?中土神州上下五千年，經(jīng)歷的朝代不知凡幾，同樣，爆發(fā)的貧民起義更是多不勝數(shù)，從最早期的有陳勝吳廣起義到最末的有太平天國（其實最末的應該是GCD起義，不過俺可不敢寫）。有史學家說中國有史以來貧民起義從未斷絕過，具體的說是年年都有，即使是在三大盛世：文景、貞觀、開元三朝也不例外，由此誕生出的一個說法就是中國古代史其實完全是一部戰(zhàn)爭史。

    不過這不是我們討論的問

    就拿現(xiàn)在的方臘起義來說，放到五千年歷史上去自然是不值一提，只是歷史的一朵小浪花而已，但對于剛剛復興的大唐朝來說，這卻是一次千載難逢的機遇。林靖文于政和年間來到宋朝，至今已有七年有余，他早不舉兵晚不舉兵偏偏等到重和年間才起事，等的就是方臘起義。

    遼國雖然號稱“疆土萬里帶甲百萬”，但整個遼國從上到下都已經(jīng)腐朽不堪，遼軍的戰(zhàn)斗力已經(jīng)不怎么值得顧忌，歷史上小小的金國憑借不到十萬兵馬就滅了它，林靖文自然也能做到。就是金國也不值一提，那些女直人只不過是區(qū)區(qū)未開化的土著而已，現(xiàn)在已經(jīng)被林靖文弄得只剩下一口氣了，想要做到象歷史上那樣的輝煌，一個字：難。

    關(guān)鍵還是宋朝，中原的大，更加是人口眾多，宋朝本身雖然不值一提，但趙宋卻偏偏占著中原這個的利，其后勁遠不是剛剛復興的大唐朝能比的，而林靖文又實在不想去碰中原這個硬骨頭——

    好吧，我直言。林靖文不會大規(guī)模出兵占領(lǐng)中原，這也不現(xiàn)實。

    占領(lǐng)中原滅亡趙宋容易，以唐軍的戰(zhàn)斗力完全能夠做到，但打江山容易坐江山難。中國四大害：佛教、宗族勢力、儒家、家天下，這四個恐怖的東東林靖文連挑戰(zhàn)其中一個的把握都不大，一旦他坐了中原的花花江山，改革肯定不可能，四大勢力哪個都能輕易讓剛復興的大唐滅亡，結(jié)果只能是被中原同化——繼續(xù)歷史上那種化神奇為腐朽的統(tǒng)治模式，這不是林靖文想要的。

    人活一世。草木一秋。林靖文沒有多么崇高的理想，只不過想稍微改變一下中國的積弊而已，也不枉來這世上走一遭——不做任何改變只為了輝煌一生，或者說只為了一世的富貴榮華，如果林靖文沒有來到宋朝他還會這么去做。但既然上天給了他這么個不可思議的機會，那么他總得做點什么。

    （插播點廢話，大家別怪我占字數(shù)，以下是我自己的分析，一家之言，大家看了就算哈，D坐江山之后野心太大，一：宗族勢力和儒家，結(jié)果呢，五十年代轟轟烈烈的除四舊。僅僅十年不到，六十年代宗族勢力就開始反撲了，結(jié)果造成無可挽回的十年動亂，漢文明在十年動亂之后面目全非，大家看看，現(xiàn)在還有哪些傳統(tǒng)保留下來了的，沒有，漢人自上古三朝傳承至今的優(yōu)良傳統(tǒng)十不存一，漢人失去了自己的文明信仰，GCD其罪何大耶！或者他們是好心。但沒那個實力就別做那樣的事，或者干脆他們只是為了好大喜功而沒有考慮到后果。結(jié)果，禍國殃民?！@個問題只是我個人看法，歡迎大家在書評區(qū)討論。不過，帽子之類的就別扣了。隨便討論下而已，君子不以言論罪。最后說一句，我插播的也太多了點，這章免費。）

    既然無力改變，那么只能將四大害的危害限制在一個區(qū)域內(nèi)，比如說，將四大害封鎖在已經(jīng)難以變革的中原，中原之外的漢人世界將是全新的世界。

    這就是林靖文思考了七年的戰(zhàn)略布局。br>

    那么就需要給趙宋找點事做，在大唐的實力增長到足以正面抵抗中原的全力反撲之前讓中原無法騰出手來對大唐指手畫腳，林靖文罷黜儒術(shù)復興百家也好，分拆的方宗族也好，甚至是廢除佛教，中原都只能干看著，而無法做出實質(zhì)性的舉動。林靖文也不知道自己是不是太抬舉中原的那些政客了，或者他們的眼光和遠見還有政治頭腦根本沒有高到文明級別的程度，或者那些人滿腦子都是爭權(quán)奪利。

    卻說方臘剛剛攻下杭州府的時候。

    雖然義軍傷亡很大，但畢竟杭州城是攻下來了，而且，在“殺朱勉”的號召下，杭州附近府縣包括杭州城內(nèi)的貧民紛紛響應，揭竿而起啊，杭州滿城都能見到手持各種武器甚至是農(nóng)具菜刀的百姓四處追殺官吏，上至知州下至七品小吏，見官就殺，而且遺禍親族，連官吏的親人都不放過，滿門殺盡，可見百姓對官府朝廷的怨恨。

    而且義軍攻下杭州府之后形勢一片大好，湖、處、婺三州聽聞方臘竟然攻下了杭州府，民心大起，短時間之內(nèi)就有四股義軍起事，而且投靠了方臘。還有，摩尼教在兩浙的分部，其首領(lǐng)呂師囊、裘日新、鄭魔王等見方臘攻下了杭州，也跟隨起兵響應，只不過這些人肯定是不會就那么投靠方臘的，《水滸》里寫摩尼教是方臘的手下，《倚天屠龍記》里干脆把方臘寫成了明教教主，但那畢竟只是，不是歷史。

    也就是說，整個江東受方臘起義軍攻下杭州的消息鼓舞，那是反叛四起，而且這些義軍分成若干勢力，并不是方摩尼教，又稱拜火教，中原稱之為明教（其實這里有個誤區(qū)，金庸筆下的明教其實是襖教而不是摩尼教，但明教這個稱呼一般卻用來指摩尼教，關(guān)鍵是摩尼教的教義大部分都是抄襲來的，而且大多抄襲自襖教教義，二者之間有頗多相似），不少中曾對摩尼教耗費了大量筆墨，金庸的《倚天屠龍記》里更把摩尼教寫得象國教一樣，教徒數(shù)以十萬計，其實遠沒那么離譜，但在鼎盛時期倒也差不太多。摩尼教在3到15世紀時期曾經(jīng)是一個世界性的大宗教，一度令基督教、伊斯蘭教和佛教畏懼，以致三大教派在歐洲、西亞和東亞三大的域紛紛打壓摩尼教，到公元11世紀左右摩尼教在歐洲和西亞銷聲匿跡，到公元15世紀左右在中原基本消失。

    不可否認，摩尼教在宋朝時期雖然已經(jīng)沒落，但其在中原還是很有點勢力的，以福建為中心，摩尼教在江南一帶秘密發(fā)展，教徒多少不知道，但在南宋時期還組織過多起貧民起義，可見其勢力不小。［本章結(jié)束］