人一旦受到傷害，最容易產(chǎn)生的情感，就是怨恨。這種情感來得很快。女人希望她的前夫與他的新妻子倒霉；男人希望背叛了他的朋友被解雇……無論是被動的還是主動的，怨恨都是一種郁積著的邪惡，它窒息著快樂，危害著健康，它對怨恨者的傷害比被怨恨者更大。

    仇恨會使人喪失理智，犯下大錯

    仇恨就是埋在我們心中的火種，如果不設(shè)法將其熄滅，必然會燒傷自己。有時候，即便自己已經(jīng)灼燒成灰，對方卻依然毫發(fā)無傷。仇恨常常左右人們的理智，使人們對復(fù)雜多變的形勢做出錯誤的分析和判斷。因此有人說，一個被仇恨左右的人一定是不成熟的人。因?yàn)槁斆鞯娜艘欢〞迷谶x擇、判斷時，摒除外界因素的干擾，采取理智的做法。

    三國時，曹操歷經(jīng)艱險(xiǎn)，在平定了青州黃巾軍后，實(shí)力增加，聲勢大震，有了一塊穩(wěn)定的根據(jù)地，于是他派人去接自己的父親曹嵩。曹嵩帶著一家老小40余人途經(jīng)徐州時，徐州太守陶謙出于一片好心，同時也想借此機(jī)會結(jié)納曹操，便親自迎接曹嵩一家，并大設(shè)宴席熱情招待，連續(xù)兩日。一般來說，事情辦到這種地步就比較到位了，但陶謙還嫌不夠，他還要派500士卒護(hù)送曹嵩一家。這樣一來，好心卻辦了壞事。護(hù)送的這批人原本是黃巾余黨，他們只是勉強(qiáng)歸順了陶謙，而陶謙并未給他們?nèi)魏魏锰?。如今他們看見曹家裝載財(cái)寶的車輛無數(shù)，便起了歹心，半夜殺了曹嵩一家，搶光了所有財(cái)產(chǎn)跑掉了。曹操聽說之后，咬牙切齒道：“陶謙放縱士兵殺死我父親，此仇不共戴天！我要盡起大軍，血洗徐州?！?br/>
    隨后，曹操親統(tǒng)大軍，浩浩蕩蕩殺向徐州，所到之處無論男女老少，雞犬不留。嚇得陶謙幾欲自裁，謝罪曹公，以救黎民于水火。然而，事情卻突然發(fā)生了驟變，呂布率兵攻破了兗州，占領(lǐng)了濮陽。怎么辦？這邊父仇未報(bào)，那邊又起戰(zhàn)事！如果曹操此時被復(fù)仇的想法所左右，那么，他一定看不出事情的發(fā)展趨勢，也察覺不出情況的危急。但曹操畢竟是曹操，他是一個十分冷靜沉著的人，也是一個非常會控制自己情緒的人。正因如此，他立刻分析出了情況的嚴(yán)重性——“兗州失去了，就等于斷了我們的歸路，不可不早做打算?！庇谑?，曹操便放棄了復(fù)仇的計(jì)劃，拔寨退兵，去收復(fù)兗州了。

    同是三國梟雄，反觀劉備，只因義弟關(guān)羽死于東吳之手，便不顧諸葛亮、趙云等人的勸阻，一意孤行，殺向東吳。最終仇未得報(bào)，又被陸遜一把火燒了七百里連營，自感無顏再見蜀中眾臣，郁郁死于白帝城，從此西蜀一蹶不振。

    曹操與劉備誰的仇更大？顯然是曹操，曹操死了一家老小40余人，而劉備只死了義弟關(guān)羽一人。但曹操顯然要比劉備冷靜得多，他面對驟變的局勢，思維、判斷沒有受到復(fù)仇心態(tài)的任何影響，所以他才能夠擺脫這次危機(jī)，保住了自己的地盤和勢力。

    由此可見，理易清，仇則易亂。我們做人，若說盡去七情，洗凈六欲，顯然是不現(xiàn)實(shí)的，但放寬情懷，盡量避免為情緒所控制則并不是什么難事。

    我們淡忘仇恨，同時也是解放了自己，與其因?yàn)閼嵑薅谋M自己一生的精力，時時記著那些傷害你的人和事，被回憶和仇恨所折磨，還不如淡忘它們，把自己的心靈從禁錮中解脫出來。遇事但凡有這個念頭在，你的人生勢必會少為煩惱所牽絆，你的心靈自然會智慧、輕松許多。

    如果你心胸狹隘，就難以承擔(dān)重任

    生活中，我們偶爾會碰到這樣的人——他們心胸狹隘，些許小事也會記恨良久，一句無心之言也會令其大動肝火，即我們口中常說的小肚雞腸?？上攵@樣的人自然不會有什么好人緣，更別說成就一番大業(yè)。

    一如三國時的張昭，雖在孫策死前曾被委以大任，但終因自己氣量狹隘而未能得以拜相。

    一次，孫權(quán)大宴群臣，讓諸葛恪為大家敬酒。諸葛恪依命向大臣們一一敬酒。斟到張昭時，張昭已醉推辭不喝，而諸葛恪依然再勸，張昭不悅道：“這哪里是尊敬老人！”孫權(quán)故意給諸葛恪出難題，說：“看你能不能讓張公理屈詞窮把酒飲下，不然這杯酒就你喝了?！?br/>
    于是，諸葛恪對張昭說：“過去師尚父九十歲，還能披堅(jiān)執(zhí)銳，領(lǐng)兵作戰(zhàn)，不言自己已老?，F(xiàn)在，帶兵打仗，請您在后，而喝酒吃飯，請您在前，這怎么能說是不敬老呢？”張昭無言以對，只得把酒喝下，但從此就記恨上了諸葛恪。

    有一天，孫權(quán)和諸葛恪、張昭等大臣在殿中議事，忽然一群鳥飛到殿前，這些鳥頭部均為白色。孫權(quán)不知道這是什么鳥，就問諸葛?。骸澳阒肋@鳥叫什么名字嗎？”諸葛恪不假思索地回答：“這種鳥叫白頭翁?！敝T臣中張昭年紀(jì)最大，又是一頭白發(fā)，他以為諸葛恪是在借機(jī)取笑自己，就對孫權(quán)說：“陛下，諸葛恪在騙人！從來沒有聽說過叫白頭翁的鳥。如果真有白頭翁，那是不是應(yīng)該有白頭母呢？”

    諸葛恪立刻反駁道：“鸚母這種鳥，大家一定都聽說過嗎？如果依老將軍的話，那一定還有鸚父了，請問老將軍能打到這種鳥嗎？”張昭頓時無言以對。

    因?yàn)闅饬开M小，張昭很難與人搞好關(guān)系。甘寧自降吳以后，急于立功，于是請求征黃祖、取劉表，并自請任先鋒。孫權(quán)覺得可行，準(zhǔn)備實(shí)施。張昭卻不同意，甘寧很不高興，反唇相譏道：“國家以蕭何之任付君，君屠守而憂亂，奚以希慕古人乎？”孫權(quán)看到這種情形，趕緊勸道：“興霸，今年興討，決意付卿，卿但當(dāng)勉建方略，令必克祖則卿之功，何嫌張長史之言乎？”孫權(quán)雖然為二人解了圍，但明顯站到了甘寧一邊。

    從這件小事就可以看出，實(shí)際上，東吳眾將不服張昭。后來，孫權(quán)果然令甘寧為先鋒征黃祖，并大獲全勝。

    張昭之所以不能為相，還由于他的自大。張昭雖為東吳重臣，其實(shí)并沒有什么雄才大略，但他卻目中無人。東吳有大才者，首推周瑜，次為魯肅，而他竟不把魯肅放在眼里，他說：“魯肅雖然薄才，可不夠謙遜，年紀(jì)太輕處世經(jīng)驗(yàn)不足，難堪大用?！?br/>
    不僅如此，張昭的膽量也不夠壯。漢獻(xiàn)帝建安十三年秋，曹操率數(shù)十萬大軍南下，企圖奪取江東，眾武將欲戰(zhàn)，而以張昭為首的文官卻欲降。幸虧周瑜、魯肅堅(jiān)持，才在赤壁大敗曹操。

    除了直言忠諫外，張昭在其他方面恐怕沒什么才能，而且因?yàn)闅饬啃?，不能夠處理好與同僚的關(guān)系，所以若是任他為相，東吳上下必會君臣離心，四分五裂，所以他到最后也未能拜相。

    像張昭一樣的人在生活中并不少見，我們當(dāng)然不能如此，也不必和這種人斗氣，應(yīng)以大度之心避免與其發(fā)生沖突，當(dāng)然，若是他對你的人生發(fā)展產(chǎn)生了不良影響，那就巧妙地與之周旋，用策略來對付他。總之，我們切不可因氣量狹小而破壞自己的人際關(guān)系，拖垮了成功，同時，對于那些令“聽者有意”的事情，也應(yīng)三思后行，盡量少做。

    寬恕別人的同時，也是在寬恕自己

    在這個世界里，一個人即使是出于好意也會傷害他人。朋友背叛你、父母責(zé)罵你、愛人離開你……總之，每個人都會受到傷害。

    也許昨天，也許很久以前，有人傷害了你，你不能忘記。你本不應(yīng)受到這種傷害，于是你把它深深地埋在心里等待報(bào)復(fù)。不過現(xiàn)在你應(yīng)該明白，這樣做是毫無益處的，不肯放過別人就是不寬恕自己。

    你一定見過這樣的女人，她們的臉因?yàn)樵购薅a(chǎn)生皺紋，因?yàn)榛诤薅兞诵?，表情僵硬。不管怎樣美容，對她們?nèi)菝驳母倪M(jìn)，也及不上讓她心里充滿了寬容、溫柔和愛所能改進(jìn)的一半。

    怨恨的心理，甚至?xí)Я四銓κ澄锏南硎?。圣人說：“懷著愛心吃菜，也會比懷著怨恨吃牛肉好得多?！?br/>
    要是你的仇人知道你對他的怨恨使你精疲力竭，使你疲倦而緊張不安，使你的外表受到傷害，使你健康受損，甚至可能使你短命的時候，他們不是會拍手稱快嗎？

    即使你不能愛你的仇人，至少也要愛你自己。要使仇人不能控制你的快樂、你的健康和你的外表。就如莎士比亞所說的：“不要因?yàn)槟愕臄橙硕计鹨话雅穑瑹岬脽齻阕约??！?br/>
    你也許不能像圣人般去愛你的仇人，可是為了你自己的健康和快樂，你至少要忘記他們，這樣做實(shí)在是很聰明的事。

    曾任紐約州長的威廉·蓋諾被一份內(nèi)幕小報(bào)攻擊得體無完膚之后，又被一個瘋子打了一槍幾乎送命。他躺在醫(yī)院為他的生命掙扎的時候，他說：“每天晚上我都原諒所有的事情和每一個人?！边@樣做是不是太理想了呢？是不是太輕松、太好了呢？如果是的話，就讓我們來看看那位偉大的德國哲學(xué)家，也就是“悲觀論”的作者叔本華的理論。他認(rèn)為生氣就是一種毫無價值而又痛苦的冒險(xiǎn)，當(dāng)他走過的時候好像全身都散發(fā)著痛苦，可是在他絕望的深處，叔本華叫道：“如果可能的話，不應(yīng)該對任何人有怨恨的心理?！?br/>
    托爾斯泰曾經(jīng)講過這樣一個故事：有位國王想勵精圖治，如果有三件事可以解決，則國家立刻可以富強(qiáng)。第一，如何預(yù)知最重要的時間。第二，如何確知最重要的人物。第三，如何辨明最緊要的任務(wù)。于是群臣獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，卻始終不能讓國王滿意。

    國王只好去問一位極為高明的隱士，隱士正在墾地，國王問這三個問題，懇求隱士給予指點(diǎn)。但隱士并沒有回答他。隱士挖土累了，國王就幫他繼續(xù)干。天快黑時，遠(yuǎn)處忽然跑來一個受傷的人。于是國王與隱士把這個受傷的人先救下來，裹好了傷口，抬到隱士家里。翌日醒來，這位傷者看了看國王說：“我是你的敵人，昨天知道你來訪問隱士，我準(zhǔn)備在你回程時截?fù)?，可是被你的衛(wèi)士發(fā)現(xiàn)了，他們追捕我，我受了傷逃過來，卻正遇到你。感謝你的救助，也感謝你讓我知道了這個世界上最寶貴的東西，我不想做你的敵人了，我要做你的朋友，不知你愿不愿意？”國王聽了微笑著說：“我當(dāng)然愿意?！?br/>
    國王再去見隱士，還是懇求他解答那三個問題。隱士說：“我已經(jīng)回答你了。”國王說：“你回答了我什么？”隱士說：“你如不憐憫我的勞累，因幫我挖地而耽擱了時間，你昨天回程時，就被他殺死了。你如不憐恤他的創(chuàng)傷并且為他包扎，他不會這樣容易地臣服你。所以你所問的最重要的時間是‘現(xiàn)在’，只有現(xiàn)在才可以把握。你所說的最重要人物是你‘左右的人’，因?yàn)槟懔⒖炭梢杂绊懰?。而世界上最重要的是‘愛’，沒有愛，活著還有什么意思？”

    學(xué)著寬恕吧！遇事記恨別人的人，往往不能從被傷害的陰影中平安歸來，痛苦總是如影隨形，受傷害的反而是自己。因此，你一定要盡己所能地寬恕別人，這樣做也正是在寬恕自己。

    一個人的胸懷能容得下多少人，就能贏得多少人

    心中世界是寬是闊，完全取決于心的大小。倘若你心胸狹隘，相應(yīng)地，你的世界也就很狹小；倘若你心胸寬闊，那么就能包容一切。正所謂大千世界盡于我心，如果我們能將心的容積擴(kuò)大到無窮無盡，那么我們所擁有的世界也會無限寬廣。即所謂“心的格局有多大，人生的舞臺就有多大”。

    我們的心就像一個容器，你的容器有多大，能承載多少，將決定你能做多少事，成就多大的事業(yè)。如果我們的心只有一個杯子大小，那么最多只能容下一杯子水。換言之，若是我們將心中的杯子變成一個水池，是不是就能容下更多的水？再變成一條河流，變成一片海洋……即“海納百川，有容乃大”。做人，只要有一種看透一切的格局，就能做到豁達(dá)大度；把一切都看作“沒什么”，才能在慌亂時，從容自如；憂愁時，增添幾許歡樂；艱難時，頑強(qiáng)拼搏；得意時，言行如常；勝利時，不醉不昏。只有如此放得開的人，才是豁達(dá)大度之人。

    麥金利任美國總統(tǒng)時，任命某人為稅務(wù)主任，但為許多政客所反對，他們派遣代表進(jìn)謁總統(tǒng)，要求總統(tǒng)說出派那個人為稅務(wù)主任的理由。為首的是一位國會議員，他身材矮小，脾氣暴躁，說話粗聲惡氣，開口就給總統(tǒng)一頓難堪的譏罵。如果換成別人，也許早已氣得暴跳如雷，但是麥金利卻視若無睹，不吭一聲，任憑他罵得聲嘶力竭，然后才用極溫和的口氣說：“你現(xiàn)在怒氣應(yīng)該可以平和了吧？照理你是沒有權(quán)力這樣責(zé)罵我的，但是，現(xiàn)在我仍愿詳細(xì)解釋給你聽?！?br/>
    這幾句話把那位議員說得羞慚萬分，但是總統(tǒng)不等他道歉，便和顏悅色地說：“其實(shí)我也不能怪你。因?yàn)槲蚁肴魏尾幻骶屠锏娜耍紩笈艨??！苯又讶蚊碛山忉屒宄恕?br/>
    不等麥金利總統(tǒng)解釋完，那位議員已被他的大度折服。他懊悔不該用這樣惡劣的態(tài)度責(zé)備一位和善的總統(tǒng)，他滿腦子都在想自己的錯。因此，當(dāng)他回去報(bào)告抗議的經(jīng)過時，他只搖搖頭說：“我記不清總統(tǒng)的解釋，但有一點(diǎn)可以報(bào)告，那就是——總統(tǒng)并沒有錯?！?br/>
    無疑，在這次交鋒中，麥金利占了上風(fēng)。為什么他能占上風(fēng)？就是因?yàn)樗膶捄甏罅?。做人首先是要有一顆博大的心，這顆心的格局要大。心的格局有多大，人生的成就就有多大。不是有“海納百川，有容乃大”這句話嗎？這句話被許多人看成是自己做人的準(zhǔn)則，麥金利就是其中之一。

    同樣是一顆心，有的人心中能容下一座山或是一片海，有的人心中卻只能裝下一己私利、一己悲歡。心有多大，世界就有多大，有大心量之人，方能夠鑄造大格局，有大格局者，方能夠成就大氣候！若是你的心還不夠大，那么就用你的經(jīng)歷與勇氣去把它撐大吧。

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