?叮！叮！叮！

    靜室里，一個香爐里散發(fā)出淡淡清香，翟南正領(lǐng)著一眾傳教人員做晚課。[隨_夢]ā有著舒緩節(jié)奏的東西，能幫助人進(jìn)入放松地狀態(tài)。為了教職人員早晚功課的需要，翟南便弄了塊罄石云板，讓個學(xué)徒在一邊敲著。就如和尚念經(jīng)敲的木魚，但聲音清脆，節(jié)奏緩慢，符合道教風(fēng)格。

    其實(shí)，深受原時空電影里催眠場面影響的翟南，更想做個鐘擺裝置，但現(xiàn)今也懶得去發(fā)展什么彈簧和鐘表業(yè)。在自己的時空強(qiáng)度流逝這個問題不徹底解決前，翟南的原則是不到萬不得以，不主動推動技術(shù)進(jìn)步。科學(xué)和宗教縱然不是絕對對立，至少也會影響宗教的發(fā)展。

    翟南對著一干人等緩緩說到：“當(dāng)今世上各個宗派皆有打坐修行之法，大都以觀想法入手，多是觀想神相，甚至有觀想與神女交媾的，奢望以此修行法力神通。姑且不論如此是否真能修得神通，都于長生大道并無補(bǔ)益，為我自然道所不取。”

    翟南通過這段時間的傳教，發(fā)現(xiàn)了個問題。道教本質(zhì)上就是追求長生久視，與西方天主教的末日救贖不同。雖然可以淡化神通，但若不能實(shí)證長生或者是構(gòu)建這樣一條道路，對于發(fā)展信仰肯定是不利的。遵守教義，以身合道只能算是外功，對于一般信徒，配合上神明或者是大道，以及莫測的福禍之說還能湊合。但對于傳教人員而言，就需要更為有力的工具鞏固加深他們的信仰。

    因此，翟南便打定主意在教職人員中推行氣功。原時空里，翟南雖然沒煉過氣功，但也是知曉氣功熱的。也不用深究氣功修煉到底是否幻覺，但憑修煉后的種種異象是內(nèi)生的，便足以讓人信服其中必有神異。而這正是翟南目前想要利用的。

    在這個內(nèi)丹說剛剛起步的時代，氣功連概念都還沒有出現(xiàn)。翟南正好拿來作為自然道的修行方法，借用其中的種種異象，來向教職人員們表明一條修行道路的存在。至于是否真能延壽甚至長生，則不需在意，盡可用其他原因進(jìn)行推諉。

    “凡欲長生久視，只有遵循大道一途可走。于外功，便是力行道德，傳教度人，以獲天眷。于內(nèi)修，則是打坐入靜，煉氣搬運(yùn)，修行命功。”在查閱資料庫中各種功法要旨后，翟南發(fā)現(xiàn)，基本上內(nèi)功首先要求的便是入靜，于是就與打坐入靜進(jìn)行了嫁接。

    “我自然道的打坐煉氣，只是養(yǎng)生延壽之法，與神明無涉。因此無需觀想，惟需先入靜定性，而后循大小周天搬運(yùn)真氣，滋養(yǎng)身體。”

    簡單說明了自家打坐與其他禪定冥想的區(qū)別后，翟南便開始解說自己從資料中拼湊出來的大小周天理論。

    也不想真的發(fā)展什么神奇的氣功，只要能有各種異象產(chǎn)生就行了。所以，翟南只是挑了最簡單，最大路貨的運(yùn)行線路講，免得產(chǎn)生走火入魔之類的事情。

    人往往便是這樣，當(dāng)?shù)弥艘粋€別人不知道的東西，內(nèi)心中就有相信的傾向。一旦這東西似乎還有印證的跡象，便會更加深信不疑。比如什么秘法，偏方之類。

    翟南在限定的范圍內(nèi)傳播氣功，首先就讓這群教職人員感覺自己得了便宜，他們就會更愿意這東西是真的，如此才能確實(shí)占到別人無法享受的福利。再加上練習(xí)后，無論是幻覺也好，真實(shí)反應(yīng)也好，確實(shí)能產(chǎn)生異象，那這群人自然便會越陷越深。

    為了引導(dǎo)眾人，翟南又用大段時間，講解練習(xí)后的各種反應(yīng)，以幫助他們進(jìn)行自我暗示，更快速地獲得和確認(rèn)氣感。氣功這東西的好處就是煉后的效果只有煉的人自己感覺得到，不可檢測，無法驗(yàn)證。就算偶然有那神經(jīng)大條的，什么感覺都沒煉出來，也只能自認(rèn)倒霉。

    毫無疑問的，宗教體驗(yàn)對于信仰的萌生和鞏固是個非常重要的要素。翟南這半路出家的神棍，從面對寥寥數(shù)人發(fā)展到對幾萬人進(jìn)行傳教，不斷總結(jié)，嘗試各種方法，展現(xiàn)神跡也好，通過集體宗教活動利用從眾心理催眠也罷，刻意營造莊嚴(yán)肅穆的氣氛之類，都是在給傳教對象一種宗教體驗(yàn)。

    比起讓人相信某種夸張?zhí)摌?gòu)的神通或是神明，宗教體驗(yàn)顯然更有技術(shù)含量。需要讓信眾體驗(yàn)到某種宗教情感，并對其精神世界產(chǎn)生影響，例如依賴，感動，幸福等等。

    以往，翟南總是以自己掌握的力量去提供信徒們各種宗教體驗(yàn)，但隨著自然道在地域范圍和信眾人數(shù)的不斷擴(kuò)大，迫切需要一整套能擺脫翟南個人作用的東西來維持信仰的發(fā)展。

    從最早編撰的教典到傳教手冊，都是這種發(fā)展的產(chǎn)物。但這些基礎(chǔ)理論和傳教方法和科儀規(guī)章，針對的都是傳教對象，那些普通信徒。直到如今，翟南才真正找到一種能讓傳教人員都陷入的，不需要翟南個人去維持整個教團(tuán)信仰的方法。

    只要教職人員能夠去不斷從修行氣功中感受到種種異像，那么對于他們來說就會產(chǎn)生喜悅、滿足等等不斷成功的情緒，便如玩網(wǎng)游升級時的那種感覺。就算這種升級其實(shí)對現(xiàn)實(shí)生活毫無意義，也會樂此不疲。

    這種體驗(yàn)，將會催發(fā)他們的信仰，然后他們又會通過各種方式的宗教活動，去擴(kuò)展一般信徒的信仰，整個過程形成良性循環(huán)。也只有到了這一步，翟南的開宗立派才算是真正意義上的完成。

    囑咐這些人勤加練習(xí)，宣稱資質(zhì)好的，只需**日便可能打通任督二脈后，翟南又領(lǐng)著眾人念上幾段教典經(jīng)文便算結(jié)束了此次晚課。

    待眾人躬身行禮散去，翟南轉(zhuǎn)身出了自己所居之所，來到隔壁一處宅院，卻是用于培訓(xùn)羌人傳教人員的地方。

    甫一進(jìn)屋，翟南便感覺自己進(jìn)了原時空的迪廳。只見吉恩正領(lǐng)著一群挑選出來的羌人學(xué)徒在那群魔亂舞。

    一看就是磕嗨了的樣子，吉恩**著上身，那象征純潔的先知白袍被半褪到腰間，胸口那青色狼人紋身隨著他手腳亂舞而不?；蝿又?。

    整個屋子便如一場銳舞派對，**個人各自做著千奇百怪的動作。前馬賊格里高干脆就在地上滾來滾去。雙手不停在胸前身上搔撓。正好滾到吉恩腿邊，便順手抱住，拿臉部貼在吉恩小腿上廝磨。

    翟南眼看如此場面不堪，便先回屋，直到估摸著差不多致幻劑時效也快過了才又過來。

    再進(jìn)來時，眾人已是消停，各自癱在座椅或是蒲團(tuán)上喘著氣。見得翟南進(jìn)來，連忙勉力起身施禮。

    “今日晚課做得如何？”翟南問到。

    吉恩急忙答到：“回稟掌教，今日里還是先由弟子領(lǐng)著，誦了段經(jīng)文，然后服了些圣水?！?br/>
    “嗯！可有何受益？”翟南微微點(diǎn)頭，繼續(xù)問到：“弟子們服了圣水后，便覺得渾身全不由己。思緒飄逸不定，直覺得暖洋洋的，宛如身處大道汪洋之中一般?！?br/>
    說到這，吉恩忍不住停下來抿抿嘴，神情有些回味。然后才又說到：“那一刻才知大道廣大，無處不在，浸入其中便如嬰兒被挽入母親懷抱一般?！?br/>
    聽吉恩說完，翟南又轉(zhuǎn)向其他人，問了幾句，感覺都與此仿佛。便頜首說到：“這圣水不可輕用，此番只是因你等入門時短，隨即便要擔(dān)起傳教重任這才讓你等服用，以體驗(yàn)大道。但這也是拔苗助長之舉，卻是容易導(dǎo)致道基不穩(wěn)。自今日后，每五日才可服用一次?！?br/>
    囑咐完，翟南便再講一段教義。這些羌人初習(xí)教典，而這吉恩尚還稚嫩，不足以培訓(xùn)童行，再加上這批學(xué)徒將來勢必成為羌人傳教中的骨干，翟南有意拉攏控制，這教義講解便由他自己擔(dān)當(dāng)。