?賈環(huán)并沒有再次出手，甚至沒有關注正在發(fā)生的斗爭。他身形一動，整個人立即消失在虛空之中。所有關注著賈環(huán)的人都只覺得心頭一窒，jīng神也恍惚了一下。一時感覺賈環(huán)似乎完全消失了，又似乎融入了虛空中，那一片的空間隱隱呈現出一種混沌破碎般的扭曲異常狀態(tài)，但又似乎空蕩蕩的一無所有。

    進階地仙之后，每一個境界之間的差距將會越來越大。

    以佛門為例，道家地仙三重境界，圣胎，苦海，歸真，加上陽神真仙位，用佛門的話來說是四沙門果，指須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。略稱四果。即小乘的四種修行證果，亦即小乘聲聞在修行過程中的四種階段。

    須陀洹果：意譯預流果，即初果。謂去凡夫位入圣道法流，斷三界見惑入圣者流類。

    斯陀含果：意譯一來果，即第二果。謂已斷yù界思惑九品中之上六品，但還遺留下三品之惑，還要一度往來人中天上修道。

    阿那含果：意譯不還果或不來果，即第三果。謂已斷yù界思惑，不需還生yù界。

    阿羅漢果：意譯無學果，即第四果。謂已斷三界見思煩惱，究極圣者位，乃小乘中最高境地。

    祖龍等人俱是歸真境的修士，用佛門的話來說即是不需還生yù界的阿那含不還果，已經站在了世間法的巔峰，踏上阿羅漢向無學圣人的大能，又何懼一些不過還在苦海中沉淪的修真。

    人多勢眾，陣法jīng微？要是人多就一定有用的話，那還修什么仙，求什么道。賈環(huán)能舉手之間毀去沒有至寶鎮(zhèn)壓的峨眉鎮(zhèn)派大陣，也正是因為如此。

    當然，如果有著至寶便不一樣了！就好像還沒有成就圣胎的紅衣主教法比奧·基吉拿著靈寶級數的西方世界最強的神器，便能和最接近神靈的騎士喬相抗衡。

    但，法寶再好，也需要人來使用，還是那句話，要是法寶好就一定有用的話，那還修什么仙，求什么道。再說了，世間靈寶級數的至寶又有幾件？

    須臾之間，yīn陽八卦顯現，賈環(huán)又再次在虛空中顯出身形，臉sè蒼白，身體瑟瑟發(fā)抖，仿佛剛才那一瞬間他做了極大的消耗?！爸T位道友還是莫要再玩了，留下三十六人以作最后祭陣之用，其他的現在就速速獻祭了吧！”

    坤：元亨。利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，后得主。利西南，得朋；東北，喪朋。安貞吉。初六：履霜，堅冰至。六二：直，方，大；不習，無不利。六三：含章，可貞?；驈耐跏拢瑹o成有終。6sì：括囊，無咎無譽。六五；黃裳，元吉。上六:龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。用六:。利永貞。

    坤yīn六六之數，僅變化其yīn也。正合祭奠yīn曹地府之用！

    “yīn雖有美，“含”之以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也，地道無成而代有終也。你用坤yīn之數祭陣，難道此事另有變故？”東方不敗隱隱有不祥預感，不再戲耍，速度將jǐng幻仙子擒拿，到底她修持燭龍真身，雖然沒有學過推算之術，但是直覺能看出一些，也許隨道行增長，可能不需學習，到時自然就會知道，做到不神而神。

    “修行路中步步劫數，更何況這一次是我等四人同時肉身成圣，成就真仙？”祖龍倒是大氣磅礴，絲毫不為劫數擔心。長生門前是祭場，若連生死都看不破，又憑什么來證道長生？朝聞道，夕死可矣。

    大道之路，道阻且長，磨難重重。雖然前路艱險、希望渺茫，但后繼者卻是永遠不缺。按照常理，能夠肉身成圣成就真仙的可能微乎其微。近千年來像張三豐、長眉真人等哪一個吃盡了苦頭，九死一生，才博得那一絲機緣以肉身成道，飛升天界，其他的不過將元神元嬰圣胎練至歸真大成，避過三災五難，內功外功圓滿，脫體飛升，超生紫極。

    “祖龍道友所言甚是！”賈環(huán)點了點頭，說道：“我方才進入天心意識推演局勢，算到這次阻道之劫應當正巧來自輪回之中，變數極多，我等還是早作準備！”

    賈環(huán)等人看向輪回深處，yīn氣濃郁的仿佛實質，時而慘白，時而森暗，一條翻滾著渾濁黃水的大河來自虛空，徜徉而過，流向遠處。

    品質絕佳的yīn氣、死氣如絲如縷，見縫插針般向賈環(huán)等人滲透而來，想要將其同化。

    巨大的幽深古樸輪盤立在渾濁大河旁，成黑白二sè，各自化成三二塊，神秘花紋略略匯聚，帶出不同意味，有逍遙灑脫，有紅塵俗世，有鬼影憧憧，有恐怖地獄，有億萬鳥獸，其緩緩轉動，將核心處的yīn氣、死氣、戾氣、煞氣盡數激活，環(huán)繞其上。

    一個巨大的漩渦，瘋狂向內轉動，將所有兇厲yīn死之氣吸納過來，一時之間，整個洞天的慘白霧氣翻滾沸騰，內里鬼哭陣陣。

    輪回展開，輪回生死氣息彌漫，將進化成yīn曹地府。隱約看到出口處的慘白濃郁霧氣，按照一座古樸城樓的樣式，漸漸匯集，越來越多，幾乎凝成實質，鼎天而立，并且城門之上橫匾如同血銹，鐫刻著三個漆黑深邃大字：“鬼門關”。那條來自虛空的、安靜流淌的渾濁大河，也猛然沸騰起來，使勁向源頭延伸，像是打算連通某處，而其上還若有若無幻化出一座神秘石橋。有火紅的彼岸花，花開開彼岸，花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯，“火照之路”。

    受輪回的影響，核心處的yīn氣、死氣等開始旋轉分化，但這時，異變突生。

    輪回盤瘋狂向內轉動，將整個世界兇戾yīn死之氣匯聚、壓縮，似乎到達極限，無聲無息猛然坍塌，變成了一個發(fā)出恐怖吸力的黑sè大洞。大洞之后則出現一條朦朦朧朧的黑sè隧道，渾濁大河延伸入內，連通了一個若有似無的九層幽暗世界，并且與每一層隱隱勾連。

    從幽暗深邃的無盡通冥之路中升起的，一黑sè龐大身影，終于完全成型。

    一位身穿漆黑古怪長袍，頭戴寫有“天下太平”字樣黑sè高帽的怪人走了出來，黑sè高帽之下是張兇狠黑臉，紅sè舌頭吐得老長，血腥恐怖，怒氣勃發(fā)。他一手拿著一根黑sè哭喪棒，一手扶著腰間盤掛的漆黑鎖鏈，兩者皆yīn氣、死氣濃郁，周圍氣息近乎凝成寒水。

    正是——黑無常！

    如假包換，絕非幻象所成的黑無常！

    極度的詭異yīn森中，卻散發(fā)著一股威嚴、浩蕩、神圣的氣息。

    黑無常猛烈地抖動著手中的勾魂鏈，碰撞出陣陣勾魂音。千萬條漆黑的鎖鏈憑空而生，鋪天蓋地延展出去。

    “怎么回事？”

    黑無?，F身的瞬間，所有人也都同樣感受到那股異樣的威壓，但還沒來得及有所反應時，就見無數漆黑鎖鏈，洶涌而至。

    鎖鏈的目標——賈環(huán)。

    一瞬間，賈環(huán)已被數千近萬鎖鏈緊緊纏上！

    緊接著無數鎖鏈猛地回扯，一股代表生老病死，諸行無常，天道般無可抗拒的力量，頓時將賈環(huán)強行拉扯向隧道的深處。

    不是超脫輪回的真仙、天仙，還要遵守“生老病死，諸行無常，魂歸地府”的天道，黑白無常的勾魂鎖鏈，就絕對是無可抗拒的力量與規(guī)則！能夠抗衡“生老病死”規(guī)則的，似乎……只有真仙、天仙！

    “快衍化完成的yīn曹地府？！哈哈，今曰怎會如此美好？！”這位黑無常眼神炙熱，充滿貪婪的意味，“哈，幸好沒等到老謝來，合該我八爺發(fā)這一筆橫財，讓我來當此地府之首，成為一方諸侯，豈不妙哉？！甚至可以借此參悟真空妙諦，成就帝君之位？！”

    黑無常殺氣騰騰地將哭喪棒打出，具現出無數死亡法則，鬼哭神嚎，yīn氣森森，死氣濃郁，將方圓幾百里變成了萬物凋零的死亡之地。而腰間像是寒鐵所鑄的鎖鏈，直接將賈環(huán)鎖住，漆黑yīn冷，同樣于鏈環(huán)上顯化出諸多天地法則，帶著禁錮、約束、封鎖、死亡意味。

    卻原來黑無常看出此方輪回主事之人正是賈環(huán)。一旦yīn曹地府衍化完成，天機感應之下賈環(huán)絕對會是成為敕封此方閻君鬼王的第一人選，至于其他人，憑他已經成為真仙級的大能，總不至于還比不過這些還在歸真境的地仙？

    “真仙這一重真是需要領悟天地法則！哈哈哈！賈先生這一脈果然代代人杰，聰慧通天，居然推演出成就真仙的關鍵！”祖龍一看真仙級數的黑無常出手，法則相隨，正應他們曾經做出的推測，不由大喜。東方不敗，騎士喬雖然沒有出聲，但眉眼之間確實流露出喜sè。

    地仙已經是世間有為法盡頭，在其上則是無法可學，故而聲聞阿羅漢果位又稱無學圣人。歸真之境后再無具體法門，需要的是領悟法則才能成就真仙，但這些并沒有前輩高人明言，卻是因為怕造成知見之障，只是迷迷糊糊地提醒而已，再則凡塵早已無真仙駐世，故而千把年來眾人也只能在長生門前苦苦摸索。

    “果然邪魔，剛才還是共事的好友，禍事臨頭便各家自掃門前雪，甚至還落井下石！”楊采見祖龍等人眼神中的喜sè，不由嘻道?！爸皇遣恢蜻\降臨到你們自己頭上之時……”

    “哼！爾等宵小，怎會知道我等的想法？想要離間我等——”祖龍一臉不屑，“若是我等心胸如此狹隘，又怎能有今rì成就？心有多大，成就才有多大！再說了，憑著賈環(huán)的古怪本事，就是我等都死了，那家伙也不會有事——”

    果不其然，祖龍話聲剛落，便聽到賈環(huán)一聲暴喝：

    “我求超脫，但何人敢予我束縛？”

    說話時，賈環(huán)憑空取出一枚長6．8厘米，厚2厘米，印把高3．8厘米，上有瑞獸鈕的法印。

    九老仙都??！

    九老仙都印又稱九老仙都君印。道教印篆。九老仙都君為道教重要尊神，《真靈位業(yè)圖》列于第四左位中。以他名號所制的印為各道派所重視，靈寶、正一、上清、凈明皆用之。道土認為：“用九老仙都印者，以太清同生八老尊，是太上為師。故弟子上聞于師以九老仙都印?！逼溆∮殖为毷褂??！芭逯巧剑⒗莏īng怪自伏，江河風雨順濟，可管洞府仙官吏兵”；常人佩之則能延壽、伏諸邪鬼；小兒驚啼、大人有疾，皆可燒灰服之；另于安胎、祈嗣、解詛咒亦皆可用．宋元佑年間宋暫宗曾以“九老仙都君印”玉印賜茅山道士劉混康，為茅山元符萬寧宮鎮(zhèn)宮之寶，其宮亦因此稱為“印宮”，凡上茅山的香客，皆求在腰帶上鈴一方印文。

    而賈環(huán)手中的正是這一枚！