就如字面上的意思，文信侯從流放地回到了朝中。宮中的人并不感到奇怪，都認(rèn)為這是遲早的事兒，文信侯有大功于國(guó)，也算是太后的半個(gè)娘家人。說是被流放，實(shí)際上是奉皇帝之命帶著手下人去開荒。條件是很艱苦，但干成了也是大功一件。等皇帝把長(zhǎng)信侯那檔子事兒給忘了，風(fēng)聲過去了，也就可以回來了。畢竟這也不是什么大事，不過是長(zhǎng)信侯鬧得太過，干出謀反這種事，就從私事變成了公事，這才牽連了文信侯及其門人。家庭矛盾變?yōu)樾淌掳讣捅仨氂们芈蓙碇撇昧恕?br/>
    在趙心兒這群后世的人的認(rèn)知里，文信侯呂不韋此刻應(yīng)該是個(gè)死人，還是死了很久的那種，當(dāng)然始皇帝也該是個(gè)新死的死人，但現(xiàn)在的始皇帝不是人，和文信侯的情況不同。死去的人突然這樣活生生地蹦出來，總有些不太適應(yīng)。這件事，趙心兒和包括籍在內(nèi)的穿越眾人私下里問過正神，正神是這樣說的：“那是朕的秦帝國(guó)，也可以說是給朕一個(gè)彌補(bǔ)遺憾的機(jī)會(huì)?！?br/>
    “朕當(dāng)秦始皇的時(shí)候，有三件遺憾的事情：第一件是母親日漸衰老，第二件是自己不夠長(zhǎng)壽，第三件是文信侯畏罪自殺?！?br/>
    “當(dāng)時(shí)因?yàn)閶獨(dú)敝\反一案，文信侯因?yàn)槭撬闹魅硕粻窟B。最多判他個(gè)治下不嚴(yán)、誤進(jìn)奸佞。這流放嘛怕是免不了，但他……他也不該死呀！可他偏偏就怕了，還自殺了！”說到這里，正神情緒激動(dòng)，仿佛回到了還沒有成神的時(shí)候，他還是那個(gè)史書上有記載的秦始皇，殺了母親的兩位情人，將母親的人生斷送在冰冷的宮殿中。

    “朕沒想殺他們，就連那嫪?dú)焙退莻z崽子，朕看不慣他們，心里頭也恨，可也沒想殺。這犯了國(guó)法，該怎么著就怎么著，不是存心害他?！?br/>
    “文信侯于朕有恩。私心上還是偏袒他的，這謀反的還偏偏是出自他門下，又是他親自送來的，想偏袒也難?？呻抟矝]想他死啊！”

    吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，負(fù)此良友！當(dāng)年的秦王政雖不曾下令殺死文信侯，但文信侯卻因他而死。像文信侯這樣亦師亦友的長(zhǎng)者，不該有此下場(chǎng)，這是當(dāng)時(shí)的秦王政認(rèn)定的事實(shí)，即使是地下相見，也會(huì)心懷愧疚。這與對(duì)秦王政來說的后世晉朝、對(duì)趙心兒的時(shí)代的古代故事“于我心有戚戚焉”。

    正神是神，通曉一切，經(jīng)過了千年再回到秦帝國(guó)，彌補(bǔ)了遺憾卻無法得到真相?，F(xiàn)在文信侯依然活著，可這改變不了他曾經(jīng)死去過的事實(shí)。文信侯于始皇帝的意義就像仲父之于齊桓公，是一位可不計(jì)較與君主的私人恩怨而任用的宰相，是一位德高望重的長(zhǎng)者，是一位如父親一般是長(zhǎng)輩。至于自殺的原因，只有文信侯本人才知道，現(xiàn)在他沒有像歷史記載一樣死去，就算是去問他本人也不會(huì)有結(jié)果。想知道真相的正神也只能將自己的“片面之詞”說給后人聽，讓能以旁觀者立場(chǎng)客觀分析的后人們替他想想這其中的緣由。

    首先發(fā)表意見的是皇后趙心兒，她作為始皇帝的同父兄弟，又是秦帝國(guó)中地位最高的女性，擁有最先發(fā)表意見的特權(quán)：“或許，文信侯是想最后再幫一下阿兄?！?br/>
    “這話這么說？”

    “商鞅死在自己制定的律法下，向世人證明了秦律連立法者都不能違背，是以法治國(guó)，而不是看人執(zhí)法。我不知道文信侯具體做過什么，但是，他自殺的行為也讓天下人看到了謀反帶來的可怕后果，不僅傷及自身，還會(huì)牽連旁人。無論是什么身份，有多大的功勞，只要犯法就得伏法，就算是文信侯這樣的：身份顯赫、與皇帝有私交、并且對(duì)國(guó)家做出過重大貢獻(xiàn)的人都不能逃脫法律的制裁。這樣就沒有人敢謀反，也沒有人會(huì)縱容謀反的行為。對(duì)于阿兄來說，王位也就更穩(wěn)固了。”

    “心兒說的朕也想過。自從吾先君孝公用公孫鞅之后，那都是‘壹賞壹刑’。”

    “什么叫‘壹賞壹刑’？”

    “‘所謂壹刑者，刑無等級(jí)，自卿相、將軍以至大夫、庶人，有不從王令、犯國(guó)禁、亂上制者，罪死不赦。有功于前，有敗于后，不為損刑。有善于前，有過于后，不為虧法。忠臣孝子有過，必以其數(shù)斷?！笫澜兴渡叹龝返倪@段，自朕即位起，文信侯隔三差五地叫朕背給他聽，總說這樣才好。這到他自己了，就自裁了。”說到這里，正神想起來一些童年的記憶。

    他還是人的時(shí)候，出生在趙國(guó)。他的母親是一位很漂亮的女性，身材婀娜，擅長(zhǎng)跳舞。由于出生在豪族，她并沒有像平民女子一樣日夜操勞，也不像那些貴族女子一樣成天只想著婚姻。明眸皓齒、紅妝翠眉，這是他懂事起對(duì)母親的第一印象，直到現(xiàn)在依然沒有改變。童年的時(shí)候，陪在他和母親身邊的是呂仲，也就是后來的文信侯。呂仲作為男性長(zhǎng)輩，一直被年幼的他叫做仲父。仲父將他放在自己的膝蓋上，教他讀書識(shí)字，又在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候教他騎射駕馭、兵器兵法，還對(duì)年幼的他講了些治國(guó)之道、為君之道。

    他一度以為仲父就是他的父親，對(duì)他那么上心的男性長(zhǎng)輩，除了父親還會(huì)有誰(shuí)？一向脾氣溫和、言語(yǔ)婉轉(zhuǎn)的仲父每到這時(shí)，總會(huì)有些生氣。仲父會(huì)用盡量委婉一些的語(yǔ)氣告訴他：你是秦侯的孩子，是君，以臣作父有多么多么不對(duì)，這樣不好、必須改正之類的話語(yǔ)，是必然要說的。在一番長(zhǎng)篇大論之后，就是讓他背誦《商君書》中有關(guān)“壹賞壹刑”的篇章，說一些商鞅必須死于自己制定的律法之類的話。當(dāng)時(shí)的他并不是完全能理解，直到仲父自殺，他才知道了一些。成為始皇帝之后，他依然有些懷疑，懷疑自己是仲父的孩子。就算是父親，也不會(huì)做到為兒子死，那么父親以外的人就更做不到了。這種懷疑持續(xù)了很久，一直到千年之后成為正神，通曉了一切血緣源流才打消了疑慮，雖然有些對(duì)不起親生的父親莊襄王，竟也有些遺憾。

    看到正神陷入了沉思，趙心兒像是忽然想起了什么，暫時(shí)打斷了這個(gè)話題，也將正神拉出了回憶：“提到《商君書》，想起一個(gè)在上歷史課的時(shí)候產(chǎn)生的疑問，想問一問阿兄。”

    “問吧，就我們秦國(guó)這些東西，朕還不至于答不上來。要是答不出來，朕給你叫個(gè)能答出來的過來?！?br/>
    “這樣的話，我就問了：公孫鞅所作的書為什么要叫《商君書》？也有說他叫衛(wèi)鞅、商鞅，為什么會(huì)有好幾個(gè)不同的姓氏？”

    “這個(gè)嘛，朕也能給你說道說道：公孫是個(gè)稱號(hào)，就是公子的后代，這公子嘛，是諸侯的后代。這公孫鞅是個(gè)公孫，名鞅，他是衛(wèi)國(guó)人，也就叫衛(wèi)鞅了。但他又不是衛(wèi)人。他祖上是商朝的貴族，被周武王打敗以后就被分給衛(wèi)國(guó)了。貴族嘛，自然是君，他到秦國(guó)來了，自然是恢復(fù)商君的出身，和他衛(wèi)國(guó)沒什么關(guān)系了。商朝的貴族就叫商君，反正他也在商，就這么叫吧。這書叫《商君書》也不錯(cuò)。叫他商鞅也合理。不過寫這書的也不止他一個(gè)，算是繼承他的思想的文章合集吧?！?br/>
    正神說完之后，趙政也說了后世研究者的研究結(jié)果：“關(guān)于商鞅的名字，我問過李通古教授，按他的說法，這幾個(gè)名字適用場(chǎng)合不同。在家，他不需要特意注明其他的信息，就叫鞅；出了家族就代表家族，他的家族是公孫，就叫公孫鞅；出了居住地，就代表居住地的人，家族在商地，就叫商鞅；出了國(guó)，就代表國(guó)家，他是衛(wèi)國(guó)人，就叫衛(wèi)鞅?！?br/>
    大學(xué)時(shí)代的趙政曾經(jīng)選修過李通古的課程，并以學(xué)生的身份與這位老師商談過一些事情，最后使他放棄了教師的工作，只作為大秦影視公司的歷史顧問，不再教書育人。雖然沒有人知道這其中的緣由，也沒有人知道他們談了些什么。唯一知道的是，研究先秦史的李通古正如他的名字一樣，和他專業(yè)領(lǐng)域中的那位“秦國(guó)丞相李斯”一樣，得到了屬于他的君主。同樣叫作李通古的兩人，同樣認(rèn)定了趙氏名政的君主，義無反顧地放棄了自我，為君主的理想而奮斗。習(xí)慣上，學(xué)生們依然稱呼他為教授，畢竟博士之類的頭銜只會(huì)讓人想到科幻電影或者是一些理科博士，對(duì)于文科的學(xué)者來說，或許比較適合教書育人，如果不論工作單位中的職稱，“教授”一詞，當(dāng)之無愧。

    “在這倒也說得通，公孫鞅到秦國(guó)來了，也不能代表衛(wèi)國(guó)人，就當(dāng)他是商君，稱他一聲公孫也就是了。這只能叫后人去研究一下，生活在當(dāng)下都習(xí)以為常，誰(shuí)沒事專門研究這個(gè)。就算有，那當(dāng)代史也不是啥都能說的，總要等時(shí)代過去了，人死得差不多了，才能沒有顧忌的客觀研究?！?br/>
    “是這樣啊。那么身為衛(wèi)國(guó)人的文信侯也比較看重商君的思想吧。自己看重的東西，自己一定要維護(hù)的，不可以因自己而不顧法律。等到時(shí)代過去了，后人會(huì)評(píng)價(jià)的，自己也不必在意。”

    “皇后說得太過理想化了，人并不是都那么高尚的，總有險(xiǎn)惡的一面，尤其是生死關(guān)頭。”年僅十二歲的葛天氏，作為嬴姓的子孫，很自然地加入了談話，盡管葛天明并不在意他是否是出自嬴姓，是否可以這樣講話。

    “越是像呂不韋這樣經(jīng)歷過大風(fēng)大浪的人，越是在生死關(guān)頭放不下自己的身份、尊嚴(yán)、以及貴族的氣節(jié)。這種人為了名譽(yù)可以犧牲一切。心愛的女人、積累的財(cái)富、畢生的學(xué)識(shí)、自己的生命……沒有什么是他不能放棄的，除了名譽(yù)這種沒什么用的東西。在被謀反者牽連的情況下，他這樣自殺就可以證明自己是清白的，也會(huì)在君主心中挽回名譽(yù)。讓人們忘記他的出身，只記得他是一國(guó)的宰相，被一樁謀反案牽連而死。畢竟不管他是商人，還是贅婿，或是背井離鄉(xiāng)的戰(zhàn)敗貴族，都不是什么值得驕傲的出身，就像他的祖先齊太公一樣自帶傳奇色彩，也就不會(huì)有人在意微末之時(shí)了?！?br/>
    就像諸葛亮一樣，做出了能成為后世典范的事跡，自然就永垂不朽了。沒有人計(jì)較他原來的出身，甚至可以不計(jì)較他的君主、他所屬的政權(quán)是否正義，是否正統(tǒng)。然而葛天明絕對(duì)不會(huì)承認(rèn)這些。他不是諸葛亮，卻被諸葛亮的情感所影響，自己雖有察覺，出于自己的驕傲，絕對(duì)不會(huì)承認(rèn)的，即使預(yù)見了后果，也絕不承認(rèn)。