孟子為什么被稱為“亞圣”

    孟子是儒家最主要的代表人物之一，戰(zhàn)國時期魯國人，漢族。名軻，字子輿，又字子車、子居。是中國古代偉大的思想家，教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物之一。著有《孟子》一書，屬語錄體散文集。孟子師承孔伋（孔子之孫，一般來說是師承自孔伋的學生），繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師。孟子曾仿效孔子，帶領門徒游說各國。但不被當時各國所接受，后退隱與弟子一起著書。孟子在人性問題上提出性善論。

    孟子的地位在宋代以前并不是很高的。自中唐的韓愈著《原道》把孟子列為先秦儒家中唯一繼承孔子“道統(tǒng)”的人物開始，出現(xiàn)了、孟子的“升格運動”，孟子其人其書的地位逐漸上升。宋神宗熙寧四年（1071年），《孟子》一書首次被列入科舉考試科目之中。元豐六年（1083年），孟子首次被官方追封為“鄒國公”，翌年被批準配享孔廟。以后《孟子》一書升格為儒家經(jīng)典，南宋朱熹又把《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合為“四書”，其實際地位更在“五經(jīng)”之上。元朝至順元年（1330年），孟子被加封為“亞圣公”，以后就稱為“亞圣”，地位僅次于孔子。

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    什么是“八股文”

    八股文，也稱“時文”、“時藝”、“制藝”、“制義”、“八比文”、“四書文”，是明朝考試制度所規(guī)定的一種特殊文體。八股文由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個部分組成。破題是用兩句話將題目的意義破開；承題是承接破題的意義而說明之；起講為議論的開始，首二字用“意謂”、“若曰”、“以為”、“且夫”、“嘗思”等開端；“入手”為起講后入手之處；起股、中股、后股、束股才是正式議論，以中股為全篇重心。在這四股中，每股又都有兩股排比對偶的文字，合共八股，故名八股文。

    八股文專講形式，沒有內容，文章的每個段落死守在固定的格式里面，連字數(shù)都有一定的限制，人們只是按照題目的字義敷衍成文。題目主要摘自四書、五經(jīng)，所論內容主要據(jù)宋朱熹《四書章句集注》，不得自由發(fā)揮、越雷池一步。一篇八股文的字數(shù)，清順治時定為550字，康熙時增為650字，后又改為700字。八股文注意章法與格調，本來是說理的古體散文，而能與駢體辭賦合流，構成一種新的文體，在文學史上自有其地位。但從教育的角度而言，作為考試的文體，八股文從內容到形式都很死板，無自由發(fā)揮的余地。不僅使士人的思想受到極大的束縛，而且敗壞學風。

    八股文濫觴于北宋。王安石變法，就認為唐代以詩賦取士，浮華不切實用，于是并多科為進士一科，一律改試經(jīng)義，文體并無規(guī)格。元代科舉考試，基本沿襲宋代。到了明代洪武元年（1368），詔開