槐樹(shù)林中，此時(shí)天氣已然放明。。連綿起伏的墓地內(nèi)，安逸抬頭看向東邊初升的太陽(yáng)，心中默算一下，已然知道這是第二天的早上。

    這時(shí)候墓地的陰氣一掃而空，也不知是太陽(yáng)出現(xiàn)的原因，還是血骨被打散的原因。

    整個(gè)墓地的墳頭包上，都鋪滿了一層淡淡的金光，金光掠影間，少了一份陰森，多了一份莊嚴(yán)。只不過(guò)早晨的天氣，現(xiàn)在有些微涼。

    安逸越發(fā)覺(jué)得體內(nèi)沒(méi)有法力的不適，所以在董濤講完天劫后，便打斷了他的喋喋不休，笑著道：“道友難不成是后悔了，不想讓貧道觀光一下貴居仙府，所以才要在這里拖延時(shí)間？”

    董濤恍然一拍腦門，他也知道安逸是開(kāi)玩笑，是以哈哈笑道：“都怪董某疏忽了，一時(shí)間竟只顧著抱怨，卻忘了道友此時(shí)法力有礙，當(dāng)真是有罪！該罰！”口中說(shuō)著，手上動(dòng)作卻也不慢。

    只見(jiàn)他一指地面，一朵祥云從腳下將眾人托起，飄悠悠升到了半空之上，俯撖著大地?zé)o限遼闊。董濤口中不停，繼續(xù)道：“此地距離我們修行的那座山并不遠(yuǎn)，家里也不是什么仙府，只是一個(gè)普通山谷，有著兩間茅草小屋，還望道友不要嫌棄才是?！?br/>
    “豈敢，豈敢！”安逸看著腳下白云景色，笑道：“我等修道之人，哪里用得著如何舒適，甕牖繩床，蓽門圭竇，便足可安身適體。道友有如此修為，卻還志甘淡泊，不為外物所羈。正是天下修道之人的榜樣。無(wú)怪乎能夠道法大成。即將邁入仙道了。而且，如今是夫妻二人共同得道，此等機(jī)緣，千古難有，實(shí)不失為一件美談，哪怕日后貧道與其他道友說(shuō)起，作為一個(gè)親眼見(jiàn)證之人，也要與有榮焉。”

    董濤兩人被夸的既是高興。又有些不好意思。

    本來(lái)他們兩個(gè)歷經(jīng)數(shù)百載苦修，如今終于見(jiàn)了得道之日，心頭便已經(jīng)十分歡喜，可再聽(tīng)了安逸的夸贊，卻想到此行好處可以說(shuō)是受惠安逸，所以才有些不好意思。

    當(dāng)下董濤與妻子對(duì)視一眼，心中已然決定，此去一定要好好回報(bào)安逸。而就在董濤催動(dòng)法力想要駕云而去的時(shí)候，趙斌卻在此時(shí)一指南方地面，笑著道：“師父你們看。那些村民還在那里等著咧！”

    安逸三人聞言望去，可不正見(jiàn)腳下槐樹(shù)林的邊緣處那一幫子人還在那里。一個(gè)個(gè)翹首以盼的望著樹(shù)林深處，想是在等他們“凱旋而歸”呢！當(dāng)下安逸與董濤二人對(duì)視一笑，就要啟程。

    趙斌不解問(wèn)道：“你們?cè)趺床徽f(shuō)話，我們現(xiàn)在不應(yīng)該下去嗎？”

    “下去干什么？”安逸回頭反問(wèn)道：“難道要乘著云駕著霧渾身冒著光，把自己裝扮的跟個(gè)神仙一樣，然后讓他們頂禮膜拜，供奉香火？”

    趙斌很想點(diǎn)頭，但聽(tīng)了師父的語(yǔ)氣好像不對(duì)，當(dāng)下不由把頭搖的跟個(gè)撥浪鼓一樣，看的董濤夫妻一陣好笑。

    陳曄用手挽了一下發(fā)絲，輕笑對(duì)他解釋道：“我等修仙之人，又怎能沉迷名利之中。況且，我們與神道自有不同，那香火要來(lái)也有害無(wú)益，倒不如就此離去，也免得被勾起欲念，徒生魔障?！?br/>
    趙斌聞言，不禁若有所悟的點(diǎn)了點(diǎn)頭，可安逸卻在此時(shí)，暗自搖頭，對(duì)陳曄的話不是十分贊同。

    如果僅憑這么點(diǎn)小事就能勾起對(duì)功名、俗事的欲念，從而生出魔障，那這心境也不能稱之為高了。心境不高，即便再去避免，也終有淪落之時(shí)。

    他之所以不提議下去，享受一番村民的尊重、敬仰，其中原因與陳曄的觀點(diǎn)大為不同，或者說(shuō)恰恰相反才是。

    如果說(shuō)陳曄的觀點(diǎn)還構(gòu)架在“他們幫助村民但不求回報(bào)的道德高尚”的至高點(diǎn)上，而安逸卻不認(rèn)為他幫了村民什么。

    雖然他們確實(shí)幫助村民解決了一些困難，但卻是基于自己想做的基礎(chǔ)上，這一點(diǎn)是無(wú)法否認(rèn)的。

    安逸是單純的好奇，再加上自己無(wú)聊想要增加一點(diǎn)歷練，而董濤兩人則不排除謀取功德的可能。

    其實(shí)這世上的事本就是這樣，所有人的出發(fā)點(diǎn)都在于自身，不論是什么理由，什么情況，路見(jiàn)不平也好，仗義疏財(cái)也罷，就連扶老奶奶過(guò)馬路，也不過(guò)是因?yàn)樽约阂荒钪叭省薄?br/>
    這個(gè)“仁”，說(shuō)的不是對(duì)別人，而是對(duì)自己本身。

    就好比在馬路上看見(jiàn)一個(gè)非常凄慘的乞丐，你心生不忍，對(duì)他產(chǎn)生一種同情的心思，那么接下來(lái)你要做的，就是掏出錢，幫助他。

    不論十塊二十塊，還是一百兩百，只要你盡自己所能給予他幫助，那么你就會(huì)由心而發(fā)的感到快樂(lè)，幫助人的快樂(lè)。

    但請(qǐng)注意，你掏錢幫助別人的這個(gè)舉動(dòng)，只是基于緩解你心中的不忍而已。

    就好像一場(chǎng)交易，你把錢給了他，你已經(jīng)得到了快樂(lè)，緩解了因看到他所生出的不忍，這場(chǎng)交易已經(jīng)完成了。如果你在奢求他給你什么回報(bào)，乃是是讓他對(duì)你感恩戴德，那都是一種魔障！

    你花錢買你自己舒心，別人得到的好處只是“恰逢其會(huì)”，你憑什么讓人家感恩戴德？

    就好像你因報(bào)情仇殺了一個(gè)人，即便那個(gè)人是個(gè)十惡不赦的惡人，你殺了他能救一萬(wàn)無(wú)辜少女，但你殺人的起因還是為了報(bào)自己的情仇而已。

    難道就要讓一萬(wàn)無(wú)辜少女對(duì)你以身相許？做什么美夢(mèng)！

    一個(gè)人為了自己做好事，就好像一個(gè)十惡不赦的惡人怕遭天譴而時(shí)不時(shí)的接濟(jì)貧困一樣，那個(gè)惡人心里沒(méi)有善心，之所以做一點(diǎn)好事，僅僅是為了買自己一個(gè)舒心，一邊強(qiáng)加?jì)D女打家劫舍，一邊給乞丐兩毛錢。這難道就能夠稱為善人了？

    所以在安逸心底。路見(jiàn)不平也好。仗義疏財(cái)也罷，一切的一切不過(guò)是換自己一個(gè)心安。

    這個(gè)人有危險(xiǎn)，我看不過(guò)去，如果不救我就會(huì)良心不安，那我救了就是救了，救完之后我良心上已經(jīng)獲得了安定，那么這件事、這件交易，就已經(jīng)做完了。我給了別人幫助。這個(gè)舉動(dòng)又給了我心安，那我已經(jīng)獲得了應(yīng)有的回報(bào)。既然有了回報(bào)，如果還奢求別人對(duì)自己感恩戴德，這就是典型的“欲求不滿”了！

    可惜，這世上能夠有如此明悟的卻很少很少。每一個(gè)人幫助了別人之后，即使口上說(shuō)不求回報(bào)，如果對(duì)方做了什么不規(guī)格的事，或者客氣的不到位，那這個(gè)人心里也會(huì)感覺(jué)委屈。

    首先來(lái)說(shuō)，這個(gè)“把自己擺在一個(gè)恩人的位置上”的心態(tài)。就有所不對(duì)。因?yàn)閯e人受惠，而你自己所受的惠更大。

    相比于一個(gè)健康的好心情來(lái)說(shuō)。物質(zhì)實(shí)在算不了什么。完全是肉與湯的區(qū)別。自己吃肉，別人喝湯，就好像隨手扔給別人家狗一塊骨頭，難道那狗以后就不許咬你了？咬你一口就是白眼狼？

    請(qǐng)記住，你不是它的主人！

    就好像一個(gè)小偷給了主人家狗一塊肉，如果狗不咬小偷，主人家喂了它這么多年，那就是不忠。如果咬了，小偷反而要怪狗不知道回報(bào)？

    相比于從小到大的養(yǎng)育之恩，小偷那一塊骨頭算個(gè)什么！

    很簡(jiǎn)單的道理，可帶到人的身上卻無(wú)人能夠看清。

    在世人的眼里，滴水之恩要涌泉相報(bào)就好像理所當(dāng)然一樣。如果不報(bào)就是白眼狼，不仁不義之徒。

    但他家不要了的泔水救活了一個(gè)乞丐那他媽也叫施恩？乞丐以后發(fā)達(dá)了就他媽要把趵突泉包下來(lái)送給他？

    笑話！乞丐報(bào)答只能說(shuō)明他有感恩之心，但不報(bào)答那也不能說(shuō)他是忘恩負(fù)義。畢竟這所謂的“恩惠”，對(duì)你來(lái)說(shuō)是那么不值一提。

    你所付出的和你得到的成正比，那是一場(chǎng)交易。但你用對(duì)自己來(lái)說(shuō)不值一提對(duì)對(duì)方卻十分重要的東西來(lái)?yè)Q取什么，那你就是一個(gè)奸商！

    既然幫助他人自己已經(jīng)得到了快樂(lè)，那就不應(yīng)該在以“恩人”自居，因?yàn)槟愕某霭l(fā)點(diǎn)只是讓自己快樂(lè)、安心而已，幫助了他人只是順帶，如果再自居“恩人”，那就與偽君子沒(méi)有什么區(qū)別了。

    真正善良的人，不會(huì)奢求什么回報(bào)，即便別人以怨報(bào)德，也不會(huì)產(chǎn)生什么怨懟心思，比如說(shuō)——郭靖！

    郭靖一生“俠之大者，為國(guó)為民”，但卻從不以一個(gè)救世主的身份自居，即便是襄陽(yáng)城的百姓，他也只以平等相交，從不認(rèn)為自己死守襄陽(yáng)城救了他們自己就會(huì)比他們高上一頭。但這又與安逸有所不同。

    只因郭靖是儒家的化身，所有行為皆在“仁”、“義”二字，別人對(duì)他以怨報(bào)德他不產(chǎn)生怨懟心思，只因他心中“仁、義”達(dá)到了極致，從而產(chǎn)生一種“我?guī)椭耸菓?yīng)該的，人家以怨報(bào)德只是一時(shí)犯錯(cuò)，以后肯定會(huì)改”的心思。說(shuō)起來(lái)也就是認(rèn)為人性本善。

    而安逸卻完全是“我并沒(méi)有幫助任何人，我的所作所為都只是為了自己”的心思，別人無(wú)論是報(bào)德還是報(bào)怨，那都不能稱之為“報(bào)”，因?yàn)樗J(rèn)為自己沒(méi)有幫助別人，別人對(duì)他好壞，又怎么能稱為“報(bào)”呢？

    這兩種心思，高下立判，而安逸與陳曄的看法，自然也是高下立判。

    一個(gè)始終不脫自己是“施恩者”的高尚之感，一個(gè)從來(lái)不認(rèn)為自己對(duì)別人有所作為的“無(wú)為”之心，孰高孰低一目了然。

    其實(shí)，如果一個(gè)人有一顆小氣的玻璃心，還不如不做“善事”的好。

    為“善”者只為心安，若為“善”之后，反而心中難安，豈不是傷人傷己，自討苦吃？

    安逸不是玻璃心，但他確實(shí)也不大方，所以他從沒(méi)有把自己擺在一個(gè)“施恩者”的位置上。

    無(wú)他，但求心中豁達(dá)爾！

    ……(未完待續(xù)請(qǐng)搜索飄天文學(xué)，小說(shuō)更好更新更快!