三、賣(mài)人情況。逃荒途中，逃荒者所帶的不多的糧食很快就會(huì)被吃光。

    接著就吃樹(shù)皮、雜草和干柴。白邊走邊看到，許多人在用刀子、鐮刀和菜刀剝樹(shù)皮。

    這些樹(shù)據(jù)說(shuō)都是由愛(ài)好樹(shù)木的軍閥吳佩孚栽種的。榆樹(shù)剝皮后就會(huì)枯死。

    當(dāng)樹(shù)皮、雜草、干柴也沒(méi)得吃時(shí)，人們開(kāi)始賣(mài)兒賣(mài)女，由那些在家庭中處于支配地位的人，去賣(mài)那些在家庭中處于被支配地位的人。

    這時(shí)同情心、家屬關(guān)系、習(xí)俗和道德都已蕩然無(wú)存，人們唯一的想法是要吃飯，饑餓主宰了世界上的一切。

    九歲男孩賣(mài)四百元，四歲男孩賣(mài)兩百元，姑娘賣(mài)到妓院，小伙子往往被抓丁。

    抓丁是小伙子所歡迎的，因?yàn)槟抢镉酗埑浴Ｈ缥业幕ㄗ司?。四、狗吃人情況。

    由于沿途死人過(guò)多，天氣又冷，人饑餓無(wú)力氣挖坑，大批尸體暴尸野外，這給饑餓的狗提供了食品。

    可以說(shuō)，在一九四三年的河南災(zāi)區(qū)，狗比人舒服，這里是狗的世界。白修德親眼看到，出洛陽(yáng)往東，不到一個(gè)小時(shí)，有一具躺在雪地的女尸，女尸似乎還很年輕，野狗和飛鷹，正準(zhǔn)備瓜分她的尸體。

    沿途有許許多多像災(zāi)民一樣多的野狗，都逐漸恢復(fù)了狼的本性，它們吃得膘肥肉厚。

    野地里到處是尸體，為它們的生存與繁殖提供了食物場(chǎng)。有的尸體已被埋葬了，野狗還能從沙土堆里把尸體扒出來(lái)。

    狗可能還對(duì)尸體挑挑揀揀。挑那些年輕的、口嫩的、女性溫柔的。有的尸體已被吃掉一半，有的腦袋上的頭肉也被啃得一干二凈，只剩下一個(gè)骷髏。

    白將這種情況，拍了不少照片。這些照片，對(duì)日后的沒(méi)被狗吃仍活著的災(zāi)民，倒是起了不小的作用。

    五、人吃人情況。人也恢復(fù)了狼的本性。當(dāng)世界上再無(wú)什么可吃的時(shí)候，人就像狗一樣會(huì)去吃人。

    白說(shuō)，在此之前，他從未看到過(guò)任何人為了吃肉而殺死另一個(gè)人，這次河南之行，使他大開(kāi)眼界，從此相信人吃人在世界上確有其事。

    如果人肉是從死人身上取下的倒可以理解，反正狗吃是吃，人吃也是吃；但情況往往是活人吃活人，親人吃親人。

    人自我兇殘到什么程度？白見(jiàn)到，一個(gè)母親把她兩歲的孩子煮吃了；一個(gè)父親為了自己活命，把他兩個(gè)孩子勒死，然后將肉煮吃了。

    一個(gè)八歲的男孩，逃荒路上死了爹娘，碰到湯恩伯的部隊(duì)，部隊(duì)硬要一家農(nóng)民收容棄兒。

    后來(lái)這個(gè)孩子不見(jiàn)了。經(jīng)調(diào)查，在那家農(nóng)戶的茅屋旁邊的大壇子里，發(fā)現(xiàn)了這孩子的骨頭；骨頭上的肉，被啃得干干凈凈。

    還有易子而食的，易妻而食的?！獙?xiě)到這里，我覺(jué)得這些人不去當(dāng)土匪，不去合伙謀殺，不去組成三K黨，不去成立恐怖組織，實(shí)在辜負(fù)了他們吃人吃親人吃孩子的勇氣。

    從這點(diǎn)出發(fā)，我對(duì)地主分子范克儉舅舅氣憤敘述的一幫沒(méi)有逃荒的災(zāi)民揭竿而起，占據(jù)他家小樓，招兵買(mǎi)馬，整日殺豬宰羊的情形，感到由衷的歡欣和敬佩。

    一個(gè)不會(huì)揭竿而起只會(huì)在親人間相互殘食的民族，是沒(méi)有任何希望的。

    雖然這些土匪，被人用浸油的高粱稈給燒死了。他們的領(lǐng)頭人叫毋得安。

    這是民族的脊梁和希望。（未完持續(xù)）