距離春節(jié)還有十幾天，跟師兄分錢之后，林初一賬戶上的積蓄已經(jīng)不下四十萬(wàn)。因自小家境還算過(guò)得去，所以其實(shí)他本人對(duì)錢并沒(méi)太大追求。如今大學(xué)剛剛畢業(yè)就有了這么一大筆錢，暗地里頗有點(diǎn)橫財(cái)就手的感覺(jué)。

    師父曾交代他在家里需尋得一處星氣下臨，地德上載的風(fēng)水寶地，潛心修煉太極真元，以期早日突破御氣之階。去東莞之事，倒不必著急。

    以上天星象去尋找星戶地眼，是早已失傳的堪輿絕學(xué)；始于黃帝傳世，著有《黃帝陰符經(jīng)》；北宋賴布衣曾綜其大成。賴布衣雖也有收徒傳藝，然而在其得道仙去之后，后代傳承中分支甚多，各得其道之一二，再無(wú)集大成者。

    爺爺林建芳十余年來(lái)潛心研習(xí)天星地理學(xué)說(shuō)，各處搜集傳世經(jīng)訣。他年輕時(shí)到處求學(xué)，交游甚廣，這十?dāng)?shù)年積累，竟然初窺了天星地理秘術(shù)的門徑。看著孫子對(duì)自己的得意絕學(xué)感興趣，老人家十分開(kāi)心，自然是要對(duì)他諄諄教導(dǎo)，傾囊相授。

    林初一除了跟爺爺探討天星地理，更多的時(shí)間則耗在黎公的診所里。他平時(shí)幫忙抓藥和招呼病人。每次等黎公閑下來(lái)時(shí)，就向他請(qǐng)教易理真訣精義和元?dú)庑逕挿ㄩT。

    距林村5,6公里處，有一座石山叫大倫山，雖不算是這一帶的最高峰，卻是方圓百里龍脈的祖山。自此山廉貞發(fā)祖，數(shù)條山脈向四周綿延而去，橫跨三四個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。大倫山山高崖陡，奇峰競(jìng)秀，危崖間常見(jiàn)蒼松夭矯迎客。二十八宿之中的奎，婁二宿星氣下臨于此。其延伸的龍脈所及，都是梧州一帶有名的堪輿人士尋龍點(diǎn)穴所熱衷之地。

    站在大倫山頂望遠(yuǎn)，只見(jiàn)腳下層林起伏，遠(yuǎn)山輕疊，胸中浩然之氣自生。2017年春節(jié)過(guò)后的正月十四這一晚，子夜月色下的大倫山三座尖峰猶如擎天之柱，高高聳立。正中最高絕頂之上，一個(gè)靜如這山岳的男子盤(pán)膝而坐，與皎潔月光和巍峨山勢(shì)融為一體。

    一個(gè)月來(lái)，每逢子夜，林初一都這樣在此靜修先天太極玄妙的御氣之功。在練氣境界，培元與行氣之階他已經(jīng)先后修行圓滿；這一個(gè)月來(lái)卻并未突破。事實(shí)上，能在短短兩三個(gè)月之中將行氣階段修行圓滿，已經(jīng)是天大的造化了。須知少數(shù)世俗武人中的佼佼者，終其一生亦不過(guò)是將十二正經(jīng)與奇經(jīng)八脈行氣修行圓滿。更多的卻是根本無(wú)法真正進(jìn)入周天行氣之階。

    內(nèi)氣外發(fā)之功，比如劈空掌之類，屬于行氣之用。御氣與之有相似之處，卻更為神妙精奇。所謂內(nèi)氣外發(fā)，所御者盡是自身真氣，也是培元之功日深所得。用通俗的話說(shuō)，是硬打硬的實(shí)力。而御氣之階則是一種類似天人合一之境，需窺天地氣機(jī)，識(shí)元?dú)馍c自身真氣運(yùn)轉(zhuǎn)渾然一體，一動(dòng)而無(wú)有不動(dòng)，一靜而無(wú)有不靜。此時(shí)可御天地之氣為己所用，出四兩之力，可牽動(dòng)千鈞之機(jī)。

    然而己身不動(dòng)時(shí)，天地氣機(jī)之生生不息，則可盡化為己用，固氣培元。元?dú)夥e煉的同時(shí)，亦淬爐鼎筋骨。有各路內(nèi)家拳門派子弟常說(shuō)自己“24小時(shí)都在練功”，于世俗功夫而言其實(shí)并不確切，比如熟睡之時(shí)，你最多能做到睡前所調(diào)整好的意識(shí)和身體的練功狀態(tài)。至于入睡之后是否仍能達(dá)到自己預(yù)想的練功效果，就只好隨緣了。

    但進(jìn)入御氣之境的先天太極修者則不同，他們是真正的24小時(shí)都在修煉。因?yàn)檫@已經(jīng)不是普通的行氣淬體之功，而是自身與天地氣機(jī)生生不息的互動(dòng)。沉睡之時(shí)，也是自身氣機(jī)最接近自然之態(tài)，此時(shí)與天地氣機(jī)融煉互化之效更好。

    大倫山有應(yīng)位星宿之氣下臨，且位居廉貞發(fā)祖之處，接天連地，靈氣之充盈與北海冠頭嶺相比不可同日而語(yǔ)。此處是天臨地載之氣，而冠頭嶺是地脈中潛藏貫通，匯聚而出的生氣。但無(wú)論如何，這兩處都是氣機(jī)生息極其活躍之地。

    這一個(gè)月修煉下來(lái)，林初一真氣日見(jiàn)充盈，卻毫無(wú)突破。明天就是元宵，過(guò)了元宵，林初一就該啟程去東莞了。他知道百尺竿頭，再進(jìn)一步都可能需要常年累月的積聚，所以也并不著急。

    子時(shí)正中，天地輪回，陽(yáng)氣漸生，奎婁二宿祥和淳厚的星氣漸濃。林初一早已身心去相，遨游太沖。虛空之中，星象懸頂，地氣浮盈。忽見(jiàn)青龍白虎，朱雀玄武四象金光閃現(xiàn)，在無(wú)盡虛空里似動(dòng)而未動(dòng)。

    虛空之下地氣隨之氤氳匯聚,與四象之光遙相呼應(yīng)。這時(shí)四象金光劃過(guò)漫漫天際，從四方匯集而來(lái)，盡凝于奎婁二宿。凝煉之光，越來(lái)越精純明亮，熠熠閃動(dòng)，其中一線，傾流直下，氤氳地氣上迎，與之凝煉交融，陰陽(yáng)一炁，圓轉(zhuǎn)不息，貫注天地。

    入靜之中，天人合一；氣機(jī)之律動(dòng)，與天地同。就好似水到渠成一般，便進(jìn)入了御氣階。

    他慢慢收攝心神，漸離虛空之境，只覺(jué)天地間玄妙精煉之氣，盡通于自身十二正經(jīng)，匯蓄于奇經(jīng)八脈，收發(fā)隨心，量能無(wú)限。并不需要有人指出，他似乎自然而然的便知道了，這就是元?dú)?，可?qiáng)身心，亦可傾注于萬(wàn)物！

    林初一收功站起，只覺(jué)神清氣爽，舉止輕盈，周身如在云霧之中。邁步走到懸崖邊上，只見(jiàn)下方幾十米處，有一小山崗從崖壁伸出，猶如懸崖中間的一處平臺(tái)。

    小山崗上怪石嶙峋，灌木叢生，夜色中霧氣蒸騰，隱約有蓬萊仙島之象。他涌身一躍，從懸崖邊直墜而下！他想干嘛？幾十米高啊，這要是墜到小山崗的怪石之上，非得粉身碎骨不可。卻見(jiàn)他在半空中雙臂微張，雙膝微曲，身形挺直，有如天人。

    眼見(jiàn)就要觸到地面，林初一真氣一提，便似身形御風(fēng)而動(dòng)，兩腳尖交替掄圓一點(diǎn)，剛好點(diǎn)在腳下的石頭面上。下跌之力瞬間轉(zhuǎn)為橫飛之勁，身形橫飛而出，穩(wěn)穩(wěn)落在一塊大石頭上，除了衣袂迎風(fēng)，竟幾乎未發(fā)出任何聲息。

    站在這處石崗之上，展開(kāi)靈覺(jué)，只聽(tīng)山風(fēng)獵獵，草書(shū)拔節(jié)生長(zhǎng)，蟲(chóng)鳴蛙跳之聲，都聽(tīng)得清清楚楚。山崖之下，這寂寂萬(wàn)籟之中，竟似夾雜著有人說(shuō)話的聲音！此處山崗距離山崖底部，高愈百米，按理說(shuō)不可能聽(tīng)到崖下有人說(shuō)話。而此時(shí)林初一剛突破御氣階，感應(yīng)天地氣機(jī)律動(dòng)之下，聽(tīng)力早已異于常人，周圍有一絲異響，都逃不出他的靈覺(jué)之外。

    “難道又是來(lái)尋寶的？像這么一片荒無(wú)人跡的山崖之中，即便是尋寶也犯不著半夜來(lái)尋吧。”

    據(jù)這一帶鄉(xiāng)民世代相傳，大倫山確是一處前朝反清義軍的藏寶之地。明朝滅亡之初，有一支明朝敗軍散落民間，解甲衣，藏鋒鏑，改名換姓隱居于大倫山外一處叫群村的地方。

    敗軍首領(lǐng)改名叫韋永明，以示永忠于明朝之志。他們平常是普通村民，躬耕于隴畝之間，不時(shí)組織起來(lái)，到周邊府縣打劫銀號(hào)官庫(kù)。打劫所得巨額財(cái)富全部藏于大倫山中。

    據(jù)近現(xiàn)代持藏寶地圖從廣東前來(lái)的探險(xiǎn)人士透露，當(dāng)時(shí)藏寶之處就在這三座山峰之下斷崖之中。

    崖下曾有一株古松，有十余丈髙；幾條粗壯的枝杈橫伸到懸崖上。順著其中一條枝杈爬到崖壁，便是藏寶洞口。藏寶洞口有幾塊大石遮擋，兩人合力可以挪開(kāi)。只是這些大石與周圍山石早已有如一體，并不容易發(fā)現(xiàn)。①

    林初一十來(lái)歲時(shí)就喜歡和小伙伴們一起隔三差五爬大倫山玩。后來(lái)有幾年時(shí)間，尋寶人接憧而至，把另一面并非懸崖的山坡挖得到處是坑，面目全非。這些尋寶者，有當(dāng)?shù)厝耍灿衼?lái)自兩廣各處的消息靈通人士。尋了幾年，都空手而歸，后來(lái)才慢慢消停了。

    林初一歷來(lái)對(duì)這些肆意破壞環(huán)境的尋寶行為深惡痛絕，此時(shí)一感覺(jué)到有人，隨即凝神靜聽(tīng)。此處遠(yuǎn)離周邊村落，且已是凌晨?jī)扇c(diǎn)鐘，周圍不可能還有常人出現(xiàn)。而來(lái)人似乎還是相當(dāng)小心，壓著嗓門說(shuō)話。

    只聽(tīng)一個(gè)男子的聲音說(shuō)道：“梁兄，師門之中，就你對(duì)我關(guān)照最多。敗軍之將，我也沒(méi)什么可以回報(bào)的。這次帶你來(lái)尋這些祖上遺物，只是希望師傅面前，再幫我多求求情?！?br/>
    “永定，這次南海的事故，本來(lái)也不全怪你。現(xiàn)在海警查得越來(lái)越緊了，生意難做啊。怪就怪你運(yùn)氣不好，這次偏偏是輪到你來(lái)送貨?！边@位梁兄語(yǔ)氣中頗為同情。

    “哎，道理是這么個(gè)道理?？墒菐熼T的規(guī)矩，咱們都知道，有什么辦法？我也不求什么了。只想來(lái)這里帶走祖上留下的人皇晷針。其他寶藏，盼師兄能帶回師門，只要求得師傅不再追究，小弟就感激不盡了。”這位叫永定的師弟似乎還心有疑慮，并沒(méi)有動(dòng)身帶師兄開(kāi)始尋找什么遺物，而是一直喋喋不休地說(shuō)著。

    那位梁兄倒也不著急，繼續(xù)勸慰師弟道：“師弟，你這樣就不對(duì)了。之前我可沒(méi)想到你還有什么祖宗遺物，不也一樣在師傅面前極力幫你拖延了？只可惜師兄我能力有限，終究沒(méi)幫你贏得師傅諒解。”

    “梁兄”說(shuō)罷長(zhǎng)嘆一聲，沉吟良久，才又接著說(shuō)道：“這次捐出祖先遺物，師傅應(yīng)該也會(huì)感念你的誠(chéng)意吧。畢竟，在我們眾師兄弟當(dāng)中，你算是很有天賦的了。只是以后小心行事就好。將來(lái)有什么打算沒(méi)？”

    永定凄然說(shuō)道：“只要師門不再追究就好，我只求茍且偷生，遠(yuǎn)走東南亞找一處偏僻山村終老；絕不會(huì)再在華夏境內(nèi)出現(xiàn)。”。

    沉默了一會(huì)兒，林初一沒(méi)再聽(tīng)到兩人說(shuō)話，于是盡力掩藏氣機(jī)，悄悄摸到崖邊，往下看去。只見(jiàn)兩個(gè)黑影攀附在對(duì)面不遠(yuǎn)處的石壁之中，快速向上移動(dòng)。二人竟不需攀巖器械，黑夜中徒手攀巖，且身法之快，勝似猿猴。這兩人應(yīng)該就是剛才說(shuō)話的梁師兄和師弟永定了。

    攀到離地面三四十米之處，兩人在崖壁中稍微突出的一塊巖石上立定身形。其中一人開(kāi)始用什么東西在石壁上小心地挖動(dòng)著，看起來(lái)像是把兵工鏟。二人立足的地方石面很窄，似乎在盡量避免石塊掉下山崖，所以挖得十分小心。

    挖了約莫半個(gè)小時(shí)，他放下手中的工具，招呼同伴過(guò)來(lái)，開(kāi)始合力扳推山壁上的一塊石頭。兩人就這樣挖一會(huì)扳一會(huì)，終于搬開(kāi)幾塊重逾百斤的石頭，一個(gè)可容一人躬身鉆入的洞口出現(xiàn)在兩人跟前。師兄弟先后鉆進(jìn)洞中。

    這位師弟就是當(dāng)年明朝敗軍首領(lǐng)韋永明的后人韋永定。韋永明率眾在群村隱居，不時(shí)做些綠林道上的勾當(dāng)，也經(jīng)常接濟(jì)鄉(xiāng)里，所以口碑極好，不會(huì)有人向官府高密。

    偶有一次，在一處州府作案之后，一名同伙不慎被捕。經(jīng)不起嚴(yán)刑拷問(wèn)，同伙供出了韋永明及其部屬的秘密。后來(lái)群村遭到官兵圍剿，村中民眾不論男女老少一律斬盡殺絕。

    韋永明之子韋良木當(dāng)時(shí)身在外地，得以幸存。韋良木后來(lái)秘密逃往廣東郁南山區(qū)，隱姓埋名，娶妻生子，并在家譜中留下尋寶的線索。

    清朝期間，朝廷官府對(duì)明朝殘余勢(shì)力大力鎮(zhèn)壓，韋氏后人不敢回故里尋寶。至清末民國(guó)之時(shí)，戰(zhàn)亂不斷，族人多離散避禍，記載藏寶線索的韋氏家譜也在離亂中失落。

    韋永定的父親和叔叔二人，根據(jù)祖輩留下的線索，苦苦尋找二十多年，才在郁南山區(qū)的原鄉(xiāng)祠堂遺址中找回家譜，并復(fù)制了副本交給韋永定及其兩位堂兄弟。父親及叔叔一再告誡兄弟三人，若要開(kāi)挖祖上藏寶，必須兩家兄弟一起；所出寶藏由他們?nèi)移椒帧?br/>
    如今韋永定獲罪于師門，私自帶了師兄前來(lái)開(kāi)挖，欲盡獻(xiàn)于師門以求赦免。他本擬遠(yuǎn)遁海外藏匿之前，還要獻(xiàn)寶求饒，可見(jiàn)這師門的勢(shì)力，恐怕也是十分強(qiáng)大的。

    韋永定先行躬身入洞，梁師兄隨后跟進(jìn)。二人打了手電，貓著腰在窄小的洞中蜿蜒躬行了十多米，前面豁然開(kāi)朗，竟然到了一個(gè)可供數(shù)十人容身的大洞。

    這大洞十分開(kāi)闊，洞頂距離地面有六七米高。二人用手電四處照了照，只見(jiàn)地面珠光寶氣，閃閃耀眼。無(wú)數(shù)金銀珠寶一堆堆散落地上，數(shù)量之多，大概可以裝滿一輛中型的箱式貨車。內(nèi)中也有完好的木箱，木箱早已腐朽不堪，用手一掰就散，掉出無(wú)數(shù)珍寶珠鏈。果然是綠林好漢遺藏，只重金銀珠寶，其中并無(wú)瓷器字畫(huà)之類放到現(xiàn)代收藏界更加值錢的東西。

    韋永定在成堆的金銀珠寶中扒挖著，似是在尋找什么東西。突然右手用力一拉，抽出一根足有一米多長(zhǎng)的“棍子”。這跟“棍子”形狀頗為奇特，通體黝黑，非金非石，電筒照上去，隱隱有五色流轉(zhuǎn)。“棍子”一端稍尖，卻不成錐；棍身平滑，靠近手握處現(xiàn)出太極兩儀圖形，但并非雕刻，既無(wú)凹凸，也無(wú)顏色，就好像是其中所蘊(yùn)含的靈氣匯聚而成。太極圖之下數(shù)寸，棍身略粗，猶如竹節(jié)。整條“棍子”有點(diǎn)像日本劍道那種練習(xí)用的竹劍形狀。

    “這是什么？”梁師兄問(wèn)道。

    “這就是人皇晷針，傳說(shuō)是上古時(shí)候，人皇伏羲偶得一塊很奇怪的隕石，通體黝黑，卻泛五色之光；石質(zhì)堅(jiān)硬尤勝金鐵。人皇極盡本身修為之力，借熔巖之火，窮數(shù)年光陰，才將其煉成一支日晷之針，用來(lái)量天測(cè)時(shí)。后來(lái)不知什么原因，晷針從中斷成兩截，這是其中一截。”韋永定注視著手中的人皇晷針，一臉虔誠(chéng)地說(shuō)道。

    “嗯，拿來(lái)我看看。這東西的來(lái)歷，不會(huì)有人相信。也不會(huì)值錢，這逃命的當(dāng)口，你要來(lái)有什么用？”梁師兄很不解地問(wèn)道。邊說(shuō)邊從師弟手中接過(guò)這把晷針。晷針果然入手沉甸，堅(jiān)硬異常。

    韋永定沉聲說(shuō)道：“這東西在現(xiàn)代雖然沒(méi)什么用，但于先祖而言卻意義非凡。先祖帶著部屬最后一次劫掠清廷官庫(kù)，得到了這枚晷針。這次出動(dòng)之后，竟招致了群村男女老少盡遭清兵屠戮。”

    這話倒是實(shí)話，只是他并沒(méi)有全盤(pán)托出。祖上留下的家譜中曾標(biāo)注清楚，金銀珠寶之類身外之物，留之無(wú)益。但這件晷針，韋家后人務(wù)必代代珍藏，其中包含著遠(yuǎn)古先圣留下的巨大秘密。若有人參透此中秘密，必可成就不世功業(yè)，重新光耀本族門庭，甚至于反清復(fù)明大業(yè)亦有巨大助益之功。此時(shí)韋永定是亡命之人，雖明知此物非同尋常，為免師兄起疑，卻也大方交到了他手中。（未完待續(xù)）

    注①：關(guān)于大倫山藏寶，確是群村（今名大維村）及周邊村民代代相傳，并錄入地方志。群村所傳的韋永明藏寶之地主要有兩處，其中一處已于百年之前被人尋獲。獨(dú)大倫山寶藏至今無(wú)跡可尋。有幾年時(shí)間，尋寶者對(duì)大倫山破壞比較嚴(yán)重，均一無(wú)所獲。三百多年過(guò)去了，當(dāng)時(shí)的古松早已不見(jiàn)，藏寶洞口的大石早已與崖壁結(jié)為一體，常人即使可以到達(dá)，也不可能發(fā)現(xiàn)。