?洪荒之中兇獸橫行，精怪、妖靈乃至神、怪、鬼、魅等物統(tǒng)轄大地。()爾等祖先，初生于九州之土，于洪水中哀求上天，于山火中掙扎求存，于疫病中伏尸萬(wàn)里，于兇獸爪牙之下血流成河。爾等先祖，近乎滅族，痛哭哀嚎之中，憤怨之氣直沖九霄，天地震動(dòng)。天心最仁，是時(shí)人中有巫人出。悟天道，通天理，有無(wú)窮之力。巫者，天地間有人存，平而唯一，相互扶持，是為巫。解病痛，解迷惑，解災(zāi)劫，解一切痛苦。掌禮法，持傳統(tǒng)，使人族綿延流傳于九州，是為巫。
其中有十二位鼎鼎大名的強(qiáng)存在修煉到了致境界，他們分別為：蓐收，茍芒，共工，祝融，后土，天吳，奢比尸，強(qiáng)良，龠（yue）茲，帝江，燭九陰，玄冥，他們是巫的頂端強(qiáng)者，稱(chēng)之為十二祖巫。自從十二祖巫之一的后土娘娘身化六道輪回之后還存于世的祖巫就只有十一位了，后土部落的人民也因得到其他部落的尊敬而不在受到侵犯。再后來(lái)水之祖巫共工怒撞不周山而身隕，自此十二祖巫僅余十人。許多紀(jì)過(guò)去了十位祖巫也一個(gè)個(gè)全部都消失；各大部落互相猜忌最終導(dǎo)致大戰(zhàn)爆發(fā)；只有后土部落因?yàn)楹笸聊锬锏倪z澤并未牽連進(jìn)去。
自此各部落之間開(kāi)始了無(wú)盡的戰(zhàn)爭(zhēng)，龠茲部落與強(qiáng)良部落之間閃電的速度與驚雷的威能開(kāi)始碰撞；帝江部落與燭九陰氏部落落開(kāi)始了時(shí)間與空間誰(shuí)為首的爭(zhēng)鋒。
常言道：“水火不容”
南方的祝融部落和北方的共工部落就是最先開(kāi)戰(zhàn)的兩個(gè)部落；因?yàn)橛晁慈跣〉男げ柯湓谄扔跓o(wú)奈之下和共工部落融合到了一起；融合了的玄冥部落和共工部落表面上看實(shí)力最為強(qiáng)盛，然而卻因內(nèi)部分為雨部和水部?jī)蓚€(gè)無(wú)法團(tuán)結(jié)的派系導(dǎo)致共工部落也只是稍勝一籌而已。
屬性的相克也是的蓐（ru）收部落與句芒部落也是爭(zhēng)鋒相對(duì)；此后天吳部落與奢比尸部落也不敢寂寞，開(kāi)啟了新的戰(zhàn)爭(zhēng)。
隨著常年的征戰(zhàn)，各部落的仇恨越來(lái)越深，但是各自的負(fù)擔(dān)也越來(lái)越重，因此有的部落之間開(kāi)始聯(lián)合起來(lái)抗敵，北方的新共工部落聯(lián)合了比鄰的東北帝江部落對(duì)抗聯(lián)合起來(lái)的南方祝融部落與東南燭九陰氏部落落；西方蓐收部落則與西南的奢比尸部落組成聯(lián)盟以對(duì)抗西北天吳部落與東方句芒部落組成的聯(lián)盟；剩下互相征伐強(qiáng)良部落與龠茲部落則是表面與周邊部落交好互不侵犯，暗地里則是糾纏不清；唯有受所有部落所尊敬的后土部落明則獨(dú)善其身，私下卻也是暗潮涌動(dòng)，各方勢(shì)力爭(zhēng)斗不休。
傳說(shuō)中，但凡領(lǐng)悟某種屬性巫能實(shí)力達(dá)到四階——大巫以上者，可以將自身的戰(zhàn)技、巫術(shù)及屬性巫能等能力，通過(guò)遺傳的方式傳給擁有其血統(tǒng)的子子孫孫，這就是巫族傳承。巫族傳承會(huì)賦予繼承各式各樣能力，繼承者一旦繼承這種能力，會(huì)發(fā)揮出超乎常人的實(shí)力。而巫族傳承的繼承者本身在使用這些戰(zhàn)技、巫術(shù)及屬性巫能等能力的時(shí)候，所發(fā)揮出的能力是無(wú)法計(jì)算的。而巫族傳承又分為祖巫傳承和大巫傳承。
一般人不論擁有多么卓越的能力，想要理解巫族傳承是不可能的。不僅如此，擁有巫族傳承的人，其為人所知的能力或許只是他們的一部分也說(shuō)不定…….即使雙親是巫族傳承的繼承人，但他們的孩子并不一定會(huì)遺傳到這種能力；有時(shí)即使繼承這種能力，也可能只有一部份，并未完全繼承到。而且這種力量何時(shí)覺(jué)醒并沒(méi)有很明確。這種巫族傳承是沒(méi)有規(guī)則性的，傳承同時(shí)也會(huì)隨著血脈的稀薄而減弱或者消失，當(dāng)然如果身懷多種傳承，有可能只會(huì)覺(jué)醒一種，也有可能全部覺(jué)醒，甚至還可能會(huì)產(chǎn)生變異。
獲得巫族傳承還有一種方法，就是得到某個(gè)祖巫或者大巫的精血，然后吸收進(jìn)自身的體內(nèi)從而獲得這個(gè)祖巫或大巫的戰(zhàn)技、巫術(shù)及屬性巫能等能力；但是這種方法具有一定的危險(xiǎn)性和不穩(wěn)定性，一旦身體無(wú)法承受祖巫或大巫精血的威能就會(huì)面臨崩潰甚至爆體；而且通過(guò)這種方法獲得的能力強(qiáng)弱不定，如果兩者無(wú)法達(dá)到完美的契合，之后就會(huì)面臨各種隱患，更有甚者可能會(huì)導(dǎo)致死亡。
巫者，人之先驅(qū)者，乃是指引人們相互扶持的領(lǐng)導(dǎo)人。
成為巫者必須經(jīng)過(guò)三重考驗(yàn)方能稱(chēng)之為巫，分別是：巫者試煉、兇獸試煉、巫紋試煉。
巫者試煉：通過(guò)巫族的某種祭祀儀式來(lái)檢驗(yàn)一個(gè)人有沒(méi)有成為巫者的資格；
兇獸試煉：顧名思義就是要獵殺兇獸來(lái)證明自己擁有成為巫者帶領(lǐng)人民的能力；
巫紋試煉：通過(guò)巫族的某種祭祀儀式吞噬自己獵殺的兇獸精血和兇獸魂魄開(kāi)啟巫紋。
巫紋：通過(guò)吞噬兇獸精血和兇獸魂魄開(kāi)啟的巫之戰(zhàn)紋或巫之術(shù)紋。巫紋的能力與吞噬的兇獸能力相關(guān)，比如：吞噬的是肉搏型的兇獸，則獲得的巫紋能力就是近戰(zhàn)肉搏型的；吞噬的是術(shù)法型的兇獸獲得的能力就是遠(yuǎn)戰(zhàn)術(shù)法型。吞噬的兇獸強(qiáng)弱對(duì)于本身的巫紋強(qiáng)弱也有影響，比如：兩個(gè)同階同等的巫士或巫師對(duì)戰(zhàn)，如果其中一個(gè)在巫紋試煉時(shí)吞噬的兇獸較強(qiáng)即使使用相同的能力，威能也會(huì)強(qiáng)于另一個(gè)。當(dāng)然吞噬兇獸的過(guò)程中也會(huì)遭到兇獸魂魄的反噬，如果在過(guò)程中壓制不住兇獸魂魄輕則成為廢人，重則被兇獸魂魄反噬身體也被對(duì)方侵占。等階越高實(shí)力越強(qiáng)的兇獸反噬越強(qiáng)，同樣等階越高實(shí)力越強(qiáng)的兇獸所化的巫紋威能也越強(qiáng)，所以一些有勢(shì)力的巫家會(huì)捕捉一些高等階兇獸的幼崽為家族的后輩開(kāi)啟巫紋，就是因?yàn)檫@些高等階的幼崽潛能大卻由于年幼的關(guān)系兇獸魂魄反噬較弱。一般只要是自己獨(dú)自擊殺的實(shí)力處于全盛狀態(tài)的兇獸，在開(kāi)啟巫紋時(shí)都能壓制住反噬，沒(méi)道理活著的時(shí)候都打得過(guò)死了還打不過(guò)，除非是別人幫忙斬殺的，畢竟開(kāi)啟巫紋時(shí)只能靠自己別人無(wú)法幫忙。
巫的等階分為五階而能力則是：
一階巫士（巫戰(zhàn)技）、巫師（巫術(shù)）
二階巫武士（巫武技）、巫箭士（巫箭技）、巫力士（巫力技）、巫氣士（巫氣技）、巫法師（巫法術(shù)）、巫咒師（巫咒術(shù)）、巫醫(yī)（巫醫(yī)術(shù)）、巫毒（巫毒術(shù)）
三階大巫(領(lǐng)悟本屬性巫能、巫戰(zhàn)技精通、巫術(shù)精通）
四階祖巫（本屬性巫能極致、領(lǐng)悟本屬性巫戰(zhàn)技、領(lǐng)悟本屬性巫術(shù)、領(lǐng)悟巫域）
五階天道（十二祖巫巫能融合）
前四階每階分為十等，而第五階只有一等。
巫戰(zhàn)技、巫術(shù)、巫能等能力的等級(jí)高低則是以上古圣皇的名字來(lái)命名，有高到低分別為：極階、盤(pán)階、鴻階、都階、始階（每一階分為下、中、上、特四等）；極階只有祖巫以上才能掌握和開(kāi)發(fā)；盤(pán)階和鴻階雖然只有大巫以上能開(kāi)發(fā)，但是自大巫以下都能學(xué)以致用，掌握的程度不同威能也大小不同；都階和始階則所有的巫族動(dòng)能開(kāi)發(fā)和掌握，強(qiáng)弱視開(kāi)發(fā)之人和使用之人的能力而定。
能力達(dá)到四階祖巫后則會(huì)擁有屬于自己的唯一領(lǐng)域即為巫域，巫域強(qiáng)弱只論數(shù)量不分等階共有十二祖巫巫域，可以?xún)煞N以上相互疊加、削弱、抵消。
巫逆：原為背叛了巫者的本意的巫被巫族十二部落所驅(qū)逐稱(chēng)之為巫逆，后來(lái)一些上位者將不服從自己的巫逐出原部落巫族以及一些叛離原部落巫族的巫都稱(chēng)之為巫逆，這些巫受到原部落巫族的追捕，這是因?yàn)樗麄兩砩蠋е柯湮鬃宓闹匾Y料，若外泄至其他部落巫族，不單自家的戰(zhàn)技、巫術(shù)及巫能屬性隨時(shí)被偷學(xué)或破解，更甚的是可能威脅到整個(gè)原部落巫族的安危。為了盡快把這些巫逆殺死，部落中多成立追剿部隊(duì)進(jìn)行追殺。
兇獸的等階：下階、中階、高階、精階、怪階、妖階、兇階、神階（每階分為上、中、下三等）。