第三百零六章離垢地界

    釋菩提度盡極喜地億萬生靈，眾生皆信仰膜拜，皆聞釋菩提名，皆誦釋菩提號(hào)，狂熱至誠的信仰愿力，匯聚成大河，涌進(jìn)了釋菩提于極喜地仙界各地彌陀宮和廟宇的金身法相中，隨時(shí)供釋菩提提取。

    有了廟宇，有了愿力，就等于有了功德，也等于有了一份保障，任是誰要對(duì)付釋菩提，都不得不顧忌釋菩提身上的功德。

    要知道，滅殺一位身上有功德的人，特別是有教化功德的神佛，那是會(huì)帶來無窮業(yè)力的，而業(yè)力，卻是會(huì)影響修道的心境，，也許會(huì)就此令一位明明十分有前途的仙人，就此道行難進(jìn)，終身止步于前。

    甚至，業(yè)力一旦形成業(yè)火，就難逃天人五衰災(zāi)劫，焚身灰灰，也是必然之事。

    所以，一旦身上有了功德之力，功德之光，那么，就等于是天道賜予了一份免死令牌，任何想要?dú)⑺拦Φ轮康娜?，都要好生的再三又再三的思量才行，除非是那些亡命之徒，否則，都不會(huì)真的對(duì)具有大功德的人動(dòng)手，當(dāng)然了，身上擁有殺人不沾染因果業(yè)力的功德法寶的仙人，是除外的。

    然而，功德法寶，整個(gè)洪荒仙界，才有幾件？

    事實(shí)上，真正具有殺人不染因果業(yè)力的，也唯有太上道德天尊的天地玄黃玲瓏塔這么一件后天功德至寶而已！

    因此，已經(jīng)身負(fù)教化功德之力的釋菩提，恐怕除了太上道德天尊敢于毫無顧忌的出手外，其他圣人就算想欲對(duì)釋菩提不利，也得好生掂量再三才行。

    圣人雖說超脫于天道之外，卻依然還在天道之下，他們一樣要修道，修德，修心，修性！圣人殺人，一樣會(huì)染因果業(yè)力！

    只不過，若圣人殺的是沒有功德的平凡眾生，那也只是如同踩死幾只螞蟻一般，對(duì)圣人不會(huì)有絲毫影響，但若是滅殺具有功德的人，就算是圣人，也難逃因果業(yè)力加身。

    當(dāng)然了，圣人之所以是圣人，是擁有超脫于天道的大神通者，就算染上了業(yè)力，圣人也是有方法可以消除業(yè)力的，雖然時(shí)間不免要長一點(diǎn)，過程也要麻煩一點(diǎn)。

    靈山諸佛雖知不能坐視釋菩提，任其發(fā)展，否則會(huì)養(yǎng)虎成患，卻也知道，滅殺釋菩提不是辦法，估計(jì)除了本師如來釋迦摩尼佛外，也沒人膽敢滅殺一尊已經(jīng)具有一界教化功德和愿力在身的大佛。

    要不想釋菩提成為養(yǎng)虎之患，最好的辦法自然是吸收釋菩提入靈山陣營，成為靈山諸佛之一。

    第二種辦法，那就是先探知釋菩提的宣講的道法，究竟有何玄奧之處，然后針對(duì)釋菩提的道法，在佛門禪法上予以反駁，這也就是佛門最盛行的禪機(jī)法會(huì)！

    佛門中，諸佛都曾辯問佛門世尊，以求道理！而世尊也都一一以佛法給以回答，最著名的，莫過于大慧菩薩問偈世尊的萬問之法，一問一答，禪盡佛門諸多道理廣義。

    在佛祖的心中，他回答的一切，都是大乘正法，都是正確的道理，為何空即是色，色即是空？空與色的道理，在以前，何曾有人會(huì)聯(lián)想在一起，但佛祖既然說了，色即是空空即是色，那空與色，就是有必然聯(lián)系的道理！

    如來佛祖讓尸棄佛前往釋菩提處，探查釋菩提所講之道，便是要行他佛門世尊之力，辯倒釋菩提所講之法，以此來遏止釋菩提的發(fā)展！

    因?yàn)?，一旦佛祖辯倒了釋菩提所講的道法，那么釋菩提所講的一切道法，便不是正確的法，眾生就是被釋菩提的法，引入了歧途！佛祖的法，則會(huì)將這些迷途的眾生，牽引回正確的大道上來。

    若是，釋菩提所講的法，真的被佛祖辯倒，釋菩提本身卻又無法反駁的話，那么，先前釋菩提教化一方，所得的愿力和功德，將會(huì)被抹煞，甚至要反負(fù)無窮業(yè)力！

    若是釋菩提的眾生道大法真的被諸佛洞悉，被如來佛祖辯倒的話，那么，釋菩提可以說是遇上了此生最大的危機(jī)。

    然而，眾生道并非真的是道法，而是神通，萬人聽講，所感悟的道法，便有萬種，試問，諸佛又如何能夠洞悉眾生道的真義？而予以逐條逐理的辯駁？

    就如尸棄佛，若他這次真的從釋菩提那里聽得了眾生道大法，而回去將道法告訴佛祖的話，就算佛祖將這道法辯倒了，卻也絕非是辯倒了眾生道，而是屬于尸棄佛從眾生道那里領(lǐng)悟到的，屬于尸棄佛自身感悟和見解的道法罷了。

    當(dāng)諸佛都以為，佛祖出手，釋菩提必將難逃一劫的時(shí)候，殊不知，此計(jì)劃，注定不能成功。

    只怕釋菩提自己都沒有想到，當(dāng)日他和地魂道玄推演證魂訣的的時(shí)候而無意中悟得的幾個(gè)神通道法之一的眾生道神通，竟會(huì)是助他成佛的最佳利器！無上法寶！

    在靈山對(duì)釋菩提采取行動(dòng)的時(shí)候，南海洛迦山，南無大慈大悲觀世音菩薩祖師座下的八大菩薩之一的虛空藏，也離開了南海洛迦山道場(chǎng)。

    釋菩提教化了極喜地仙界，盡奪極喜地億萬眾生的信仰，盡度極喜地億萬眾生之心，不只震動(dòng)了佛門，更驚動(dòng)了道教諸多大神通者的注視！紛紛將目光投向了釋菩提身上。

    無數(shù)大神通者，都在默默掐算這尊憑空降世的佛陀釋菩提的來歷，卻都沒有結(jié)果，反而越算越是迷糊！

    沒有結(jié)果，其實(shí)也等于是有大結(jié)果。

    能夠讓這些遠(yuǎn)古洪荒時(shí)期的大神通者都掐算不出來歷的，除了有人刻意蒙蔽天機(jī)外，那就是釋菩提的身份來歷，非比尋常。

    卻說釋菩提帶著百萬彌陀宗的弟子降臨離垢地仙界，當(dāng)高四萬兩千由旬的彌陀山，在離垢地仙界的浩瀚虛空中顯化，釋菩提浩大的聲音，頓時(shí)響遍整個(gè)離垢地仙界：吾乃升天彌陀佛，釋菩提！今在離垢地宣講眾生道大法百年，有意者，皆可前來聽講！”

    由于釋菩提成功的教化了一方仙界，獲得億萬眾生的愿力，天道也降下了功德，眾生道大法有教化之功，已經(jīng)得到了天道的認(rèn)可。

    所以這次，當(dāng)釋菩提百年講道的宏愿落下后，天道立刻為之發(fā)布了釋菩提的講道機(jī)緣，凡是有仙家神通之士，剎那都能從無形的天道那里，獲悉釋菩提于離垢地講道百年的印記。

    釋菩提憑空降世之時(shí)，所發(fā)宣講大道之言，不只是北郁單越界眾仙，就連九虛其它界面得知此事的仙佛，也皆是一付輕視之色，一顆等著看笑話之心。

    但是，這些仙佛們，卻萬萬沒有想到，才百年過去，天道竟然發(fā)布了有關(guān)釋菩提于離垢地仙界講道百年的印記，這說明了什么？

    說明了釋菩提宣講的大道，得到了天道的認(rèn)可。

    仙人知道的情況自然只有如此，而佛門，知道的自然就比較詳細(xì)了。

    起碼大部分佛門中人，都知道，極喜地的億萬生靈，如今信仰釋菩提之心，比信仰整個(gè)佛門諸佛，還要來的堅(jiān)定。

    不管抱著什么樣的心理，在從天道那里獲得了釋菩提講道印記的仙人，有七成都趕往了離垢地仙界，要親耳聽聽這位公開宣講大道的釋菩提，究竟有何妙法？

    原本只是一個(gè)普通的仙界位面，仙人最高等級(jí)不會(huì)超過金仙的離垢地，因?yàn)獒屍刑岬闹v道，竟是降臨了無數(shù)大神通者，不只有大量仙真，名仙，甚至古仙，乃至是準(zhǔn)圣也有。

    當(dāng)然了，準(zhǔn)圣是少之又少，事實(shí)上，也只有兩位而已，而這兩位，還是沒有顯露行跡，無人能夠察覺他們存在的準(zhǔn)圣，這兩人不是別人，正是西方靈山斬了兩尸的四大古佛之一的尸棄佛，以及南海洛迦山斬出一尸的八大菩薩之一的虛空藏菩薩！

    兩尊大佛以法術(shù)隱去了自己的氣息，形體，默默地盤坐于距離彌陀山約八千里的地方，靜等著釋菩提講道。

    兩尊大佛雖然都距離彌陀山八千里，卻是方向不同，一在南，一在西！

    釋菩提并沒有馬上開講眾生道大法，而是和靈慧菩薩，元屠明王，默默地盤坐于蓮臺(tái)上，垂眼冥想！

    此次，彌陀山雖說依然坐落于浩瀚的虛空之中，卻不甚高，而彌陀山腳下約千丈之處，則正好有一座浮空山峰，這座山峰叫齊凌峰，乃是離垢地仙界一個(gè)小宗派的山門駐地，并不怎么起眼!

    但如今，當(dāng)浩瀚的彌陀山就虛懸于齊凌峰上空千丈之處的時(shí)候，這座本不起眼的山峰，卻頓時(shí)吸引了無數(shù)仙人的目光。

    有許多仙人，此時(shí)就落足于齊凌峰暫時(shí)歇腳，等待釋菩提開講眾生道大法之時(shí)，才入那彌陀山！

    事實(shí)上，已經(jīng)有無數(shù)仙人，想要上那彌陀山，奈何，這些仙人，無不感覺到虛空中這座浩大雄偉的彌陀山，有著一層強(qiáng)大的排斥力量，阻止他們進(jìn)入彌陀山！

    仙人們皆以為是釋菩提還沒開講眾生道大法的緣故，所以彌陀山的禁制，暫時(shí)沒有打開，也就沒有在試驗(yàn)用進(jìn)入彌陀山的其他方法！

    在仙人們潛意識(shí)中，進(jìn)彌陀山應(yīng)該和進(jìn)普通的山峰一樣，根本就沒有想到，彌陀山乃是神形之山，而非實(shí)體之山，唯有元神，才能入得這彌陀山，真身卻是進(jìn)不得的。

    事實(shí)上，若非彌陀山結(jié)合了擁有造化之力的丹碧山所化，否則的話，除了令狐的三魂七魄，是無人能入得釋菩提于識(shí)海世界輕靈之氣上顯化的彌陀山的！

    經(jīng)過了整整三個(gè)月，彌陀山周圍，已經(jīng)匯集了密密麻麻數(shù)不清的仙人，而且，仙人們也都有些不耐，暗中開始傳開各種風(fēng)言風(fēng)語的時(shí)候，一直沒有任何聲息的彌陀山上，終于有了變化。

    只見一道玄黃色的功德金光在整座浩大的彌陀山，緩緩騰起，隨著功德金光，是無數(shù)的梵音佛唱漫山響起，山中，有數(shù)十萬佛門比丘沐浴在佛光中，神態(tài)莊嚴(yán)的誦念彌陀心經(jīng)，又有千位諸天，遨游于彌陀山四處，個(gè)個(gè)神情歡愉祥和，盡顯一派極樂的氣息。

    三尊高達(dá)萬丈的佛，隨之顯化彌陀山，中間的升天彌陀佛釋菩提，左邊的靈慧菩薩，右邊是元屠明王，各坐蓮臺(tái)，分別代表著佛的慈悲，莊嚴(yán)，忿怒！

    百位伽藍(lán)，各持法器，隨侍于三佛的兩側(cè)！

    看著彌陀山顯化的勝景，諸仙皆感到一股浩大的佛法之氣撲面而來，無論先前抱著何種心理，此時(shí)，心里的齷齪之感，全都一掃而空，唯有深深的敬畏。

    原先之所以輕視，乃是因?yàn)獒屍刑釕{空降世，又名不見經(jīng)傳，乃孤家寡人，但如今，仙人們才發(fā)現(xiàn)，原來釋菩提座下，竟已有了百萬比丘，諸天，伽藍(lán)!

    雖說還比不上佛門任何一尊婆娑世界教主的勢(shì)力，但短短百年時(shí)間，就已經(jīng)渡化了百萬比丘皈依彌陀，足見釋菩提法力非凡了。

    三尊大佛顯化萬丈之身后，便緩緩消失不見，隨后，釋菩提宣講眾生道大法的浩大聲音，便緩緩自彌陀山傳下，響遍整個(gè)離垢地仙界的億萬生靈耳中！

    而這次，卻和極喜地講道時(shí)不一樣，釋菩提的講道之聲，只是在億萬眾生的耳中回響了半柱香的時(shí)間，就逐漸低弱，直至消失不見。

    而不像極喜地時(shí)，講道之聲，始終回繞在億萬生靈的耳中，清晰可聞。

    此次，卻是要億萬生靈真正想聽道，用心去喚釋菩提之名，釋菩提宣講眾生道大法的聲音，才會(huì)浮現(xiàn)于眾生的耳中！

    若眾生無心聽道，釋菩提的道法之聲，也就不會(huì)讓你聽到。

    可以說，經(jīng)過了極喜地仙界的百年講道之后，釋菩提已經(jīng)獲得了更多關(guān)于講道的玄奧法門。

    釋菩提之所以停了三個(gè)月方才開講眾生道大法，乃是因?yàn)獒屍刑嵝枰稽c(diǎn)時(shí)間，來整合極喜地的眾生道神通所積累的眾生感悟，并以此推演出了一本佛經(jīng)，那就是目前彌陀山上數(shù)十萬比丘正在誦念的彌陀心經(jīng)！

    除了著出了彌陀經(jīng)外，釋菩提的道行和法力在愿力和功德的輔助下，也是進(jìn)展飛速，對(duì)于明心見性的法門，也掌握得更加熟練了。

    正是明心見性的法門，釋菩提宣講的眾生道大法，才能在億萬眾生中，視眾生的心，浮現(xiàn)或隱匿！

    唯有真心聽道者，呼喚釋菩提之名，才能聆聽到眾生道大法，否則，終是一無所聞！這就是明心見性。

    卻說，釋菩提的眾生道大法宣講后，無數(shù)仙人，紛紛向彌陀山趕去，卻是要入彌陀山聽道，然而，仙人們此時(shí)方才發(fā)現(xiàn)，他們認(rèn)為的彌陀山禁制，卻沒有隨著釋菩提開講大道，而打開！他們依然被彌陀山上一股強(qiáng)大的排斥力量，給推開，根本就入不得彌陀山！

    仙人們驚疑不止，也開始試著其他方法進(jìn)入彌陀山，但是也跟當(dāng)時(shí)極喜地仙界發(fā)生過的一樣，皆是不得其門而入。

    最后，也都只能聚集于彌陀山腳下，靜靜聽著釋菩提的眾生道大法。

    這時(shí)，一個(gè)奇怪的現(xiàn)象發(fā)生了，由于此次降臨離垢地仙界，特地前來聽道的仙人眾多，所以，仙人等級(jí)自然非極喜地，最高不過玄仙可比。此次在這離垢地仙界聽釋菩提宣講道法的，小到凡人眾生，大到兩尊佛門準(zhǔn)圣，各個(gè)仙人品級(jí)的仙人都有。

    而越是品級(jí)高的，對(duì)道行的感悟，都已經(jīng)有屬于自身認(rèn)識(shí)的仙人，聆聽眾生道大法的時(shí)候，一開始自然會(huì)覺得平淡無奇，不會(huì)像那些低品級(jí)的仙人，那么容易有所感悟。

    也就是說，眾生道神通不會(huì)一開始就他們有所感悟，讓他們覺得玄奧無比。

    所以，在聽了不到一時(shí)半刻，已經(jīng)有許多名仙，乃至是古仙，臉露不屑之色，嘲諷貶低起釋菩提宣講的眾生道大法來。

    而理由便是，他們覺得釋菩提宣講的眾生道大法，根本就是平淡無奇的大路法門，不值得前來聽講。

    許多名仙和古仙，紛紛失望的離開了離垢地仙界，自然，也將他們對(duì)釋菩提宣講道法的輕視和貶低之意，傳遍了仙界其他九天十地，乃至是九虛之界的位面。

    能夠靜下心來，繼續(xù)聆聽釋菩提眾生道神通的名仙和古仙，并不多見。

    要知道，修到太乙級(jí)的名仙或大羅級(jí)的古仙，都是心高氣傲之輩，要讓他們真正的信服，也唯有看得見的，實(shí)實(shí)在在的東西才成。

    對(duì)于一開始就讓他們感覺平淡無奇，視為大路貨的道法，這種縹緲的東西，自然難以讓他們信服。

    名仙和古仙尚且如此，對(duì)于道行更加精湛的準(zhǔn)圣而言，自然感覺更是無味了。

    此時(shí)，虛空藏和尸棄佛這兩尊隱去行跡，默默在八千里外聽講釋菩提道法的大佛，心里就很是驚疑，為何釋菩提宣講的眾生道大法，竟是如此的淺顯無奇，對(duì)佛門博大精深的禪意，佛法，偈言來說，這眾生道大法，甚至可以說幼稚到了極點(diǎn)！

    不過，尸棄佛和虛空藏菩薩，畢竟非凡，他們的目光不像那些心氣明顯浮躁不堪，完全沒有定性的名仙和古仙，雖說心里一樣起了一絲輕視之意，但還是耐著心默默的聽道！

    因?yàn)?，這兩尊大佛發(fā)現(xiàn)，雖然有太多的名仙和古仙對(duì)釋菩提宣講的眾生道大法失望，輕視和貶低，紛紛離去。

    但是，卻有更多的地仙，天仙，真仙，玄仙，金仙，卻是一臉尊崇膜拜之色的圍在彌陀山周圍，默默聽著大法！

    這些仙人，更會(huì)時(shí)常顯露出或喜不自勝，或愁眉百展的神態(tài)，這分明就是聽到了妙處，才喜不自勝，以及有所悟卻又悟不透而愁眉百展的神態(tài)！