我名帝山，掌中彎刀斬天，一人一刀，橫行三百年，終破烈日之境，乾元大陸再無(wú)敵手，其后百年難求一敗，世之修煉法則于我已如浮云。

    此島無(wú)名，卻含玄機(jī)妙理，自然元力不可操縱，元力法則顛倒混亂，疑為境外之境，我竊以為，能在此境領(lǐng)悟法則，將入天人之境，凌駕乾元大陸法則之上，進(jìn)入無(wú)上妙境……

    不得不說(shuō)，這兩段話，讓張弛對(duì)這具骷髏的原主人產(chǎn)生深深的敬佩！

    他知道，在乾元大陸的修煉法則里，烈日大劍，是大劍職業(yè)當(dāng)中的最高階位，這個(gè)名叫帝山的前輩，超越了烈日之境，自然是大陸無(wú)敵。整個(gè)乾元大陸的修煉法則已經(jīng)無(wú)法約束他，可以說(shuō)是超脫了塵世而存在。

    這個(gè)張弛很容易理解，因?yàn)榍笆佬薜?，超越了世間法則那就是飛升成仙了。

    可是在乾元大陸，圓滿烈日大劍已經(jīng)是終極境界，接下去的境界該如何突破，帝山卻是陷入了迷茫和無(wú)窮的探索，正處于摸索階段，因此才停留在這個(gè)禁制之島當(dāng)中，他認(rèn)為這個(gè)禁制之島也有法則可循，只不過(guò)這個(gè)法則凌駕于乾元大陸的法則之上。

    如果能領(lǐng)悟這個(gè)法則的話，帝山認(rèn)為，這將踏入境外之境，至于境外之境叫作什么，帝山也無(wú)法給出解答。

    這樣的一個(gè)大高手，怎么至于是一個(gè)嗜殺如命的惡魔呢？按說(shuō)這種追求無(wú)上境界的人，本身境界也應(yīng)該十分高才對(duì)，絕對(duì)不至于用那樣的方式標(biāo)榜自己的殺人經(jīng)歷吧？

    接下去的文字，給了張弛新的解答。

    此島有元力禁制，任何靠操縱元力的刀式妙理，此間無(wú)從施展。惟其如此，此島也無(wú)任何妖化兇獸，獅虎之流于我如螻蟻，鱷魚(yú)成群無(wú)非似蟑螂。

    張弛這時(shí)才恍然大悟，為什么這島上兇猛野獸雖多，卻沒(méi)有傳說(shuō)中的妖獸和魔獸出沒(méi)，原來(lái)那些妖物也無(wú)法適應(yīng)這里的元力法則，沒(méi)有生存空間，倒是那些不需要自然元力的野獸，倒能在這里安居樂(lè)業(yè)。

    他十分慚愧，人家帝山那口氣可有多帥，獅虎如螻蟻，鱷魚(yú)似蟑螂！

    這要不是超級(jí)高手，誰(shuí)敢放這樣的豪言？

    張弛可沒(méi)懷疑過(guò)帝山有這樣的實(shí)力，這一路的枯骨足夠說(shuō)明問(wèn)題。

    如果是前世的張弛，也足夠有資格說(shuō)這樣的話，但如今不比往日，好漢不提當(dāng)年，生生被那群鱷魚(yú)逼得如此慘境，天師道列祖列宗如果有知的話，一定會(huì)氣破肚皮，堂堂仙家弟子，居然被世俗兇獸圍追堵截。

    再下面的文字，徹底讓張弛對(duì)帝山這個(gè)前輩高手的印象發(fā)生一百八十度轉(zhuǎn)變，這段話提到這個(gè)洞中沿途那些尸骨的來(lái)歷，數(shù)目是一千九百九十九人，由外到內(nèi)，沒(méi)有一個(gè)是冤魂！

    也就是說(shuō)，這些都是該死之人，而且是必死之人！

    這些人來(lái)自同一個(gè)組織，那是一百五十年前威震乾元大陸，毫無(wú)爭(zhēng)議的第一暗黑組織——天罰！

    這個(gè)組織以天之名，在乾元大陸橫行，干下無(wú)數(shù)毫無(wú)人道的勾當(dāng)，還美其名曰為天之罰，這個(gè)組織可以說(shuō)惹惱了當(dāng)時(shí)大陸無(wú)數(shù)正義高手，但無(wú)論多少次圍攻，無(wú)論多少次策劃，都無(wú)法打倒天罰這個(gè)邪惡組織。

    最后帝山橫空出世，一人一刀，如同幽魅鬼影，神出鬼沒(méi)，或正面挑戰(zhàn)，或暗中擊殺，每天都有天罰組織的高手喪命在斬天刀下。

    帝山的大名，如同一個(gè)重磅炸彈一樣，響徹了乾元大陸的每一個(gè)角落，所有人都在猜想，帝山是否已經(jīng)進(jìn)入了圓滿烈日大劍之境。

    倘若是的話，那么他就將和不朽豐碑洛歸真一樣，成為大陸傳奇。分別代表著真人界和大劍界的兩大難以超越的豐碑。

    天罰組織進(jìn)行了瘋狂的反撲，組織了無(wú)數(shù)次狙擊和獵殺，但帝山每次都能完美地躲開(kāi)，并適當(dāng)進(jìn)行猛烈地回?fù)簟?br/>
    這洞中的尸骨，就是天罰組織當(dāng)中的邪惡代表，被帝山誅戮，埋骨于此。

    其中最低的也有高階真劍的水準(zhǔn)，更多是星弧大劍及皓月大劍，其中還有為數(shù)不多但也頗為可觀的烈日大劍在內(nèi)。

    這些烈日大劍雖然不像帝山那樣達(dá)到圓滿之境，但也不乏中階和高階的烈日大劍，但差距就是差距，他們?nèi)耘f無(wú)法逃脫帝山的驚天一刀。

    那天罰組織殺人，乃是將人頭顱連同脊椎骨一同生生抽去，十分殘忍！

    帝山以其人之道還治其人之身，每殺一名天罰組織的高手，都用同樣的方式，這也是這山洞沿途會(huì)有這么頭骨及椎骨的原因。

    帝山的文筆，如同他的為人一樣，飄逸冷峻當(dāng)中，透著瀟灑之態(tài)，看完帝山的講述之后，張弛對(duì)這位前輩的印象可謂出現(xiàn)天壤之別。

    死得好！張弛收回先前對(duì)帝山的腹誹，以及對(duì)那些枯骨的同情。

    他甚至有些相見(jiàn)恨晚之意，此時(shí)此刻，即使他不想繼承斬天刀，也要埋葬帝山的尸骨了，誰(shuí)阻攔他跟誰(shuí)急。

    這不單是入土為安的問(wèn)題，關(guān)鍵是對(duì)于這樣的高手和賢者，你不得不向他致敬，張弛遵照帝山的意思，將尸骨抱起，揭開(kāi)石棺的蓋，將尸骨放了進(jìn)去。

    至于帝山手中的那柄戰(zhàn)刀，張弛并不貪圖，想連同一發(fā)葬進(jìn)去，但轉(zhuǎn)念一想，帝山是凌駕于世的超級(jí)高手，如果他的戰(zhàn)刀和功法就此遺失，沒(méi)有傳承的話，那未免太過(guò)遺憾，想了一想，又把那柄斬天刀放在椅子上。

    如果不是張弛有玄門真力，這柄戰(zhàn)刀他拿在手上還真有些吃緊。

    石棺蓋上，忽然腳下又是一陣嘎吱嘎吱的聲音，那石棺居然自動(dòng)下陷，沉了下去，張弛目睹著這一怪現(xiàn)象，不到一息之間，帝山的尸骨和石棺都已不見(jiàn)，那原先放棺材的地方，完好如出，與地面吻合的天衣無(wú)縫，就好象那地方原本就沒(méi)有過(guò)任何開(kāi)鑿的痕跡。

    不過(guò)張弛到底心細(xì)，還是看到那放石棺處出現(xiàn)的石板，畢竟有些不同，上面也有依稀的文字，張弛這一看，不禁啞然失笑。

    原來(lái)這又是出自帝山的一個(gè)布置，他如此安排，竟就是為了試探進(jìn)入這個(gè)山洞之人，會(huì)否有那個(gè)誠(chéng)意埋葬他的尸骨。在這里，他才提到一個(gè)關(guān)于他帝山的終極奧秘，也就是說(shuō)，帝山不但是一名大劍，同時(shí)還是一名真人！

    換句話說(shuō)，帝山乃是真劍雙修！

    只不過(guò)帝山的真人境界不如大劍那么高，加上他刻意隱瞞這點(diǎn)，因此整個(gè)大陸無(wú)人知道這個(gè)奧秘！

    正因?yàn)樗逕捔苏嫒酥?，因此他的大劍之式才能到達(dá)大陸顛峰，能夠結(jié)合自然元力而戰(zhàn)，將大劍修煉之途演繹到功參造化之境！

    他的破天刀訣，有如羚羊掛角，無(wú)跡可循。名為八式，其實(shí)變化何止千萬(wàn)，自然萬(wàn)物，莫不入刀，萬(wàn)物入刀，刀生萬(wàn)物，生死變化，運(yùn)用一心。

    那八面墻壁上，正是帝山畢生刀式精華，名為破天八式，其實(shí)包容了他畢生所學(xué)的精華，只不過(guò)那八面墻壁上只記載了刀式，如果進(jìn)入此洞的人，只貪圖帝山的戰(zhàn)刀和刀式，不遵從帝山要求，埋葬他的尸骨，將會(huì)陷入萬(wàn)劫不復(fù)之境。

    因?yàn)闆](méi)有心法的刀式，不但徒有其表，練久了定為反噬其身，經(jīng)脈倒逆而死。

    最棒的是，破天八式變化多端，修為越高，就越產(chǎn)生千變?nèi)f化的變招，名為刀式，其實(shí)用在任何武器上，都可以發(fā)揮作用。

    而這放石棺的地方，正是出自初階飄渺者帝山之手，記載了與破天刀訣相對(duì)應(yīng)的心法！同時(shí)還有一些帝山自己修煉真人的心得簡(jiǎn)述。

    這可真是精華中的精華??！

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