京師實(shí)行的戒嚴(yán)，于七月上旬解除，不過為防備韃靼人卷土重來，城中仍舊施行宵禁和門禁，對(duì)出入京城的人員進(jìn)行嚴(yán)格盤查。

    這對(duì)沈溪來說，并沒什么影響，他沒心思去京城郊外游逛，安安心心當(dāng)他的大明上班族即可。

    謝遷所說的弘治皇帝要對(duì)太子朱厚照的學(xué)問進(jìn)行檢查，時(shí)間大約在八月中旬，與很大可能是在中秋佳節(jié)時(shí)，沈溪的準(zhǔn)備時(shí)間相當(dāng)寬裕。

    沈溪也有小九九：自己有半年沒在京城，就算太子在二十一史方面學(xué)得不好，也不能完全責(zé)怪自己教授得不好。

    當(dāng)東宮講官的多少都有推諉的心態(tài)，反正又不止我一個(gè)講官，責(zé)任誰愛擔(dān)誰來擔(dān)。

    謝鐸幫沈溪出書的事，七月中旬有了著落。

    京師戒嚴(yán)的這段時(shí)間，城中大小印刷作坊俱都停工，直到戒嚴(yán)解除后，大大小小的工坊才重新開張，先期印了三百本，名字不是前世的《閱微草堂筆記》，而是《聊齋志異》，當(dāng)初沈溪第一次在太學(xué)寫這本書時(shí)就是以《聊齋》定名，其后孫喜良也以相同的名字出書，反正眼下兩本書都沒有，又同是志怪題材，以后或許可以慢慢增補(bǔ)，合二為一。

    謝鐸印出書后，將書籍送與京城知交好友，上到大學(xué)士李東陽、謝遷，下到他賞識(shí)的弟子，主要目的是為沈溪揚(yáng)名。

    或許是謝鐸名氣夠大，又或許是民間志怪小說這種題材新穎，內(nèi)容充實(shí)吸引人，在書籍刊印后，城中很快便開始流傳起手抄本來。

    尤其在以治學(xué)為見長的國子學(xué)中，原本孫喜良那一版《聊齋》就頗為流行，而現(xiàn)在的謝鐸版可是有當(dāng)今的國子監(jiān)祭酒謝鐸作的序，還對(duì)謝鐸以及許多大儒對(duì)文章的精妙點(diǎn)評(píng)，一時(shí)間再次掀起閱讀的熱潮。

    可終究志怪小說不是孔孟之道，就算再有建樹，也僅僅是得到些許好評(píng)，并不會(huì)給著書人帶來多大的名氣……這年頭要在儒學(xué)界立足，主要還是得研究儒學(xué)，其中以研究程朱理學(xué)為代表。

    詩詞文章同樣可以揚(yáng)名，只是別人不會(huì)把你當(dāng)作大儒看待。而沈溪，在許多人眼里就有些類似于擺弄旁門左道，居然想用志怪小說登堂入室，在人們看來頗覺不可思議，不過既是由謝鐸出面刊印，出于對(duì)謝鐸的尊重，就算很多人心中不認(rèn)同沈溪的人和書，依然不敢正面抨擊。

    與此同時(shí)，謝家二公子謝丕發(fā)起的心學(xué)運(yùn)動(dòng)，在京城年輕士子中逐步流傳開來，經(jīng)過半年多的醞釀和發(fā)酵，如今已小有成就。

    謝丕是年輕士子中的佼佼者，他乃閣老之子，才學(xué)在京城年輕一輩人中享有盛名，待人和善，交游廣闊，而且聰明好學(xué)，善于揣摩和發(fā)掘心學(xué)內(nèi)容，由他跟同齡人推廣，效果比沈溪設(shè)想的還要好。

    年輕人本來就有叛逆思想，不知不覺心學(xué)便得到許多人認(rèn)同。

    沈溪給謝丕的心學(xué)理論畢竟相對(duì)粗淺，領(lǐng)會(huì)起來并不艱難，但因其中部分內(nèi)容與理學(xué)相違背，顯然不會(huì)為這個(gè)時(shí)代社會(huì)主流思想包容，就算有謝丕這些年輕人推崇，也僅僅只是在小圈子內(nèi)流傳。

    這些人，眼下都是普通士子，功名不過生員，并非社會(huì)主流力量。

    不過，這確實(shí)是為心學(xué)的傳播開了一個(gè)好頭。

    京城戒嚴(yán)解除后，謝丕馬上登門拜訪，有半年多時(shí)間不見，謝丕看上去越發(fā)沉穩(wěn)了，沈溪詳問后才知道他與史小菁已于四月成婚，如今謝丕算是成家立室之人，只等來年參加鄉(xiāng)試，科場(chǎng)揚(yáng)名。

    不過顯然，最近謝丕有些“不務(wù)正業(yè)”了，他對(duì)沈溪推出的心學(xué)理論到了癡迷的地步，本就是少年郎，又好出風(fēng)頭，跟同輩中人講解心學(xué)，能讓他獲得一種傳道授業(yè)般的成就感……

    別人都沒想到的事情，我能說得頭頭是道，每個(gè)人都對(duì)我恭維有加，這是多么了不起的事情！

    謝丕自小過繼給謝遷的弟媳陸氏為子，陸氏教導(dǎo)有方，謝丕聰明好學(xué)。

    而本身，謝丕也有向?qū)W之心，謝遷給他的開明思想，更容易讓他接受一些新鮮事物，再加上沈溪所提出的心學(xué)理論的確補(bǔ)充了理學(xué)的許多不足，他認(rèn)為心學(xué)對(duì)他多有裨益，竟然連科舉文章都不顧不上揣摩，專門研究心學(xué)，被沈溪看來簡(jiǎn)直是中了心學(xué)的毒。

    “……沈先生，您不在這段時(shí)間，這心學(xué)的很多理論我無法明了，只能仔細(xì)研究，這是學(xué)生整理的筆記，您看看，若有不對(duì)的地方，請(qǐng)您斧正?！?br/>
    謝丕好似個(gè)來交作業(yè)的學(xué)生，把他對(duì)于心學(xué)的心得整理下來叫給沈溪過目。

    沈溪正色拿了過來，仔細(xì)看過，不得不佩服謝丕的聰明才智。

    未來的探花郎，就算如今連個(gè)舉子都不是，可在學(xué)問方面已不亞于一個(gè)經(jīng)年的老學(xué)究，就算沈溪給謝丕的心學(xué)知識(shí)只是個(gè)籠統(tǒng)的概念，他也能理解得像模像樣。

    沈溪給謝丕心學(xué)的中心思想是“存善惡，致良知”，因沈溪不想把自己顯得太過打眼，除了提出“盤古心學(xué)”這門學(xué)問外，很多內(nèi)容沿用了南宋大家陸九淵的思想和內(nèi)容，如此就算別人要追究，也犯不著跟他這樣一個(gè)在儒學(xué)界仍舊屬于后生的人急眼。

    謝丕整理的筆記很多，沈溪一時(shí)無法看完，他翻看幾頁之后放下來，好似考校一樣問道：

    “無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。此乃我提出的關(guān)于心學(xué)的基礎(chǔ)，你對(duì)這四句有何理解？”

    謝丕侃侃而談：“學(xué)生認(rèn)為，人心本善，無私心和物欲，便可令心意守恒，心隨意動(dòng)方可知善惡，做人如此，研究學(xué)問同樣如此。只有知善惡，才能作學(xué)問，理解萬物天理之奧妙……學(xué)生淺見，讓先生見笑了?！?br/>
    沈溪聽過后點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    要說謝丕所言，基本是他之前給謝丕理論基礎(chǔ)的總結(jié)，看的出謝丕是下了番工夫?qū)W習(xí)的，這與別人做學(xué)問時(shí)總喜歡牽強(qiáng)附會(huì)不同，謝丕不但是在幫他傳揚(yáng)心學(xué)基礎(chǔ)，還添加了部分自己的理解，雖然這種理解在完善的心學(xué)理論面前顯得有些偏頗。

    沈溪道：“要致學(xué)，還是要回歸無善無惡的狀態(tài)，這是基礎(chǔ)，并非要知善惡，還要懂得如何去善惡?！?br/>
    謝丕一聽恍然大悟，欣然道：“去善惡？先生真是高見……”

    謝丕總是圍繞“知善惡”這一個(gè)主題，卻從未想過“去善惡”，沈溪只是稍加更改，便讓意境上升一個(gè)檔次，讓謝丕覺得受益匪淺。

    沈溪看得出了，謝丕已經(jīng)躍躍欲試，想回去跟他那些同窗好友繼續(xù)探討心學(xué)，哪怕只是一句簡(jiǎn)單的“去善惡”，背后所蘊(yùn)藏的知識(shí)量就不是一星半點(diǎn)。

    沈溪又對(duì)謝丕一番詳加解釋，謝丕從懷里拿出紙筆，跟沈溪討要墨水，將沈溪所說內(nèi)容全數(shù)記錄下來。因?yàn)樗謱懙貌豢?，很多時(shí)候需要沈溪停下來，等他記完之后，再繼續(xù)往下講。

    謝丕整理好后，望著手上的筆記顯得很高興，順口道：“先生，您或許不知如今京城有多少人對(duì)您開創(chuàng)的心學(xué)欣然向往，學(xué)生準(zhǔn)備為此做一個(gè)學(xué)術(shù)講壇，請(qǐng)人過來一同聽講，不知您意下如何？”

    沈溪心想，王守仁傳播心學(xué)時(shí)可是困難重重，還是在他中晚年功成名就有了足夠的社會(huì)地位后，他若現(xiàn)在就出去講學(xué)，明擺著要成為別人的眼中釘。

    沈溪微微搖頭：“請(qǐng)幾個(gè)人探討一下倒是可以，至于講學(xué)……我還沒那資格。”

    謝丕臉上滿是失望之色，不過他想了想后，點(diǎn)頭道：“先生所說極是，那學(xué)生這便去安排，只要先生能抽出時(shí)間，學(xué)生會(huì)讓人到指定地點(diǎn)等候。能得先生一番教誨，必定令我等受用無窮?！?br/>
    沈溪送謝丕出府，等回過頭來，仔細(xì)想了下，發(fā)現(xiàn)謝丕好像被他給“教壞了”……不去專心研究科舉文章，卻對(duì)心學(xué)如此癡迷，對(duì)這位來年順天府鄉(xiāng)試解元的科舉之路或許大有損害啊。

    沈溪回到書房，幽幽嘆道：“謝老兒啊謝老兒，我可能要帶壞你兒子，回頭你不會(huì)埋怨我吧？”

    謝韻兒走進(jìn)房，沒聽清楚沈溪的話，有些奇怪地問道：“老爺……你說誰會(huì)埋怨你？”

    沈溪把謝丕的事大致跟謝韻兒說了一遍，謝韻兒抿嘴笑道：“是謝公子有福能接受老爺?shù)慕虒?dǎo)才對(duì)……老爺是狀元，他不過是個(gè)生員，以后老爺若是覺得對(duì)他有愧，不妨多教他些學(xué)問，到時(shí)候謝閣老也會(huì)心生感激呢！”

    沈溪無奈地?fù)u了搖頭，或許是謝韻兒成婚后對(duì)他的崇拜近乎盲目，現(xiàn)在認(rèn)為他什么都是最好的。其實(shí)論才學(xué)，沈溪自問比之謝遷遠(yuǎn)有不及，只是謝遷沒時(shí)間教兒子，而謝丕中生員后很多時(shí)候要靠自學(xué)，沒人教導(dǎo)，得到一門合符他心意的學(xué)問，自然便沉溺其中。

    沈溪道：“娘子以后還是別稱呼我老爺了，顯得我多老一樣。”

    謝韻兒卻不贊同：“相公畢竟已是一家之主，下人都如此稱呼，妾身和黛兒也該如此稱呼才是……黛兒也是，以前總是對(duì)相公不敬，妾身定會(huì)對(duì)她多加勸導(dǎo)……這也是老夫人臨走時(shí)交待的?！?br/>
    沈溪琢磨了一下，才意識(shí)到“老夫人”說的是老娘周氏。

    謝韻兒如今愈發(fā)有豪門大戶正妻的派頭，或許是身邊沒什么人聽她調(diào)遣，她便把林黛當(dāng)作教導(dǎo)的對(duì)象。

    林黛以前對(duì)沈溪的稱呼，不是“你”，就是“喂”、“憨娃兒”這些隨便的稱呼，這在謝韻兒眼中很不合規(guī)矩，要讓林黛認(rèn)識(shí)到她已為人婦的現(xiàn)實(shí)，就要言傳身教，謝韻兒自己也得改變稱呼。

    “不用了?！鄙蛳?，“稱呼我相公，其實(shí)挺好的?！?br/>
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