隔日道姑慧靈真的前來(lái)傳功，卻帶來(lái)一本叫做《奔藏》的藏匿功法。奔藏，一動(dòng)一靜，這奔講的是速度，說(shuō)白了就是跑，打不過(guò)就跑，這確實(shí)適合富貴兒的性格。前世富貴兒經(jīng)常與鄰村的小朋友打架，基本上奉行的是，打得過(guò)的打，打不過(guò)的跑，跑不了抹他一身鼻涕的戰(zhàn)術(shù)。

    慧靈師傅所授奔字訣，一共分為五個(gè)階段，一為驚兔三躍，說(shuō)的是受了驚的兔子從窩里竄出來(lái)，那舍命的三跳，每一跳大約三到四丈，三跳便在十丈開(kāi)外，兔子的跳躍主要靠的是他強(qiáng)健的后腿肌肉，人類如果單憑肌肉力量，立定跳遠(yuǎn)最多也就跳個(gè)三四米，比之兔子是差了太多。

    慧靈師傅所傳的功法，依靠的卻是內(nèi)家的真氣，這一階段的大成者一躍為十丈，三躍便在百米開(kāi)外，拉開(kāi)這個(gè)距離，再厲害的功法暗器，也幾乎失去了效用。

    第二個(gè)階段叫，靈猿穿林，說(shuō)的是習(xí)練者如林中穿行的猿猴一般，可借身邊一切可以借助的物體，借力發(fā)力，可以持續(xù)不斷地飛奔，只要體內(nèi)的真氣不枯竭，就可以一直如蜘蛛俠一般的裝十三。

    第三階段叫，蛇蜥飛草。這草上飛的蛇，富貴兒前世是真的見(jiàn)過(guò)，前世當(dāng)兵在河北駐訓(xùn)時(shí)，挖戰(zhàn)壕挖出一條又細(xì)又長(zhǎng)的蛇，幾個(gè)戰(zhàn)友本想一鐵鍬拍死，卻不知這蛇的攻擊性極強(qiáng)，嚇得幾個(gè)戰(zhàn)友扔了鐵鍬就跑，這蛇還不依不饒地追趕。

    后來(lái)找當(dāng)?shù)氐睦相l(xiāng)打聽(tīng)了一下，這蛇叫草梢子，就是一種能在草上飛馳的蛇。不用慧靈師傅講解富貴兒也能明白，這一階段，算是進(jìn)入了輕功的范疇。

    第四個(gè)階段，名叫燕子剪水，跟蜻蜓點(diǎn)水異曲同工，比之第三階段對(duì)真氣的控制要更加地嚴(yán)格，借更小的力，飛得更高更遠(yuǎn)，想那什么水上漂，踏雪無(wú)痕，也都屬于同境界的功法。

    第五階段名曰，鷂鷹御風(fēng)，說(shuō)的便是大成者如那空中鷹隼一般，借著空氣的流動(dòng)可以在天上飛，現(xiàn)代科技下的滑翔傘借助的也是這個(gè)原理。

    以前看武俠小說(shuō)，看電視劇，那些大俠們飛來(lái)飛去的，富貴兒是不信的，那蒲公英便是個(gè)很好的舉證，武者就算把自己的身體練得如蒲公英一般的輕，沒(méi)有風(fēng)沒(méi)有氣流，那也斷然飛不起來(lái)。

    這毓璜宮的奔字訣功法還是靠譜的，聽(tīng)了慧靈師傅的詳細(xì)講解，富貴兒馬上就有躍躍欲試的沖動(dòng)，怎奈后面還有藏字訣的講解，富貴兒只能強(qiáng)掩心中欣喜，靜聽(tīng)?zhēng)煾到酉聛?lái)的傳教。

    這藏字同樣也有五說(shuō)，只是這五說(shuō)卻不是階梯關(guān)系，而是相生相克的循環(huán)之說(shuō)，如果總結(jié)一下便是，藏于五行中。按慧靈所述，這世間一切事物都脫不了陰陽(yáng)五行的屬性，想要藏于五行中，就必須要了解五行，例如一片樹(shù)葉，那就是木之屬性，一滴露珠，那便是水之屬性。

    起先富貴兒并不是十分贊同，心想，人怎么會(huì)藏于露珠之中呢，那不成了神話中的七十二變了嗎？但轉(zhuǎn)念一想，那倭國(guó)武士的土遁之法，不就是藏于五行之中了，心里有了這個(gè)想法，也大體上明白了修煉的方向。

    這藏字訣講究一個(gè)靜字，調(diào)整自己的呼吸與心跳，龜息之法算是入門(mén)的心法，練得龜息無(wú)論是土遁還是水匿都可以藏更長(zhǎng)的時(shí)間，如果徹底掌握了五行之屬性，便能同這大千世界徹底地融為一體，不光是遮人耳目五識(shí)，連高深的功法也難探究。

    師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，習(xí)練靠個(gè)人，慧靈師傅講解完便繼續(xù)研究她的丹道去了，富貴兒靜下心來(lái)，仔細(xì)的思索一番，便開(kāi)始了自己的修行之路。

    看花容易繡花難，理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感，看那慧靈師傅的演示，輕松愉快，但真正練習(xí)起來(lái)，卻知道這非一日一月之功。

    就說(shuō)那驚兔三躍的第一躍，那考驗(yàn)的就是自己對(duì)真氣的把控。真氣用足了，腳下會(huì)踩出深深的一個(gè)坑，人陷坑中，算是挖坑自掩，那真氣釋放淺了，卻又跳不高飛不遠(yuǎn)，這里就是在尋那一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)釋放真氣最合適的卡點(diǎn)。

    富貴兒不管前世今生，都不是個(gè)輕易放棄的人，前世曾追一個(gè)女人追了八年，今生重新借尸還魂，本來(lái)就是奔著武功絕學(xué)，妻妾成群的目標(biāo)來(lái)的，如今有幸得之，哪里會(huì)輕言放棄。

    左三圈，右三圈，脖子扭扭，屁股扭扭，蹦蹦跳跳不一定身體好，但真的累啊，一天習(xí)練下來(lái)，富貴兒是被兩個(gè)小師姐抬上床的。

    白日里練那奔字訣的動(dòng)，夜晚躺在床上，練那藏字訣的靜，也不知是白天練得太累了，還是這龜息之法過(guò)于強(qiáng)悍，富貴兒這里剛剛調(diào)整了呼吸，那鼾聲便已接疊而來(lái)，兩個(gè)小師姐本來(lái)還想纏著富貴兒講故事的，但見(jiàn)富貴兒鼾聲都起了，只能悄悄掩了房門(mén)，悻悻而去。

    萬(wàn)事開(kāi)頭難，次日富貴拖著腫脹的雙腿起床，迎著山野中迷蒙的輕霧，便開(kāi)始了一天的習(xí)練，等兩個(gè)小師姐送來(lái)早飯，富貴兒早已經(jīng)練得汗流浹背。

    功夫不負(fù)有心人，富貴兒孜孜不倦的勤奮中，用了整整半個(gè)月的時(shí)間，總結(jié)徹底熟練把握住了那個(gè)釋放的卡點(diǎn)，閃轉(zhuǎn)跳躍在叢山峻嶺之中，耳邊呼嘯著陣陣山風(fēng)，一時(shí)間富貴兒便感覺(jué)自己成了這山中的王。

    第二階段的練習(xí)，卻比第一階段多了太多的樂(lè)趣，每天清晨早早地起床，穿行于密林之中，追兔攆雞（山雞），掏鳥(niǎo)蛋、扣鼠（松鼠）窩，這一天從早到晚的不閑著，每天下山都帶著各種各樣飛禽走獸，一時(shí)間倒是滿足了這山中三個(gè)道姑的口欲。

    這奔字訣的動(dòng)功，經(jīng)過(guò)勤奮的練習(xí)，已經(jīng)算是踏入了門(mén)檻，可是那藏字訣的靜，富貴兒卻一直沒(méi)摸到門(mén)徑，雖然每日苦練姑息之法，但只能讓自己盡可以的接近于冬眠的狀態(tài)，真如慧靈師傅所述那般，藏于無(wú)形，遮人五識(shí)（眼、耳、鼻、舌、身），卻不知道要待何時(shí)。

    這日富貴兒山中奔跑一天，傍晚時(shí)分帶著一身的臭汗返回藥田，帶著換洗的衣服，便去了不遠(yuǎn)處的鷹嘴潭，準(zhǔn)備沖洗掉身上的汗臭。

    脫光了衣服躍入水中，歡快地游了兩圈，卻又想起了慧靈師傅所說(shuō)的藏于五行的說(shuō)法，一個(gè)猛子扎進(jìn)水中，運(yùn)行起龜息之法，徹底地放松自己，讓自己與潭水融入一體，慢慢感受著水之屬性，卻猛然間觸碰到了五行之道的真髓。

    這五行相生相克，看似平靜但他是動(dòng)態(tài)的，之所以看不出它的動(dòng)，只是保持著一種絕對(duì)恒定的穩(wěn)定。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，即使是龜息，那也不是完全地停止呼吸，想到這里富貴兒緊忙爬上岸，胡亂地套上衣服，匆匆跑回了茅草房。

    五行：火、木、土、金、水，五臟：心、肝、脾、肺、腎，五官：舌、目、口、鼻、耳，五味：苦、酸、甜、辣、咸，五情：喜、怒、憂、悲、恐，五液：汗、淚、涎、涕、唾，五氣：風(fēng)、暑、濕、燥、寒，五音，五化，五賊，……

    拿著水中慧靈師傅為自己列的關(guān)于五行與人體自然界的關(guān)系，富貴兒陷入到了深深的思索之中，想到最后心中只有一個(gè)感慨，這大自然太玄妙了，這是山、醫(yī)、命、相、卜玄學(xué)五術(shù)之根本，是中華這個(gè)民族的魂寶。

    在潭水中富貴兒本以為自己探到了真髓，等回來(lái)仔細(xì)地研究過(guò)之后，才發(fā)現(xiàn)，自己領(lǐng)略得連皮毛都算不上，九牛一毛比喻比較貼切。

    這玄學(xué)五術(shù)自己前世倒是聽(tīng)說(shuō)過(guò)，相傳在四千六百多年以前，黃帝得天神相助，授以天書(shū)破蚩尤妖術(shù)，擒殺蚩尤統(tǒng)一天下。黃帝平息戰(zhàn)亂以后，命倉(cāng)頡造字，將九天玄女所授天書(shū)內(nèi)的各種秘術(shù)記載下來(lái)，此書(shū)就是后來(lái)被江湖人視若瑰寶的《金篆玉函》。

    黃帝留下來(lái)的秘籍，在周朝被姜太公在昆侖山得到，他利用秘籍上的方術(shù)助周伐紂，使周朝有八百年的統(tǒng)治。戰(zhàn)國(guó)時(shí)又傳到鬼谷子--王禪老祖手中。他將秘術(shù)傳給徒弟--蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，而使其徒成為當(dāng)時(shí)赫赫有名的將相之才。

    到了漢朝，張良于黃石公處得秘籍，旺漢四百年?！督鹱窈肪瓦@樣在神奇的方式下一代一代的傳承，到了三國(guó)時(shí)代傳到諸葛亮手中，輔備奪得三分天下。兩晉南北朝時(shí)期、隋、唐、五代，期間雖然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如諸葛亮得到是道術(shù)，郭璞、楊筠松得到的是堪輿術(shù)（陰陽(yáng)風(fēng)水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鴻儒，著作等身的曠世學(xué)士朱熹。迨及明朝，劉伯溫得到《金篆玉函》，助朱元璋創(chuàng)立大明江山，后全身而退。

    富貴兒重生今世，雖不想得什么江山，做什么相術(shù)神棍，但卻對(duì)武功絕學(xué)情有獨(dú)鐘，這玄學(xué)五術(shù)的第一術(shù)，“山”，即道家修煉法。就是通過(guò)食餌、丹法、玄典、拳法、符咒等方法來(lái)修煉“肉體”與“精神”，以達(dá)超脫身心的一種學(xué)問(wèn)。借助于自然界，天體宇宙的能量來(lái)改變自己的命運(yùn)，這就是道家常說(shuō)的盜天地、奪造化。

    也不知這泰礴頂毓璜宮，所練到底屬于那一類別，既然有機(jī)會(huì)觸碰，富貴兒那里肯放過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)。

    此后數(shù)日，富貴兒的心思便全放在這五行的鉆研之中，每日清晨練習(xí)了奔字訣之后，便會(huì)找一個(gè)僻靜的地方，盤(pán)膝而坐閉目苦思，欲從這五行與人體對(duì)應(yīng)的蹊蹺中，探到一點(diǎn)屬于自己的感悟。