玉玄告別了冥河帶著饕餮回花果山，回到半路，饕餮道：“師父，我感覺到我大哥就在附近，我能不能去看看它?！庇裥袘艘幌轮車`道不少，但有龍卻一個也沒有，還有也沒聽說饕餮有什么兄弟，雖然實際上他的兄弟很多，可是也沒見哪個和他來往過。于是道：“附近沒什么龍族啊，還有也沒聽說過你有什么六弟，東海龍宮的那些兄弟也沒見你相認過?！摈吟崖牶笳f：“我大哥叫霸下，又名赑屃，長的似龜，可能師父你沒注意，我感覺到他就一定在旁邊。很久以前，他都經(jīng)常來看我的，每次來都帶給我吃的，只是不知道為什么，后來不來看我了，可是我不會認錯他，至于東海龍宮那些，他們只是看到我拜師父為師才來相認，以前也不管我，所以我不認他們?！庇裥牭竭@知道饕餮說的是平生好負重，力大無窮，常馱著三山五岳的霸下。傳說中這霸下在后來大禹治水時大禹收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹看他法力高強，擔心自己死后霸下到處撒野，無人能制，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。大禹這種行為有點過河拆橋的意思，但現(xiàn)在還沒發(fā)生，玉玄想傳說中一直將龍九子合在一起看來也不是沒道理，現(xiàn)在看起來他們很久前就認識了，而且他們不認其他兄弟，卻承認了其余八人。玉玄現(xiàn)在到有點想看看霸下，可是他還是感應不到它，雖然不信饕餮能夠比他感應還強，但沒什么事，去看看也無妨。

    兩人走了一會，居然真的在河里看到一只龜、，不過細看卻有差異的怪獸，應該就是霸下，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。玉玄忽然發(fā)現(xiàn)那霸下背上托著的一塊大石，十分眼熟。只見那石板上，左邊排列成數(shù)陣的黑點和白點，蘊藏著無窮的奧秘；右邊縱、橫、斜三條線上的三個數(shù)字，其和皆等于15。玉玄嚇了一跳，帝俊的河圖洛書怎么到霸下身上去了，但也解釋了為什么玉玄感應不到他了。

    要說起來，著河圖洛書河圖用十個黑白園點表示陰陽、五行、四象，其圖為四方形。如下：北方：一個白點在內，六個黑點在外，表示玄武星象，五行為水。東方：三個白點在內，八個黑點在外，表示青龍星象，五行為木。南方：二個黑點在內，七個白點在外，表示朱雀星象，五行為火。西方：四個黑點在內，九個白點在外，表示白虎星象，五行為金。中央：五個白點在內，十個黑點在外，表示時空奇點，五行為土。（其中，單數(shù)為白點為陽，雙數(shù)為黑點為陰。四象之中，每象各統(tǒng)領七個星宿，共28宿。）以上為《河圖》。其中四象，按古人座北朝南的方位為正位就是：前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎。此乃風水象形之源也。河圖記載的是數(shù)字：

    一是天地之數(shù)：河圖共有一二三四五六七八九十十個數(shù)，其中1單數(shù)為陽，雙數(shù)為陰。陽數(shù)相加為二十五，陰數(shù)相加得三十，陰陽相加共為五五數(shù)。所以古人說："::天地之數(shù)五十有五"::，即天地之數(shù)為五十五，"::以成變化而行鬼神也"::。即萬物之數(shù)皆由天地之數(shù)化生而已。

    二是萬物生存之數(shù)：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一為水之生數(shù)，二為火之生數(shù)，三為木之生數(shù)，四為金之生數(shù)，五為土之生數(shù)。六為水之成數(shù)，七為火之成數(shù)，八為木之成數(shù)，九為金之成數(shù)，十為土之成數(shù)。萬物有生數(shù)，當生之時方能生；萬物有成數(shù)，能成之時方能成。所以，萬物生存皆有其數(shù)也。

    三是五行之數(shù)：五行之數(shù)即五行之生數(shù)，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之數(shù)。一、三、五、為陽數(shù)，其和為九，故九為陽極之數(shù)。二、四為陰數(shù)，其和為六，故六為陰之極數(shù)。陰陽之數(shù)合而為15數(shù)，故化為洛書則縱橫皆15數(shù)，乃陰陽五行之數(shù)也。

    四是大衍之數(shù)：大衍之數(shù)50即五行乘土之成數(shù)10；同時也是天地之數(shù)的用數(shù)。天地之數(shù)55，減去小衍之數(shù)5得大衍之數(shù)50，其中小衍為天地之體數(shù)，大衍為天地之用數(shù)。所謂"::大衍之數(shù)50其用49"::，就是用大衍之數(shù)預測的占筮之法：以一為體，四十九為用，故其用四十又九。

    五是天干交合之數(shù)：河圖之數(shù)十，乃十天干之數(shù)也。交合之數(shù)為：一、六共宗，二、七同道，三、八為朋，四、九為友，五、十同德。正是萬物生存之數(shù)。所以甲己合為一、六共宗，乙庚合為二、七同道，丙辛合為三、八為朋，丁壬合為四、九為友，戊癸合為五、十同德。十天干經(jīng)交合之后，化為天干交合之五行，將河圖五行之體化為天干五行之用。

    六是六甲納音之數(shù)：天地之數(shù)55加上五行之數(shù)5，合化為60甲子五行納音之數(shù)。十天干之陰陽五行與萬物相交，同氣相求，同聲相應各發(fā)出12種聲音，無聲無音不計，按河圖北、東、南、西、中成象五位五行共60納音。乃天地五行聲音之數(shù)也。

    而且河圖的旋轉可以掌生死坐北朝南，左東右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，為五行左旋相生。中心不動，一、三、五、七、九、為陽數(shù)左旋；二、四、六、八、十、為陰數(shù)左旋；皆為順時針旋轉，為五行萬物相生之運行。我們知道，銀河系等各星系俯視皆右旋，仰視皆左旋。所以，"::生氣上轉，如羊角而升也"::。故順天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以順生逆死，左旋主生也。

    河圖本是星圖，其用為地理，故在天為象，在地成形也。在天為象乃三垣二十八宿，在地成形則青龍、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象為風為氣，地之形為龍為水，故為風水。乃天星之運，地形之氣也。所以四象四形乃納天地五行之氣也。

    河圖定五行先天之位，東木西金，南火北水，中間土。五行左旋而生，中土自旋。故河圖五行相生，乃萬物相生之理也。土為德為中，故五行運動先天有好生之德也。

    河圖土為中為陰，四象在外為陽，此內外陰陽之理；木火相生為陽，金水相生為陰，乃陰陽水火既濟之理；五行中各有陰陽相交，生生不息，乃陰陽互根同源之理；中土為靜，外四象為動，乃陰陽動靜之理。若將河圖方形化為圓形，木火為陽，金水為陰，陰土陽土各為黑白魚眼，就是太極圖了。此時水為太陰，火為太陽，木為少陽，金為少陰，乃太極四象也。故河圖乃陰陽之用，易象之源也。易卜乃陰陽三才之顯也。

    什么叫先天？人以天為天，天以人為天，人被天制之時，人是天之屬，人同一于天，無所謂人，此時之天為先天；人能識天之時，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故為后天。先天之理，五行萬物相生相制，以生發(fā)為主。后天之理，五行萬物相克相制，以滅亡為主。河圖之理，土在中間生合萬物，左旋動而相生，由于土在中間，相對克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河圖之理為方為靜，故河圖主靜也。

    這河圖洛書在先天十大靈寶中雖然攻擊不是最高的，防御不是最強的，鎮(zhèn)壓氣運效果也沒其他的好，可是他蘊涵天地至理，只要能參悟一二就妙用無窮了，可惜帝俊得它無數(shù)年就只領悟了點時間法則中的推算的皮毛。

    饕餮叫：“大哥，你怎么會在這里，你這是要去哪里？”那赑屃看了下兩人道：“是五弟啊，這么多年不見，你都已經(jīng)化形了，法力比我還高了，我在外面聽說你拜了個師父，是不是旁邊這位道長？”饕餮道：“對，這就是我的老師玉玄真人，多虧他我才能有如今修為?！壁P屃道：“多謝道長照顧我這兄弟?！庇裥溃骸八葹槲业茏樱疹櫵菓摰?，不必如此，不過河圖洛書怎么在你身上，你這是要去哪里？”

    赑屃道：“這就是河圖洛書嗎？我不知道，我?guī)浊昵安恍⌒囊樗蜎]了一個人類村莊，被一個道人壓在一座大山下，不得出來，一直到幾百年前，那道人才再次出現(xiàn)，他說我的劫滿可以出來了，不過因為我淹死許多人族，和人族結下因果，要我背這石板到洛水邊上了結因果，其他的什么也沒說。”我背者的這兩塊石板比山還重，我不能非，只能背者它一直爬，爬了幾百年才爬到這。玉玄覺得這赑屃也挺可憐的，不過卻知道他的目的了，看來伏羲要創(chuàng)八卦了，自己也沒什么事情就去看看，難說能得點好處，至于這河圖洛書他可不感打主義，那鎮(zhèn)壓赑屃的道人十有八九就是鴻鈞，自己如果現(xiàn)在奪了河圖洛書，原始天尊也保不了自己，自己可不想被壓在哪里幾百年。

    （今天第一更到，找了很多河圖洛書的資料湊字數(shù)，爭取早日上十萬字）