神的觀念一直是希臘哲學(xué)的起源地和歸宿，而希臘哲學(xué)在其發(fā)展中也不斷改變和凈化了人們?cè)鹊纳裼^念，兩方面是彼此互動(dòng)的。[簡(jiǎn)單的來(lái)説，就是希臘式哲學(xué)不斷地影響著希臘城市內(nèi)的魔物們——死催的。

    古語(yǔ)有云，光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬。

    李維表示，簡(jiǎn)直是扯淡。

    提到歐陸古典文明不提提希臘和羅馬肯定是不行的，因?yàn)榛旧弦簿椭挥羞@兩頭蒜能拎出來(lái)溜溜。但是賽博坦此刻進(jìn)入城邦之后……不，確切的來(lái)講在城外兩三里就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了很?chē)?yán)重的問(wèn)題。

    奴隸泛濫。

    雖然説雅典聯(lián)盟明確規(guī)定，奴隸占人口比例決不能超過(guò)百分之五十。他們很明智的認(rèn)識(shí)到了奴隸人口過(guò)多的后果就是被奴隸推翻，日后他們的學(xué)生羅馬人更是意識(shí)到了這一diǎn講奴隸人口一壓再壓，可惜的是他們認(rèn)識(shí)到了卻沒(méi)有去做，羅馬人甚至有一部分原因就是死在奴隸過(guò)多上。百分之五十的奴隸啊，開(kāi)什么玩笑？在東方這個(gè)比例依舊大大超乎人們的意料之外，大批量的使用奴隸已經(jīng)證明了其制度的腐朽和沒(méi)落。

    雅典文明來(lái)自海洋文明，説好聽(tīng)了就是商業(yè)文明，説難聽(tīng)了就是搶嘛。幾千年不變的身上一股海盜流氓的腥臭味，然后這股腥臭味在即將窮則變的時(shí)候，被羅馬人學(xué)了個(gè)徹底。羅馬一躍成為歐陸唯一的帝國(guó)，然后這股祖宗身上的腥臭味往后遺傳了幾千年。渾身噴上香水，也無(wú)法掩蓋住骨子里的那股人渣味。

    那些都太遠(yuǎn)了，賽博坦現(xiàn)在看到的就是整個(gè)城市里工作的似乎只有奴隸。被奴役的熊人族拴著鐵鏈子，嘴巴也被禁錮住了鐵箍，扛著巨大的木料前進(jìn)。牛頭人被割斷了犄角，拉著人（牛？）力車(chē)費(fèi)力的前進(jìn)。三三兩兩的犬科、貓科魔物行走而過(guò)，爬行而過(guò)的蟲(chóng)族魔物娘還不忘用艷麗而多情的上半身給賽博坦飛了個(gè)媚眼——然后快速用八條腿移動(dòng)離開(kāi)。

    這，就是希臘城邦，這，就是古雅典城。

    嗯，這么説吧，隨處可見(jiàn)穿不起衣服的少女啊、魔物娘啊或者其他什么的。因?yàn)椴皇怯耙曌髌仿?，所以這些穿不起衣服的奴隸少女、魔物娘之類(lèi)的那是真的光著走。好在這年頭希臘也不是很冷，大街上雖然不能説是隨處可見(jiàn)，但是三三兩兩那種裸露上身的美女還是可以看見(jiàn)的。

    不能碰，碰了要付錢(qián)的。

    這就是希臘，這就是雅典——奴隸制好不好？……只要自己不是奴隸，就很好。

    “真是讓人討厭?！卑炎约旱哪瞧ツ锬锓旁诹送饷婺飳?zhuān)門(mén)休息的地方，賽博坦則是和麗娜、萊維兩人一起走進(jìn)了一間小餐廳里。這個(gè)時(shí)代的餐廳更像是聚餐地diǎn，喝酒是最大的盈利項(xiàng)目。賽博坦剛剛坐下就大發(fā)牢騷：“文明……這也配叫文明？還沒(méi)部落好呢?！?br/>
    “怎么了？”早就已經(jīng)見(jiàn)怪不怪的麗娜?因巴斯在賽博坦的對(duì)面坐下，并且熱情的叫著【老板，diǎn餐】之后，才回過(guò)頭來(lái)問(wèn)賽博坦：“這里有什么不對(duì)的地方么？看起來(lái)很不錯(cuò)啊。不愧是希臘首府，雅典的文明不是蓋的！嗯，下午去看看圖書(shū)館……”

    “你別老是想著圖書(shū)館了——滿大街的奴隸、奴隸和奴隸。”賽博坦哼了一聲，無(wú)趣的撇了撇嘴：“讓人……無(wú)奈的惡心。明明可以做得更好，更完美……算了，反正我又不用操心?！?br/>
    “你這么説，我倒是覺(jué)得有些問(wèn)題。”忽然間，在這個(gè)半露天的餐廳里。一個(gè)黑發(fā)絡(luò)腮胡的男子輕輕的説了一聲。他端著自己的酒杯站了起來(lái)，不客氣的在賽博坦的身邊坐了下去：“您認(rèn)為，您的這種抱怨和期盼是應(yīng)該的么？”

    “喂，死基佬。”萊維毫不客氣的呵斥了一聲，豎起中指對(duì)這個(gè)黑發(fā)的中年男子罵道：“這是老娘的地盤(pán)，不想死就給我滾！”

    “不好意思這位先生——”賽博坦卻覺(jué)得事情沒(méi)那么簡(jiǎn)單，一把拉住了要跳起來(lái)的萊維。笑著對(duì)對(duì)方説道：“你……請(qǐng)坐，怎么，有什么見(jiàn)教？”

    “我在這座城市里居住了很多年，但是沒(méi)聽(tīng)過(guò)你這種口音，也沒(méi)見(jiàn)過(guò)你的人種，不由得想要問(wèn)一句。”是啊，希臘人沒(méi)怎么見(jiàn)過(guò)不列顛人這不是很正常么？老外之間看人種眼睛都是很尖的。賽博坦穿越到現(xiàn)在都沒(méi)練出來(lái)這個(gè)本事。這個(gè)黑發(fā)的中年男人十分的好奇，這種好奇讓曾經(jīng)在這里當(dāng)過(guò)奴隸，有些做賊心虛的萊維差diǎn炸毛。

    “嗯，我是布爾凱索人?！辟惒┨剐χ鴇iǎn了diǎn頭，一旁的麗娜倒是很乖巧——把菜單從頭到尾diǎn了一遍，又從尾到頭diǎn了一遍，對(duì)侍者説【所有給我來(lái)兩份，他們倆……也各自來(lái)兩份吧】。

    “布爾凱索人……嗯，沒(méi)聽(tīng)過(guò)的種族。我是這座城市的一個(gè)小學(xué)者，我叫亞里士多德?！?br/>
    “亞里士……多德？”這個(gè)發(fā)音聽(tīng)繞口又是希臘式的叫法，賽博坦一開(kāi)始也沒(méi)在意對(duì)方究竟是哪根蔥，只是覺(jué)得有些耳熟但是又聯(lián)系不到一起去：“我是布爾凱索人，賽博坦?地獄咆哮?布爾凱索。這兩位是我的朋友，叫……”

    “十分感謝您的介紹，十分榮幸見(jiàn)到您。”似乎壓根沒(méi)打算知道另外兩個(gè)女人姓甚名誰(shuí)，甚至沒(méi)想到賽博坦會(huì)介紹女人。彬彬有禮的亞里士多德微微一鞠躬，喝著最廉價(jià)的酒水的他似乎對(duì)賽博坦更有興趣：“看到您的儀容，覺(jué)得您并非是尋常人所以才來(lái)搭話。聽(tīng)到您的談吐，又似乎對(duì)雅典有些不滿意。也許您是外地人到了希臘，我覺(jué)得我有必要和責(zé)任，讓年輕人認(rèn)識(shí)希臘、了解雅典?！?br/>
    ……臥槽，難不成自己還真的見(jiàn)到了個(gè)學(xué)者？還是説異界的異界版本的江湖騙子？

    “不論如何，剛剛就您所説?！边@個(gè)中年男人靜靜地説著自己要説的話：“您是一個(gè)布爾凱索人，并且不是很喜歡奴隸制度。但是我卻必須告訴您，沒(méi)有奴隸則這個(gè)世界就將毀滅。我們的文明也將不復(fù)存在，世界將會(huì)陷入一片混亂之中。所以説女人、奴隸被統(tǒng)治是天生的，也是必須的，當(dāng)然也是世界必然的選擇。您看，自然界選擇了這種結(jié)局，就必然有其合理性不是么？我反倒是認(rèn)為……立法者不應(yīng)該多看什么奴隸制度的弊端，而是應(yīng)該把主要精力放在教育您這樣的年輕人或者外來(lái)者身上。讓他們成為真正的希臘人，一個(gè)優(yōu)秀的雅典公民。”

    “……”臥槽，真的是學(xué)者誒！騙子是出不來(lái)這種氣質(zhì)和一個(gè)勁的樣子的。不過(guò)，抬杠什么的，最有愛(ài)了。

    “亞里士多德大人是吧？我覺(jué)得你……您的説法未免太過(guò)偏激?！辟惒┨褂X(jué)得自己舌頭都斷了半截，本來(lái)口音就是外地的外地，和對(duì)方説話十個(gè)詞里面得有一個(gè)靠猜的：“奴隸制是必須被廢除的制度——您別不高興，因?yàn)檫@種制度桎梏了我們的思想，凝結(jié)了我們的時(shí)代，同樣也必將被推翻——”

    “您的這種看法是年輕人們非常喜歡説的話，但是卻不切實(shí)際。”亞里士多德微微一笑，似乎胸有成竹的開(kāi)始舉例子，從一萬(wàn)年前説道今天。又開(kāi)始表里比興，又開(kāi)始説來(lái)説去，也真的不怕自己的舌頭短一截。

    “我們的時(shí)代必將延續(xù)下去，而世界終將被我們?nèi)〈?。因?yàn)槲覀兊乃枷胧俏ㄒ徽_的，也是這愚昧無(wú)知的世界中唯一的光明。我們有責(zé)任，也有義務(wù)對(duì)世界做出我們的選擇。所以，遠(yuǎn)征軍征服，殖民地殖民，文明得以傳播，希臘正常運(yùn)轉(zhuǎn)，世界得以延續(xù)……”

    “……這不是強(qiáng)盜的邏輯么？”賽博坦也毫不客氣的回了對(duì)方一嘴，差diǎn沒(méi)把自我感覺(jué)良好的對(duì)方給噎死。

    “世界很大，比您想象的大。世界很小，比我想象的小。”賽博坦越聽(tīng)對(duì)方説的越耳熟，不論如何吧，作為一個(gè)合格的噴子先噴了再説：“奴隸的出現(xiàn)是世界的必然這個(gè)倒是沒(méi)錯(cuò)，生產(chǎn)力發(fā)展了嘛。但是如果認(rèn)為必然就是永恒，那簡(jiǎn)直是錯(cuò)的沒(méi)譜了。因?yàn)槭澜缡沁\(yùn)動(dòng)的，基本沒(méi)有不變的東西存在。也許有，我沒(méi)找到而已。不朽之留存于神話之中——認(rèn)為有不朽的制度和王朝那就是滑天下之大稽了?！?br/>
    我祖宗就是不朽之王，啥能不朽？死了才是不朽。

    “我跟你説，如果我是執(zhí)政者。那就……”

    賽博坦也真不客氣，左手一只雞，右手一瓶酒，嘴里叼著菜?？谀w濺差diǎn把對(duì)方的身子給埋了，但是這個(gè)叫亞里士多德的還真是個(gè)優(yōu)秀的學(xué)者，靜靜地聽(tīng)來(lái)聽(tīng)去。

    “普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣?！?br/>
    “民為貴，社稷次之，君為輕。”

    “三公九卿的制度就是好巴拉巴拉，但是兩府三司更加完善巴拉巴拉?！?br/>
    “思想要填充，學(xué)者必須學(xué)習(xí)仁義禮智信?！保鬃樱?br/>
    “普通的人民最好是頭腦簡(jiǎn)單，四肢發(fā)達(dá)的人?！保ɡ献樱?br/>
    賽博坦反正把自己和自己老婆，以及地下一群智囊團(tuán)談?wù)摰氖虑榘屠屠娜颊h了一遍，正好一頓飯吃完。精簡(jiǎn)了不少，所以沒(méi)把很多問(wèn)題説透。

    老實(shí)説老外的文化有沒(méi)有？當(dāng)然有了否則幾千年難道真的靠搶解決問(wèn)題？究竟東西方哪個(gè)正確？這個(gè)也沒(méi)有論斷。東方説東方好，西方説西方好。黑格爾認(rèn)為西塞羅就是完爆孔子（黑格爾沒(méi)讀過(guò)孔子全部著作，卻讀了西塞羅的，偏見(jiàn)的很），但是黑格爾卻認(rèn)為老子完爆世界。

    但是——統(tǒng)治力度這個(gè)就用事實(shí)來(lái)説話好了。作為世界上唯一沒(méi)有出現(xiàn)祭祀階級(jí)的偉大文明，有必要給這群神神叨叨的老外上上課。所以賽博坦最后也沒(méi)把命題扣在糾結(jié)的政治制度上，這個(gè)這輩子也説不清楚。

    他很聰明的從頭開(kāi)始背道德經(jīng)（希臘文版）注解版。

    瞬間還是想説啥的亞里士多德就不知道該説啥了。