唐高宗為何追謚兒子為皇帝？

    在歷史上，死后被追謚為皇帝的太子不乏其人，如北魏文成帝拓跋濬即位后，追謚生父景穆太子拓跋晃為景穆皇帝；隋哀帝楊侗被擁立為皇帝后，追謚生父元德太子楊昭為孝成皇帝；明朝建文帝朱允炆即位后，追謚生父懿文太子朱標(biāo)為興宗孝康皇帝?？梢哉f(shuō)，追謚曾經(jīng)當(dāng)過(guò)太子的父親為皇帝，是后輩子孫稱帝后從下到上表現(xiàn)孝道的一種慣例。與他們相比，唐高宗李治以父親身份從上到下追謚兒子李弘為皇帝，不能不說(shuō)是其中的一個(gè)特例。

    上元二年（675）五月，唐高宗下詔，追謚太子李弘為“孝敬皇帝”，喪葬“制度一準(zhǔn)天子之禮”（《舊唐書(shū)》）。在中國(guó)歷史上，被父親追謚為皇帝的太子，李弘是第一個(gè)，也是唯一一個(gè)。對(duì)此，清人趙翼在《廿二史札記》中稱“唐高宗以太子宏（弘）薨，而贈(zèng)孝敬皇帝，則以父而追帝其子，不經(jīng)之甚矣”，即批判唐高宗此舉荒誕不經(jīng)；蔡?hào)|藩在《唐史演義》中也稱“所有喪葬制度，竟許用天子禮，謚為孝敬皇帝。太子死謚皇帝”，是“從古未有”之事。那么，唐高宗為何要置封建禮制于不顧，破例追謚亡故不久的李弘為皇帝呢？

    李弘（652—675），字宣慈，唐高宗第五子，也是唐高宗與武則天的第一子。李弘的名字頗有寓意，據(jù)說(shuō)隋末唐初道教中有“老君當(dāng)治”、“李弘當(dāng)出”的讖語(yǔ)，預(yù)言太上老君將轉(zhuǎn)世為人主，化名李弘來(lái)拯救眾生。唐高宗為其取名李弘，可見(jiàn)對(duì)這個(gè)兒子寄予了厚望。因系武則天所生，唐高宗愛(ài)屋及烏，對(duì)李弘非常寵愛(ài)。4歲時(shí)，李弘被封為代王；5歲時(shí)，唐高宗廢掉原先的太子李忠，改立李弘為太子。為了培養(yǎng)李弘，唐高宗除了為其選聘名臣作為輔弼老師，還經(jīng)常讓他實(shí)習(xí)參政，如龍朔二年(662)唐高宗“幸驪山溫湯，太子監(jiān)國(guó)”；次年又“詔太子每五日于光順門內(nèi)視諸司奏事，其事之小者皆委太子決之”；咸亨二年（671）正月，唐高宗“幸東都，留皇太子弘于京監(jiān)國(guó)”；次年十月，又命“皇太子監(jiān)國(guó)”。

    李弘為人寬厚仁慈，“深為帝及天后鐘愛(ài)”。被立為太子后，李弘“敬禮大臣鴻儒之士，未嘗有過(guò)之地”。對(duì)父母如此，對(duì)臣屬如此，對(duì)普通士兵和百姓同樣如此。監(jiān)國(guó)期間，李弘關(guān)心將士，體恤民情，做出了很多寬仁愛(ài)民之舉。當(dāng)時(shí)，大唐正對(duì)高麗用兵，軍中經(jīng)常有士兵“逃亡限內(nèi)不首及更有逃亡者”，因此會(huì)受到“身并處斬，家口沒(méi)官”的嚴(yán)厲處罰。李弘知道后，引經(jīng)據(jù)典，強(qiáng)調(diào)“與其殺不辜，寧失不經(jīng)”，希望朝廷可以修訂法律，以后再出現(xiàn)有士兵逃亡者，家中人不用再受連坐之罪，唐高宗“從之”；李弘“又請(qǐng)以同州沙苑地分借貧人”，唐高宗“許之”。一個(gè)“從之”，一個(gè)“許之”，不難看出^H小說(shuō)唐高宗和武則天對(duì)李弘的欣賞。然而，李弘接下來(lái)做的一件事，卻極大地觸怒了武則天，武則天從此也對(duì)他有了看法。