本源與意識(shí)能量流——本源。本源在含有不同時(shí)間線與故事線的多維平行宇宙中，在眾多不同意識(shí)頻段上同時(shí)共存著自我意識(shí)的各個(gè)意識(shí)層級(jí)。

    它們被用于同時(shí)展開(kāi)自我意識(shí)不同面向上的探索，從而達(dá)成平衡與無(wú)漏的整體宏觀自性認(rèn)知。

    在這一探索的過(guò)程中，拓寬了宏觀自我對(duì)自性與非自性兩個(gè)領(lǐng)域的認(rèn)知和理解，并且激蕩出自體所需能源的內(nèi)在代謝循環(huán)。

    這一代謝過(guò)程巧妙地維護(hù)著自體內(nèi)的動(dòng)態(tài)能量平衡，讓

    “熵”在混沌中達(dá)成可控的往復(fù)周期，令自身始終處于近乎完美的動(dòng)態(tài)平衡中。

    各個(gè)意識(shí)層級(jí)是指意識(shí)形態(tài)與意識(shí)頻率相互對(duì)應(yīng)，進(jìn)而形成的不同的意識(shí)波頻段。

    進(jìn)駐到不同意識(shí)波頻段實(shí)相中的不同自我意識(shí)片段，會(huì)產(chǎn)生自我意識(shí)的分化。

    這一分化形成了階梯式金字塔型結(jié)構(gòu)的自我認(rèn)知體系。意識(shí)在分化的過(guò)程中會(huì)經(jīng)歷意識(shí)片段復(fù)制、彼此離散、各自成長(zhǎng)、近似體重組、整體再融合這五個(gè)大階段，每個(gè)階段又有著一系列的復(fù)雜過(guò)程。

    五個(gè)大階段在分分合合間從高到低形成落差，又從細(xì)微到整體形成聚合。

    這一機(jī)制完美地達(dá)成了永動(dòng)機(jī)般的能量運(yùn)化平衡——讓宏觀全局在混沌中有序地完美運(yùn)作了起來(lái)，讓一切都保持在鮮活與生動(dòng)的無(wú)限隨機(jī)可能性下，讓生命成為一種心靈的藝術(shù)創(chuàng)作。

    按照從大到小的層級(jí)把它們分別命名為：虛空意識(shí)、宏觀本源意識(shí)、狹義本源意識(shí)、意識(shí)海、意識(shí)流、意識(shí)云海、超我、本我、高我、小我、角色我的自我意識(shí)、意識(shí)微粒，共十二階。

    后會(huì)逐一展開(kāi)更詳盡的介紹。整個(gè)虛空內(nèi)意識(shí)體們流轉(zhuǎn)與運(yùn)作的架構(gòu)可以套用物理維度思維去認(rèn)知、觀察與理解，稱之為意識(shí)的維度。

    這里的意識(shí)維度不等于空間維度，但可以用相同的理念去對(duì)比理解。所謂的意識(shí)進(jìn)化指的就是意識(shí)維度的提升，而非角色對(duì)生活中物理空間感的提升。

    空間的維度始終就在那里，你的感官因自體意識(shí)的局限，自限了對(duì)空間維度的感受能力，這導(dǎo)致自己無(wú)法感知到高維實(shí)相的互動(dòng)。

    小我是一個(gè)很復(fù)雜的多面向套疊單位，就好像一個(gè)四維立方體結(jié)構(gòu)。七個(gè)全然獨(dú)立又彼此相連的結(jié)構(gòu)共同形成了一個(gè)整體，其中包含了：我們?nèi)粘Ｗ钍煜さ慕巧摇⑤d具意識(shí)我、外在意識(shí)我、內(nèi)在意識(shí)我、人格我、對(duì)等人格我、轉(zhuǎn)世我。

    這些不同的自我合化為一個(gè)完整的

    “小我”單位。之后逐一詳細(xì)介紹。小我本身是高我意識(shí)體的意識(shí)克隆分化體，是高我在某一意識(shí)束上獨(dú)立自我意識(shí)的鏡像面。

    起初，當(dāng)高我還是小我時(shí)，為了自我認(rèn)知與感受的體驗(yàn)平衡，在經(jīng)歷同一個(gè)故事線上的不同分支時(shí)，會(huì)分裂出鏡像的自我對(duì)等人格我，隨后兩個(gè)人格我分道揚(yáng)鑣各走一邊。

    在分化時(shí)兩者是全然相同的，但之后生命經(jīng)歷與體驗(yàn)的不同帶來(lái)了認(rèn)知與體會(huì)的差異。

    認(rèn)知的差異讓雙方在感受與觀點(diǎn)上的分歧越來(lái)越大，無(wú)法說(shuō)哪個(gè)是正確的哪個(gè)是錯(cuò)誤的，所以分化必須被堅(jiān)持到底。

    之后分支的道路上又存在分支，又帶來(lái)分化。就好像一棵參天大樹(shù)在生長(zhǎng)的過(guò)程中不斷拓展著自己各個(gè)面向上的枝杈，每個(gè)枝杈又各自在自己的面向上不斷細(xì)分，延展拓展著未知的空間，形成特有面向上的不同枝杈。

    最初的小樹(shù)苗可能比千年后最細(xì)弱的那條枝杈還瘦弱，樹(shù)冠頂上的新葉與最底層的葉子沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)更高貴或重要。

    每一條枝丫、每一個(gè)面向，哪怕那背陰側(cè)生長(zhǎng)的最稀疏的一枝，也有其必要性和重要性，因?yàn)槠胶獾娜姘l(fā)展是第一生存原則。

    小我是意識(shí)進(jìn)入到虛擬現(xiàn)實(shí)中扮演各色角色的實(shí)際操作單位。在實(shí)際操作中，角色小我的意識(shí)被分割成三層：人格的內(nèi)在自我意識(shí)、角色的外在自我意識(shí)與肌體載具的生物性意識(shí)合集（構(gòu)成身體的每一個(gè)微粒都是擁有獨(dú)立自我意識(shí)的，身體猶如一個(gè)共和國(guó)）。

    三層意識(shí)因其自身認(rèn)知水平的不同，被分為人格我、角色我與我三個(gè)認(rèn)知次第，三層合成為一個(gè)跨維度的小我集合體。

    這與意識(shí)、潛意識(shí)、下意識(shí)、集體意識(shí)不是同一個(gè)話題，也不相互覆蓋。

    前者描述的是意識(shí)單位，后者描述的是思想的分層架構(gòu)。意識(shí)本身也是一個(gè)多維的詞匯。

    （注：一般把只有載具我和角色我的人物，叫做NPC。它們負(fù)責(zé)提供劇情的互動(dòng)，但沒(méi)有一個(gè)負(fù)責(zé)收割覺(jué)悟的人格我在其背后因此受益。

    ）這里你會(huì)發(fā)現(xiàn)沒(méi)有靈魂什么事。靈魂一詞被用濫了，多數(shù)人文理念或宗教認(rèn)知把這一詞導(dǎo)向給了角色我，即識(shí)魂，但這并不準(zhǔn)確。

    因?yàn)殪`魂這一詞很大、很多元，它本身應(yīng)該是指意識(shí)本身，但是多數(shù)人對(duì)各種實(shí)體與虛體的標(biāo)簽化，讓靈魂一詞指向了鬼魂或人格意識(shí)。

    靈魂是所有靈內(nèi)在的

    “心”。但這心又不是物理功能的那個(gè)心，因?yàn)槟銦o(wú)法找到心，也拿不出自己那顆有待安撫的

    “心”，可是這一心卻可以貫穿始末天地乾坤宏宇。

    “心”仿佛是意識(shí)，但又不是意識(shí)；

    “心”仿佛是靈魂，但也不是。其實(shí)所有的這些定義，都是似是而非的。

    一經(jīng)定義就會(huì)丟失掉多維多元的某一部分，讓其不完整了。一旦不完整，它就不是它了。

    所以強(qiáng)

    “名”之，為了能有所指；卻無(wú)法定義它，一說(shuō)就錯(cuò)。畢竟我們的認(rèn)知還是過(guò)于狹窄，我們當(dāng)下的語(yǔ)言體系中還沒(méi)有能具備表達(dá)多維、多元的詞匯儲(chǔ)備。

    語(yǔ)言是一維線性的表達(dá)方式，其能編織出的意境是有限的。