在南北朝這么長(zhǎng)的歷史中，有才能的皇帝不少，但是能被稱之為英主的，整個(gè)南北朝這么長(zhǎng)的歷史中也就只有兩個(gè)，一個(gè)是宇文邕，另一個(gè)則是大隋的開(kāi)創(chuàng)者楊堅(jiān)。今天我們就先來(lái)說(shuō)一下這個(gè)宇文邕。

    在宇文護(hù)死后，北周迎來(lái)了一個(gè)獨(dú)屬于宇文邕的時(shí)代，十二年的隱忍并沒(méi)有讓宇文邕廢掉，反而讓他成為了一個(gè)成熟的政治家。并且在這十二年中，他看似對(duì)權(quán)力無(wú)欲無(wú)求，但是在暗地里做了大量的準(zhǔn)備，對(duì)北周?chē)?guó)內(nèi)有了一個(gè)非常清晰的認(rèn)識(shí)。在他掌權(quán)之后，馬上就進(jìn)行了一系列的改革，他的第一條政令就是滅佛！

    佛教自東漢傳入中原大地以來(lái)，雖然一直處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)，但是始終不溫不火，畢竟當(dāng)時(shí)漢朝大家都知道獨(dú)尊儒術(shù)，儒家的影響力是非常大的，其次就是本土宗教道教影響力也非常大，所以佛教一直處于不溫不火的狀態(tài)。但是在魏晉南北朝時(shí)期，佛教一下子就火了，為什么能火呢？除了本身的教義之外，最主要的原因就是統(tǒng)治者的大力推崇。

    分兩部分說(shuō)，先說(shuō)佛教的教義，佛教的教義是很多的，但是那段時(shí)期佛教最主要的宣傳教義就是今生受苦，來(lái)生享福這么一條現(xiàn)在看起來(lái)奇葩，但是在當(dāng)時(shí)卻受到了廣大勞動(dòng)人民追捧的一條教義。我們現(xiàn)在都知道這些其實(shí)就是洗腦，畫(huà)大餅。但是在當(dāng)時(shí)卻真的有用，根本原因就是當(dāng)時(shí)的百姓苦啊，是真的苦啊，易子而食這種事都時(shí)有發(fā)生。連年的戰(zhàn)亂，老百姓流離失所的太多太多了，并且由于貴族的壟斷，底層的百姓幾乎是沒(méi)有晉升希望的，他們迫切的需要精神慰藉，需要一個(gè)能給他們安慰，讓他們堅(jiān)持在亂世中受苦的理由。而佛教的來(lái)生說(shuō)就很明顯的符合了當(dāng)時(shí)百姓的需要，我現(xiàn)在給你們這些貴族打工，我不反抗，因?yàn)橄螺呑泳褪悄憬o我打工了，這個(gè)類(lèi)似于阿Q的精神戰(zhàn)勝法。但是不得不說(shuō)，這個(gè)東西還真的有用，起碼當(dāng)時(shí)的百姓真的信了，而統(tǒng)治者看到這種東西能穩(wěn)住百姓，穩(wěn)住了百姓也就穩(wěn)住了自己的統(tǒng)治，于是一腳踢開(kāi)了儒道，大肆宣傳佛教，并且由于統(tǒng)治者帶頭信佛，效果出奇的好。于是南北朝的大地上出現(xiàn)了一座又一座的寺廟，南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中就是對(duì)佛教盛況最好的寫(xiě)照。

    那么到了北周，佛教發(fā)展到怎么樣的一種態(tài)勢(shì)了呢？說(shuō)個(gè)數(shù)字吧，200萬(wàn)，北魏末年整整200萬(wàn)的佛教徒，這是一種什么情況。要知道北魏人口最多時(shí)也就3000萬(wàn)，佛教徒占了整整十五分之一。并且北魏的佛教徒是一種高薪免稅職業(yè)，比現(xiàn)在的公務(wù)員事業(yè)單位還好了很多倍，他們享受著百姓的供奉，有著自己的土地，不用繳納賦稅，所有的收入百分百自己所得，并且皇帝貴族什么的還時(shí)不時(shí)的賞賜他們東西，你們說(shuō)這個(gè)職業(yè)好不好，當(dāng)然好了。當(dāng)時(shí)百姓的最大理想其實(shí)就是當(dāng)和尚，他們沒(méi)有成為貴族進(jìn)入仕途的希望，但是可以當(dāng)和尚啊，于是寺廟就像牛皮廯一樣在北周大地上蔓延開(kāi)來(lái)。

    200萬(wàn)的人口成為了和尚，他們不用工作，不用勞動(dòng)，不用服兵役，不用納賦稅，不僅導(dǎo)致北周的財(cái)政收入大減，并且當(dāng)和尚的還基本都是壯年的勞動(dòng)力，那么誰(shuí)來(lái)種田？誰(shuí)來(lái)當(dāng)兵？要知道宇文邕的志向就是統(tǒng)一南北，統(tǒng)一是什么，就是打仗，把你打沒(méi)了，你的東西就是我的了。古代的戰(zhàn)爭(zhēng)不同于現(xiàn)代的科技戰(zhàn)爭(zhēng)，古代的戰(zhàn)爭(zhēng)比拼的就是人口與錢(qián)糧，你佛教把我最需要的兩樣?xùn)|西給奪走了，宇文邕能忍嗎？肯定不能忍啊。并且周武帝宇文邕掌權(quán)的第二年，關(guān)中荒旱，民不聊生，周武帝命令貴族與特權(quán)階級(jí)拿口糧出來(lái)幫助百姓，那些貴族都拿出來(lái)了，但是這個(gè)寺廟里的和尚公然違背周武帝的旨意，不僅沒(méi)拿出口糧捐贈(zèng)，竟然還借著荒年放高利貸。這下徹底惹怒了宇文邕，你把我最需要的東西拿走了，我現(xiàn)在還沒(méi)穩(wěn)定下來(lái)，先放著你蹦跶兩年，但是你這個(gè)時(shí)間還給我添堵，你這是活膩歪了吧。宇文邕可以忍宇文護(hù)十二年，因?yàn)樗麤](méi)有足夠的力量與宇文護(hù)掰手腕，但是你佛教又算什么？宇文邕表示，我忍不了了，不能忍，那就滅了它吧。

    而且周武帝雖然是信道教的，也跟著父母學(xué)佛，但是還是認(rèn)為儒家才是治國(guó)之本，于是周武帝就多次召集儒道佛三家來(lái)辯論，辯論的目的就是來(lái)看下哪個(gè)教義最好。在公元573年的末尾，周武帝決定召開(kāi)一個(gè)全國(guó)的宗教人士座談會(huì)，目的就是給全國(guó)的宗教來(lái)排個(gè)位。上面也說(shuō)了周武帝信道，但是覺(jué)得儒家才是治國(guó)之本，佛家只是配合看看罷了，按照周武帝的想法，這個(gè)排位應(yīng)該是儒一道二釋三這么一個(gè)排名，宇文邕還是希望用一個(gè)比較緩和的手段來(lái)解決佛教的。但是佛教這幾十年發(fā)展的太快了，發(fā)展的快，又天天被一群信徒哄著，被統(tǒng)治者賞賜著，加上天天宅在寺廟里不與人交流，情商基本為零。于是在這么一個(gè)座談會(huì)上，佛教的代表不滿意了，就我佛教現(xiàn)在這個(gè)情況，我排第二，你問(wèn)問(wèn)誰(shuí)敢排第一？你倒好，你給我弄了個(gè)第三，不行，必須重新排，不排你就等著，我這幾百萬(wàn)的佛教徒可不是吹出來(lái)的。好嘛，給臉不要臉，還威脅我，于是周武帝更憤怒了，北周大地上開(kāi)始進(jìn)行了一次徹徹底底的滅佛運(yùn)動(dòng)：寺廟拆了，經(jīng)書(shū)燒了，所有和尚強(qiáng)制還俗。這么幾條政令一出，朝堂上鬧翻了天，畢竟信佛的貴族很多；老百姓也非常不滿。但是有用嗎？沒(méi)用，周武帝執(zhí)掌大權(quán)之后，最為看重的就是軍權(quán)，軍權(quán)被他牢牢的掌握著，兵都在自己手上，其他人敢反對(duì)，就剛好把你順便滅了。

    這么大規(guī)模的滅佛，好處也是顯而易見(jiàn)的，大量勞動(dòng)力還俗，北周的財(cái)政收入大增，不說(shuō)其他的，就那些每年省下來(lái)的貢品與賞賜都?jí)蛑芪涞垩b備幾萬(wàn)軍隊(duì)了。并且勞動(dòng)力的還俗，就業(yè)率上升，軍隊(duì)也增加了不少。并且老百姓還發(fā)現(xiàn)，不用養(yǎng)著這些僧人，自己的生活貌似更好了，于是老百姓在早期的憤怒之后，看到了實(shí)質(zhì)的好處，佛是什么早就不管了。畢竟來(lái)世再怎么樣也是虛的，現(xiàn)在過(guò)得好才是真的好。

    滅佛之后，北周的實(shí)力大增，周武帝很高興，也很自信，在這個(gè)當(dāng)口就發(fā)動(dòng)了開(kāi)始對(duì)北齊的戰(zhàn)爭(zhēng)。

    喜歡的朋友麻煩收藏訂閱一下，新手寫(xiě)手，您的支持就是對(duì)我最大的鼓勵(lì)！