農(nóng)村人的迷信由來已久，改革開放還沒幾年，民間老百姓的燒香拜神活動(dòng)就春風(fēng)吹又生了。

    1989年的元旦將至，金陵河?xùn)|西兩岸的玉池村，周家莊村，洪水溝村，陳村，王家灣村五個(gè)村子村民集資新建的三圣廟終于完工了。廟宇建在金陵河西岸的半塬上，距離附近的幾個(gè)村子都比較近。

    這半塬上本是一片開闊的平坦場(chǎng)地，據(jù)傳老早前是好幾個(gè)地主大戶人家開辟出來的碾麥場(chǎng)，后來不知怎么荒廢了，竟成了亂葬崗，解放后又成了公審和槍斃犯人的刑場(chǎng)，再后來刑場(chǎng)也廢棄了，這片場(chǎng)地就徹底淪為雜草叢生，無人踏足的荒地。

    如果僅僅是荒地倒也罷了，這金陵河兩岸的山塬上，廢棄荒了的土地有不少，也不多這一塊，可是單單就這塊荒地里發(fā)生的怪事多。

    俗話說自古民間多詭異，關(guān)于這塊荒地的怪事是早有傳言的，到了這改革開放后，尤其是這八十年代末的幾年時(shí)間里，就更是有燎原之勢(shì)，整個(gè)金河鄉(xiāng)十幾個(gè)村子都傳得言之鑿鑿，確有怪事的樣子。

    當(dāng)然傳言最多的還是荒地附近的五個(gè)村子村民，荒地就在金陵河西的半塬上，玉池村，周家莊村，洪水溝村，陳村，王家灣村要么與之相鄰，要么就與之相望，總之五個(gè)村子里的老百姓白天黑夜，總能遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞧見那片荒地，關(guān)于它的怪事閑話也就多了起來。

    傳言說這片荒地處在極陰的位置，幾十年里曾埋了不少的無主死人，做為刑場(chǎng)時(shí)又沾染了許多血腥，這里漸漸就成了妖魔鬼怪的出沒之地。不僅如此，這些妖魔鬼怪還能游走到附近村子里去害人。

    玉池村的“言寶兒”，大半夜鬧肚子，起來上廁所的時(shí)候，被鬼怪勾去了魂魄，至今都是瘋瘋傻傻的；周家莊村的“周老實(shí)”大白天的去塬上放羊，到了晚上羊自己回家了，他的人卻不見了，幾天后在荒地的草叢里發(fā)現(xiàn)了尸體，全身干枯成柴火一般，據(jù)說是被妖精吸干了精血；洪水溝村的“胡大膽”自持身強(qiáng)體壯，膽大如虎，與人打賭敢在荒地睡一宿，第二天被發(fā)現(xiàn)神情恍惚地回到家里，連著幾天不吃不喝，最后活活餓死了，死的時(shí)候吐了一地的黃水，傳言是嚇破了膽，吐出來的膽汁；陳村的“陳吉祥”半夜打麻將回來，半道上遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一個(gè)長(zhǎng)發(fā)飄飄的白衣女人蹲在墻角哭，他走近了探問原因，哪知道女人一抬頭竟然沒有五官，嚇得他跌跌撞撞地跑回了家。事后想想之所以保全性命，是因?yàn)樯砩洗髦赣H給他求的一道平安符；王家灣村的“王巧英”已經(jīng)死了六七年了，她就埋在荒地附近，傳言有人在回村的路上碰見她了，還結(jié)伴而行聊了一路，等到回村和家里人說起這事，才知道這人已經(jīng)死了，嚇得第二天忙到王巧英家里去燒了許多紙錢。

    這些奇奇怪怪的故事都是耕耘斷斷續(xù)續(xù)在鄰居家的老人們口中聽來的，為此他也害怕過好一陣子，到了晚上連自家院子里都不敢去。因?yàn)樗揖驮诮鹆旰訓(xùn)|岸的高地上，距離村口最近，站在院子里一眼就能望見對(duì)岸半塬上的荒地。更何況他家的院墻低矮，又沒有院門，那個(gè)留出來用做進(jìn)出的豁口有個(gè)小斜坡，一到夜里那個(gè)地方就是黑漆漆的一團(tuán)，讓他不由地心里發(fā)毛。

    葉世芳也聽過這些傳聞，不過老人家總是笑呵呵地樣子，他給家里人說，咱們家信的是儒釋道三圣，這天上地下的神仙都是他們的弟子，堂屋里又設(shè)著佛堂，供奉著神位，自然會(huì)保佑我家所有人平平安安的。再說了，人只要心地善良，行得正，坐的端，就算有這些妖魔鬼怪，也不敢到咱家來。

    耕耘心里的恐懼感稍稍減輕了些，但還是不太敢一個(gè)人晚上到院子里去，就算是實(shí)在忍不住上廁所，非出去不可，也會(huì)央求著母親打著手電筒陪著他。

    自改革開放后，國(guó)家對(duì)于民間老百姓的宗教信仰也保持著相對(duì)開放的政策，農(nóng)村里漸漸修復(fù)或者重建了那些毀棄的土地廟，山神廟，龍王廟等等。這每到初一十五，逢年過節(jié)的時(shí)候，各個(gè)小廟的香火不斷，貢品也是不斷。若是適逢廟會(huì)慶典，戲臺(tái)子再一搭，這十里八鄉(xiāng)的百姓就都趕集似的集中到廟會(huì)慶典上，那種人頭攢動(dòng)，你擁我擠的場(chǎng)景，蔚為壯觀。

    鑒于那塊荒地上傳說的種種怪事，為了安定民心，也為了五個(gè)村子的長(zhǎng)久安寧，村里的那些宗族長(zhǎng)輩們聚在一起商議過后，一致同意重金聘請(qǐng)風(fēng)水大師或是茅山師傅前來看看，尋求解決之道。

    重賞之下，果然就有勇夫，后面真的來了一個(gè)年輕的道士，他仔細(xì)看過了這片荒地之后，說是這里的確邪祟之氣沖天。原本此地應(yīng)該有一座城隍廟坐鎮(zhèn)，壓制住了妖邪，可如今這廟沒有了，自然就怪事連連。

    村民們本來不看好年輕的道士，怕他是喬裝的騙子，聽他說這地方原來有座城隍廟，就更加不相信了。他們都是土生土長(zhǎng)的本地人，年齡大一些的，也生活七八十年了，從未見過或是聽說過荒地上有城隍廟的事情，自然是不把道士的話當(dāng)真。誰知道周家莊村里有位年過百歲的老先生被他家里人抬著出來，說是道士的話是真的，那片荒地上在數(shù)百年前的確有一座城隍廟，這下五個(gè)村子的村民們都在驚詫中信服了。

    道士給出了解決的策略，說是有上中下三種：上策是五個(gè)村子村民有錢出錢，有力出力，大家集資在荒地上建一座廟宇，讓廟里的神仙鎮(zhèn)住這片地面上的妖魔邪祟。這是一勞永逸的法子，只是時(shí)間長(zhǎng)一些，花費(fèi)也大一些；中策是他為大家每家每戶都畫一道符，只要村民大晚上不出來亂跑，在自家里都是絕對(duì)平安的。當(dāng)然這每道符的錢雖然不多，但還是要收取的，畢竟畫符是要損耗道人的法力；下策就是五個(gè)村子的人要么搬遷，要么遠(yuǎn)離這里，要么就不管不顧，反正妖魔鬼怪也不一定會(huì)找上門。這個(gè)最省錢，只需付清這次查看費(fèi)用就行。

    五個(gè)村子的長(zhǎng)輩們一起開會(huì)商量，最終結(jié)果選擇了上策，要一勞永逸。于是按照道士給的規(guī)劃和建筑圖紙等等，核算了大致的花費(fèi)，雖說不是強(qiáng)制，但也每家每戶多多少少地?cái)偱闪艘恍﹦诹蚴墙疱X。

    動(dòng)工興建的過程中，道士全程監(jiān)看，清理荒草，平整場(chǎng)地，挖掘地基。果然在挖地基的時(shí)候，挖到了之前城隍廟的建筑痕跡。不過奇怪的是，作為傳言中的亂葬崗，從興建開始到廟宇建成，竟然沒有清理出來一具人的骸骨。倒是動(dòng)物的白骨有那么兩三副，從森森的牙齒一看，就知道是來自于狼或者狗。

    道士說大家不必狐疑為什么沒有人的尸骨，因?yàn)檫@是他用了五行搬遷大法，將尸骨搬到了廟宇的地基之下了，只有這樣才能鎮(zhèn)住那些妖魔鬼怪。

    村民們對(duì)此自然是深信不疑的，誰也不可能為了證明這事，把已經(jīng)快要建好的廟拆了，再挖開地基去看一下，究竟有沒有人的白骨。再說了，年輕道士又不是本地人，竟然知道這里有過城隍廟，而且在施工的過程中，的確也挖出來了遺跡，鑒于此村民們對(duì)道士自然是心悅誠(chéng)服的。

    耕耘的家里沒有出勞力，不過捐了一張大團(tuán)結(jié)，這算是一筆不少的錢，牛家老爺子牛傳清的名字被刻進(jìn)了建廟的石碑上。而且廟宇建到上主梁的那天，牛傳清還被邀請(qǐng)去參加了觀禮，耕耘也跟著去看了熱鬧。誰知道回來的那天半夜里，不知道是怎么了？耕耘的兩耳老是聽見一群人在呼喊著救命，嚇得他鉆進(jìn)公公葉世芳的被窩里不敢出來。

    “公公，我聽見好多人叫我呢，聽著好可怕，是不是真的有鬼？”

    葉世芳抱著他，安慰著：“耕耘，不害怕，公公和你奶奶都在呢。你千萬不要答應(yīng)就好，咱們家有佛菩薩保佑，就算真的有鬼，也不怕！”