“你是誰，我知道你不是他，你能夠在這里等我一千年，肯定知道很多秘密，不過用這樣的方式見面，是不是對我有所不妥”彡文斌看著爆破手說道，這個人已經(jīng)不是爆破手，而是被邪惡的東西所控制。
“其實這里的布局有人早就告訴你了，按照堪輿學(xué)，二樓和七樓屬于南方，屬火，尾數(shù)是二或七的層面，也屬火，如十二樓、二十二樓、三十七樓等”
“這里屬于第七層，你忘記了女巫谷和你們潛水下來的一層，就是你和你舅舅展開生死大戰(zhàn)的那個層面，你是跳入水中才找到下來的路口，那些不是幻覺，而是真實存在的空間，你現(xiàn)在不是在第五層，而是第七層”。
“九龍坑，九層困龍，鎖九龍之脈，墓主與九層九龍穴中，借天地造化之力，其尸身不腐，千年之后，需用九陽正血灌頂，九龍活，墓主生，依九龍之力，成帝王大業(yè)”。
我就是坐在這個龍椅上的人，這個位置是我的，但是這里的一切已經(jīng)不屬于我，屬于我妻子舍茲，而我，留下一絲殘魂與這片時空，就是為了多看她一眼”。
“是他救了我家族后人的性命，所以我這個罪人不能坐在這個地方，死后也不能入祖墳，無顏面對九泉之下列祖列宗，罪人是不會被后人所膜拜”那個爆破手在一邊說道。
“你是說奢香夫人是你的妻子”，彡文斌看著眼前這個人說道。
奢香，彝名舍茲，根據(jù)記錄，是貴州布政司宣慰使靄翠之妻。
奢香系(四川藺州)宣撫使、彝族恒部扯勒君長奢氏之女，明洪武八年，年方十四，嫁與貴州布政司彝族默部水西府君長、貴州布政司宣慰使靄翠為妻。
其夫靄翠，彝名隴贊阿期，系貴州布政司彝族默部德施氏勿阿納四十六世孫，元末襲任順元宣撫使，八番順元宣慰使加云南行省左丞。
明太祖朱元璋滅元后，在金陵建立明王朝中央政權(quán)，于明洪武四年撤銷原元建制，設(shè)貴州布政司為宣撫司。
靄翠與水東的宋蒙古歹、普定的女總管適爾等先后率部歸附明王朝，朱元璋皆"予以原官世襲"，"賦稅聽其輸納"，以靄翠為貴州布政司宣撫使;宋蒙古歹為宣撫同知，并賜名曰"欽"。
洪武六年(公元1373年)，朱元璋鑒于靄翠統(tǒng)轄的水西領(lǐng)地較廣，是控制川滇黔邊境的戰(zhàn)略要地，民族眾多，具有不屈不撓的反抗精神，兵力強大，行動統(tǒng)一，其對西南政局的穩(wěn)定，
而水西家族在當(dāng)?shù)鼐哂信e足輕重的影響，于是下詔，"升貴州布政司宣撫司為宣慰司，以靄翠為宣慰使，宋欽為宣慰同知，令靄翠位各宣慰之上，設(shè)治所于貴州布政司城。
對于眼前的靄翠，彡文斌還是知道一點，因為上面有歷史記錄，他早就銘記于心，現(xiàn)在想要尋找眼前這個男人的信息，對他來說不難。
“這是為什么”，彡文斌看著靄翠說道，他有很多不明白的地方。
“勝也奢香，敗也奢香，這是祖?zhèn)鞯模\就是這樣”。
元璋鑒于靄翠統(tǒng)轄的水西領(lǐng)地較廣，是控制川滇黔邊境的戰(zhàn)略要地，民族眾多，具有不屈不撓的反抗精神，兵力強大，行動統(tǒng)一，其對西南政局的穩(wěn)定有很大的威脅，同時西南對于當(dāng)時的朱元璋來說，也是一把雙刃劍。
“這把劍要是能用好，可以讓西南地區(qū)成為朱元璋的領(lǐng)地，朱元璋受百姓膜拜，用的不好，西南地區(qū)就是朱元璋的夢魘，可裂土封王，與其抗衡，這樣能安定國家的國之重器，豈能落入一個外族手中”。
“我可以投靠他，也可以背叛他。水能載舟亦能覆舟，這個道理誰都懂，我自然也不能長存與世，唯一的解決方法就是死，只有死人才是最衷心的”。
“朱元璋對忠誠二字不以為然，忠誠就像是一朵脆弱的花，生于暴風(fēng)和恐懼之中，同時忠誠和背叛也經(jīng)常出現(xiàn)在他腦中，所謂的忠誠就是沒有足夠的籌碼，但是籌碼夠了，忠誠就會被背叛所取代”。
“西南是我統(tǒng)治的，我在西南有舉足輕重的地位，所以我不能活，這就是我的命”，靄翠毫不回避的說道。
“勝也奢香，敗也奢香何解”，彡文斌依然不明白這句話是什么意思，這和奢香夫人又有什么關(guān)系。
“奢香彝族恒部扯勒君長奢氏之女，奢節(jié)之后，從小天賦異稟，生于蛇窩，為九蛇所養(yǎng)，為龍母之后，是彝族眾神之靈，蛇多子多孕，亦財富之相且長壽，又獲先祖火濟蛇杖，統(tǒng)整彝之族，開彝國之風(fēng)，為千古之所望”。彡文斌聽完靄翠的話，立刻翻出關(guān)于奢節(jié)的記錄。
奢節(jié)，又名蛇節(jié)，彝名阿果舍磯，四川川南藺州宣撫使扯勒氏(奢氏)之女，元朝八番順元路亦奚不薛宣慰司總管阿膩諾(阿畫)之妻，元大德元年(1297)，阿膩諾謝世，奢節(jié)襲夫職，管理亦奚不薛政事。
奢節(jié)的先世、藺州扯勒氏，可上溯到西周末年(公元前830年-750年)彝族"六祖"分支時期。
"六祖"之四慕阿額"睿智驍勇，善征戰(zhàn)"，率"恒部落"沿金沙江流域順流進發(fā)，入四川大小涼山、進漢陽(今威寧)、移川南，開疆拓土，發(fā)展農(nóng)牧，歷數(shù)代人之心血，終成川南最大的彝族土司，自秦漢到元明，統(tǒng)治川南大地千余年而不衰。
"扯勒"系藺州奢氏家族的彝姓，源于東漢末年，居住在今威寧一帶的"恒部落"一部，沿赤水河而下入川南，傳至第11代"墨扯勒"，進入強大繁盛時期。
史稱"扯勒部落"或"扯勒世家"，部落以蛇為圖騰崇拜。奢氏之"奢"，源于"扯勒"之"扯"，是彝姓"扯勒"第一字"扯"的近音，彝語"奢"意指黃金。
阿里去世后，她于元成宗大德元年(公元1297年)攝總管職，文武兼?zhèn)?，勤于軍政，寬賦愛民，扶持農(nóng)牧，安定社會，深得百姓擁護。
她是位反抗元朝的彝族女領(lǐng)袖，元成宗大德五年--七年，元廷派中書右承劉深率湖廣兵二萬遠征云南"八百媳婦"，路過貴州布政司時，大肆搜括丁夫糧餉馬匹，要水西出金3000兩、馬匹3000匹。
人民不堪此重負，元成宗大德五年五月，水東雍真葛蠻土官宋隆濟首先起義，八月，奢節(jié)在水西起義，水西水東軍并肩戰(zhàn)斗，圍攻順元城，殺死知州張懷德，與劉深激戰(zhàn)十余回合，奪回被強征的糧餉馬匹，最后陷劉深軍于窮谷中。
緊接著，云南、廣西的少數(shù)民族也紛紛起義響應(yīng)，聲威大振，全國震動，元朝廷被迫罷征"八百媳婦"，處死劉深，"以謝天下"。
由于元朝廷調(diào)集湖廣，四川、云南、陜西的官兵和思州、播州的士兵圍剿，經(jīng)大小40余戰(zhàn)，水西水東軍傷亡嚴(yán)重，寡不敵金色，奢節(jié)和宋隆濟于大德七年先后失敗，被俘就義。
奢節(jié)和宋隆濟的起義，為貴州布政司人民斗爭史寫下了光輝的一頁，水西人民稱頌她為"烈姬"。
清代詩人有詩證曰:縱馬夷疆踏迷途，九獅怒嘯鬼神出，將軍拔出肋上箭，方識羅羅女丈夫。
“你想告訴我什么”，彡文斌看完這段文字，但是他回頭，卻看見爆破手已經(jīng)倒在地上昏迷不醒，彡文斌眼看半途而廢，心里很不是滋味。
“黑子，將他弄下去，看來這個任務(wù)要交給你，看見上面的吊環(huán)沒有，以前是沒有的，但是地上出現(xiàn)八個石墩后，上面也跟著出現(xiàn)八口棺材和吊環(huán)”。
“雖然現(xiàn)在我們看見的是一塊一塊的石板，但是這是棺材的底部，上面有鐵鏈，只用鐵鏈將吊住拉環(huán)，將棺材慢慢的放下來，把下面伸出來的石墩壓下去，這樣才能徹底解決地面重力裝置和觸發(fā)地宮自毀機關(guān)的問題”。
“我上去”，黑子當(dāng)過兵，當(dāng)時也是挺厲害的，用現(xiàn)在的話老說黑子就是兵王，他所在的部隊只有三個人活著回來，要不是為了他的父親和妹妹，現(xiàn)在黑子回到部隊就是有軍功的人。
“小彡，全部弄好了，下一步該怎么辦”，黑子將鐵鏈掛在拉環(huán)上，回頭看著彡文斌說道。
“中間有個最大的拉環(huán)，看見沒有，用你全身的力量吊在拉換上，拉環(huán)會被慢慢的拉出來，就能開啟讓棺材下來的機關(guān)”。
“同時其他的機關(guān)裝置，也會跟著棺材的落地被開啟”，彡文斌知道還有更要命的機關(guān)等著他們，危險和機遇共存，這是千古不變的自然規(guī)則。
“我拉了”，黑子雙手拉住拉環(huán)，不斷的調(diào)整自己的身體，試圖將拉環(huán)往下拉，很快鐵環(huán)就被黑子慢慢的拉出來。
“小彡，怎么是怎樣”，黑子只是看著鐵鏈不斷的被自己往下拉，鐵鏈的長度剛好把黑子送回地面。
“黑子放手，我知道了”，彡文斌看著黑子說道。
黑子放手后，彡文斌回到桌前打開放著玉璽的盒子，拿出里面的玉璽，在盒子里面放了一塊石頭，雙手放在盒子上用力往下一壓，盒子就慢慢縮進桌子里面去。
“這個是什么玉璽”，彡文斌也沒有來得及開，然后立刻從雕像上跳下去，因為機關(guān)已經(jīng)被開啟了。
咕嘟咕嘟的響聲不停的從下面?zhèn)鱽?，彡文斌看見上面的棺材被鐵鏈吊著，慢慢的往下落，等八口棺材落在石墩上后，剛才升起來的石墩被壓下去。
要是有人在最外面，也就是兩尊石雕應(yīng)龍的石像面前，就可以看到兩條應(yīng)龍的嘴中，出現(xiàn)的河水在慢慢的減小，最后一顆水都不會滴出來，那條地下河也在慢慢干涸。