，請諸神把其靈魂帶到天界。

    西藏的天葬與波斯的天葬有什么關(guān)系

    一種流行的觀點(diǎn)認(rèn)為波斯拜火教的天葬與藏族天葬間有淵源關(guān)系，認(rèn)為是波斯的天葬傳入高原后，為苯教所接受，成為藏族的葬俗。其實(shí)不然，藏族的天葬與拜火教的天葬決然不同，拜火教視尸體為不凈，極端厭惡，棄置于塔中，任其腐爛，或讓鳥類食之，根本不是一種布施行為。2k閱讀網(wǎng)