四尊神魔決定出手之后，自然不留余地。
阿修羅尊六臂揮舞這不同的刀劍，或青綠，或森白，或幽暗，或赤紅。
每一柄刀劍的劍技已經(jīng)達(dá)到了人間的巔峰，流轉(zhuǎn)于劍刃之上的劍氣紛紛化作修羅，從死物成為了活物，他們咆哮著，痛苦著，廝殺著，裹挾著漫天紅云沖向了上川悠仁和他周?chē)牡茏印?br/>
就像是漫天紅云從空中壓下來(lái)，瞬間，天塌了。
這就是朝聞道，夕死則已嗎？
眾多弟子的心神已經(jīng)完全被這六道劍光吸引住，心中種種雜念瞬間被這跨越千古而來(lái)的殺意斬滅。
就在他們心神即將消亡之時(shí)。
上川悠仁撫摸著剎那的劍柄，“天之道，損有余而補(bǔ)不足，故天道在易。”
剎那刀刃出鞘，如同春天第一汪泉水破冰之聲，雖然細(xì)微，但是卻有暗含整個(gè)天地之力。
即使那萬(wàn)千惡鬼修羅的哭喊聲，也無(wú)法掩蓋，甚至變得渺小起來(lái)。
湛青色的刀光升起，如同一輪滿(mǎn)月，滿(mǎn)月如同輪回轉(zhuǎn)動(dòng)，演繹陰晴圓缺的變化，月光明媚，一縷縷化作無(wú)形的刀氣，這刀氣不斬生靈，只斬因果。
那些從劍氣中分化而來(lái)的修羅，猙獰靛青的面龐不再殺意森森，變得越發(fā)平和起來(lái)，憑空失去了自身存在的基礎(chǔ)，重新化作劍氣，在月光中消散，不著一縷痕跡。
事代主神神色凝重地看到這一幕，雖然這只是雙方的第一波交手，但是其中蘊(yùn)含的東西已經(jīng)超出了祂的想象。
之所以讓阿修羅尊先出手，就是為了克制上川悠仁破盡萬(wàn)法的能力，即使上川悠仁能夠克制規(guī)則變化，但是刀劍本身卻仍然帶著無(wú)匹的殺傷力。
而現(xiàn)在看來(lái)，上川悠仁實(shí)力已經(jīng)到了某種難以明說(shuō)的境地。
這實(shí)力并不是指絕對(duì)的暴力，這里是夢(mèng)境世界，是祂們選擇的戰(zhàn)場(chǎng)，因?yàn)樵谶@個(gè)世界中，純粹的暴力并不真實(shí)，反而自身的規(guī)則才是主導(dǎo)。
但現(xiàn)在看來(lái)，這似乎也是上川悠仁的戰(zhàn)場(chǎng)。
剛剛上川悠仁這一刀中，祂們這些積年白銀當(dāng)然看出了更多東西，比如那天道變化之規(guī)則，比如那輪回轉(zhuǎn)動(dòng)之規(guī)則，比如那因果截?cái)嘀?guī)則。
這三種規(guī)則之道，即使大神掌握其一也可以作為自身底牌，而上川悠仁僅僅一刀，就將三種恐怖的規(guī)則融為一體，即使只是初創(chuàng)，但本身也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了阿修羅尊的修羅殺道。
這刀恐怖，人更恐怖。
這就是當(dāng)代最強(qiáng)劍客嗎？
在上川悠仁揮出此刀之后，神意天風(fēng)流的弟子們才發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)不知道何時(shí)就可以活動(dòng)了，他們眼神中的崇拜早已經(jīng)突破了語(yǔ)言。
就像普通人可以形容大師的絕世畫(huà)作星空，但是難以形容那真正的，廣袤無(wú)垠的星空。
師正，我們剛剛錯(cuò)怪你了啊！
而一些人想到了更多，現(xiàn)在這位師正手下只有宮本花卯一位弟子，頂多加上三位代師授徒的師弟，自己如果能夠進(jìn)入師正的法眼，那么就將有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)這絕世劍技。
他們目光緊緊盯著上川悠仁刀光化作的圓月，想要從中領(lǐng)悟出東西。
不過(guò)即使佐藤正義都不由得搖了搖頭，那滿(mǎn)月太真實(shí)了，真實(shí)到就像看見(jiàn)了真正的月亮，他們每天都能夠看到，如何從中領(lǐng)悟出道理？
“一起出手?！?br/>
事代主神不再猶豫，祂手中出現(xiàn)一卷青銅色書(shū)卷，上面無(wú)數(shù)古老的箴言浮現(xiàn)，這些箴言仿佛是歷史的一部分，從過(guò)去連接到現(xiàn)在，引起時(shí)光長(zhǎng)河的波瀾，濺起無(wú)數(shù)水花，擊向上川悠仁，在不同的時(shí)空攻擊著他。
有意思，上川悠仁看到這一幕露出微笑。
事代主神這次出手有點(diǎn)像當(dāng)初的巫后，只不過(guò)比巫后更加強(qiáng)大，他利用自己的【神諭】神職，記錄不同的歷史，再將這些歷史串聯(lián)起來(lái)，卷動(dòng)時(shí)光長(zhǎng)河。
這已經(jīng)是白銀階的高端玩法了，畢竟涉及到時(shí)空本質(zhì)，如果沒(méi)有這方面的領(lǐng)悟，就算是實(shí)力再?gòu)?qiáng)，也只有挨打的份。
白骨菩薩波動(dòng)著手中頭骨做成的念珠，祂蒼白的頭骨低垂，從天空看向眾人，仿佛是神佛憐憫。
森森白牙開(kāi)合，但卻大音無(wú)聲，無(wú)聲經(jīng)文卻落入每人的心間，佛家六神通，他心通，以心印心！
每個(gè)人仿佛都化作了白骨菩薩，都領(lǐng)悟了空空無(wú)我的無(wú)上妙法。
神意天風(fēng)流的弟子們臉皮上的血肉開(kāi)始一片片脫落，身上的肌肉開(kāi)始一寸寸干枯，但卻露出極樂(lè)之色。
即使上川悠仁本身，都仿佛聽(tīng)到了無(wú)數(shù)經(jīng)文在耳邊響起。
一些有道理，讓他都深思，但另外一些卻離經(jīng)叛道，歪理邪說(shuō)，扭曲他本身的道路。
阿修羅尊趁機(jī)斬出第二刀，“我不服，我要?dú)⒈M天下笑我，謗我，毀我，污我之人！”
他六臂肌肉紋路如同龍走象趨，臉上貪嗔癡俱全，六道刀光合一，形成恐怖的烏黯之色，有種頗盡萬(wàn)法的意味。
天空中明凈的青色月光如同被烏云籠罩，刀光化作吞世幽暗，從月光中間斬開(kāi)，斬向上川悠仁。
“括噪?！?br/>
上川悠仁突然化作金剛怒目神色，他身后一尊丈六佛陀金身顯現(xiàn)，佛陀三首，看向過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)。
無(wú)所不在。
事代主神掀起的時(shí)光長(zhǎng)河波濤卷動(dòng)在佛陀身上，無(wú)論是彼時(shí)，還是此時(shí)，都不能夠撼動(dòng)分毫。
佛陀六臂高舉，分別托起天道，人道，阿修羅道，餓鬼道，地獄道，畜生道。
無(wú)所不包。
六臂化作萬(wàn)物，從地面覆蓋天空，將阿修羅尊的貪嗔癡籠罩，眾生之意，雖有貪嗔癡三念，但卻有不僅僅只是貪嗔癡。
一聲牛哞聲響起，化作陰陽(yáng)二儀。
一聲虎嘯，一聲?shū)P鳴，一聲龍吼，一聲龜啼，化作四象輪轉(zhuǎn)。
清脆悅耳，如同亙古不變的大道本身，白骨菩薩所演示的空空無(wú)我之道，在大道之音中變得嘈雜難聽(tīng)。
眾多原本沉溺于其中的弟子們紛紛抬頭，他們?cè)舅。嗟娜馍聿恢朗裁磿r(shí)候就重獲新生，過(guò)去之我已去，今日之我才來(lái)。
見(jiàn)到這一幕，寶藏與智慧之神身影變幻，祂根本不想要出手，只想要溜走。
這是什么怪物！
自己真是迷了心，才會(huì)被事代主神挑唆，而且還選擇了最愚蠢的戰(zhàn)場(chǎng)。
在真實(shí)界中，大家的力量都會(huì)受到限制，就算上川悠仁的道路再?gòu)?qiáng)，再高深，他也沒(méi)有辦法在世界意志的壓制下完全展現(xiàn)出來(lái)，必須要基于自身的力量。
但是在這個(gè)奇特的夢(mèng)境之中，規(guī)則才是主導(dǎo)，力量反而是附帶之物。
本來(lái)選擇這里，就是想要利用眾人比上川悠仁多修行了無(wú)數(shù)年的規(guī)則來(lái)碾壓上川悠仁，但現(xiàn)在看來(lái)，這是一個(gè)最愚蠢的決定。
艾尼本身只是想要看能不能從上川悠仁手中撈一波好處，但是點(diǎn)子太硬，此時(shí)不走更待何時(shí)。
想走？
上川悠仁冷笑地看向躲閃的艾尼，他不再顧忌給眾多弟子重新培育根基。
手中剎那刀光斬出，“人之道，損有余而補(bǔ)不足，故人道在截，截取萬(wàn)物一線生機(jī)。”
上川悠仁之前曾經(jīng)通過(guò)風(fēng)之劍意領(lǐng)悟過(guò)萬(wàn)物之息，當(dāng)初這道自己領(lǐng)悟的劍道，在上川悠仁的設(shè)想中，其終極形態(tài)就是可以根據(jù)萬(wàn)物的氣息，斬滅所有。
而后發(fā)展出了斬空這種可以碎裂空間的劍技。
在莊子世界中，上川悠仁得到了張角苦修無(wú)數(shù)年的人道之截。
如今自然將自己的劍道通過(guò)剎那推向了真正的巔峰。
以我道，截取萬(wàn)物一線生機(jī)，只要我不損，那么萬(wàn)物生機(jī)不存。
艾尼神色有些驚慌地看向籠罩在自己身前的這道純凈劍光，在祂的感知中，無(wú)論他怎么躲藏，就算是上天入地，也無(wú)法避開(kāi)。
而這劍道的盡頭，上川悠仁的身影浮現(xiàn)，手持著短刀剎那，“請(qǐng)賜教?！?br/>
他周身無(wú)數(shù)財(cái)寶流光溢彩，組成寶藏堆成的城墻，這座巨大的城墻之中，有能夠抵御巨龍的盾牌，有能夠斬殺巨人的利箭，各自散發(fā)出不同的規(guī)則碎片光輝，將祂隱藏其間。
他就像是寶藏這個(gè)概念本身，即使上川悠仁也無(wú)法在瞬間抓住艾倫。
剎那的刀光斬下，堅(jiān)固的盾牌變成灰白色，然后化為飛灰，銳利的寶劍變成銅綠色，然后斷裂成碎片。
無(wú)數(shù)靈物一件件被截取生機(jī)，而艾尼的身影終于消失在這個(gè)夢(mèng)境世界中。
讓對(duì)方跑了？
艾倫微微皺眉，不過(guò)片刻之后又舒展開(kāi)來(lái)，對(duì)方一開(kāi)始就沒(méi)有出手，所以氣機(jī)沒(méi)有被自己捕捉到，看到事情不對(duì)，里面跑路。
果然不愧是智慧和寶藏之神，財(cái)寶夠多，智慧也不差，但是真的跑得了嗎？
上川悠仁腦海中閃過(guò)李杰的身影，看來(lái)自己需要多支持一下這位輪回者了。
看到智慧和寶藏魔神艾尼跑路，另外三尊神魔也不是傻子，上川悠仁在夢(mèng)境中展現(xiàn)的實(shí)力實(shí)在是太夸張了，遠(yuǎn)超出祂們對(duì)于青銅階的理解。
此時(shí)不跑，更待何時(shí)。
事代主神手中的青銅古卷倒卷，時(shí)光長(zhǎng)河泛起的波光不再?zèng)_刷佛陀之像，反而將祂的身影淹沒(méi)，仿佛他從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)在這里一樣。
白骨菩薩身影一點(diǎn)點(diǎn)變淡，空空無(wú)我，我自空空。
阿修羅尊以一化萬(wàn)，散落到無(wú)數(shù)刀魔幻象之中，連接這段時(shí)間不同傳承的刀魔，通過(guò)集體意識(shí)海消失無(wú)蹤。
想要和自己捉迷藏，看自己能夠逮著誰(shuí)？
上川悠仁冷笑一聲。
“解放吧，森羅萬(wàn)象。”
上川悠仁念誦起剎那的解放語(yǔ)，剎那在刀劍齊鳴中發(fā)出銀鈴般的笑聲，“悠仁，卍解，快卍解！我要三個(gè)都抓住?！?br/>
無(wú)數(shù)規(guī)則之道森然，化作一柄柄貫通天地的刀劍，一直以來(lái)，上川悠仁式神中剎那才是吃資源的大戶(hù)。
這一點(diǎn)上連千葉都比不上，之前不僅僅吸收了大量白銀規(guī)則碎片，還吸收了兩道完整的天道之易和人道之截規(guī)則，還有紫微龍氣。
加上上川悠仁本身的規(guī)則道路，剎那已經(jīng)有完成了真正的卍解，可以稱(chēng)得上森羅萬(wàn)象了。
“貫穿時(shí)空，縱橫寰宇，我自獨(dú)尊，卍解，諸天皆我?！?br/>
隨著上川悠仁霸氣的宣言，那一道道規(guī)則化作的刀劍共鳴，從中走出了一位位上川悠仁，代表著他不同的劍道。
一直以來(lái)，上川悠仁的劍道都是向著至繁演化，這和他本身?yè)碛械目ㄅ葡到y(tǒng)有關(guān)，他的靈魂空間中，蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)世界的概念，這些概念在靈魂力量的具化下，近乎無(wú)數(shù)無(wú)盡。
所以代表著上川悠仁靈魂一面的剎那始解才是森羅萬(wàn)象。
而剎那曾經(jīng)跟上川悠仁說(shuō)過(guò)，如果不養(yǎng)她的話(huà)，根本無(wú)法卍解，因?yàn)樯洗ㄓ迫实膮d解從極繁走向了另外一個(gè)極端，那就是萬(wàn)道皆我，以我來(lái)詮釋森羅萬(wàn)象。
無(wú)數(shù)刀劍的規(guī)則碎片凝聚，最終形成了三個(gè)真實(shí)的上川悠仁。
一位穿著僧衣，皮膚純凈，手中慧劍斬向如鏡中花，水中月一般的白骨菩薩。
對(duì)方就算是領(lǐng)悟了空空無(wú)我的扭曲禪理，但畢竟還陷入一切有為法的境界，而佛陀之道化身的上川悠仁洞悉萬(wàn)法，劍光自然可以斬中。
白骨菩薩空洞的眼神第一次有了激烈的情緒，祂一揮手，兩扇金色的大門(mén)出現(xiàn)，大門(mén)之上卍字印金光閃閃，代表著佛陀果位的永恒。
這是當(dāng)初白骨菩薩的封印，顯然祂現(xiàn)在還并沒(méi)有從封印之中完全掙脫，這個(gè)時(shí)候，正好可以借助佛陀果位的封印抵擋上川悠仁這道慧劍。
有意思，佛陀化身的上川悠仁露出慈悲神色，斬?cái)嗔税坠瞧兴_的左臂，并且好心地給祂關(guān)門(mén)，這種好boss，可以慢慢刷，可不能夠讓祂借助自己的力量跑了。
另外一位穿著道衣的身影冷笑一聲，周身有無(wú)數(shù)星光流轉(zhuǎn)，每一縷星光都定住阿修羅尊神念的一道化身。
就算祂化身億萬(wàn)，也沒(méi)有天上的繁星之?dāng)?shù)，道人化身的上川悠仁手中陰陽(yáng)二氣凝聚，化作最本源的規(guī)則，斬向了無(wú)數(shù)阿修羅尊神念。
一位位神念隕落，整個(gè)基于阿修羅尊神念形成的夢(mèng)境世界開(kāi)始動(dòng)搖起來(lái)。
上川悠仁想了想，黑白二色feichu