?龍的傳說百科名片中國龍龍是一種神異動物，具有蝦眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鯰須、獅鬃、蛇尾、魚鱗、鷹爪、九種動物合而為一之九不像之形象。

    目錄龍的文化相關傳說龍王形象龍帝與天帝桃花女龍文學作品形象龍的形成展開龍的文化相關傳說龍王形象龍帝與天帝桃花女龍文學作品形象龍的形成展開編輯本段龍的文化龍又是原始人的圖騰，是一種只存在于圖騰中而不存在于生物界的虛幻生物[1]。

    今天所知道的龍的形象綜合了各種生物的特征：蝦眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鯰須、獅鬃、蛇尾、魚鱗、鷹爪。

    有研究指，龍的形象是經過不斷發(fā)展變化的，在漫長的歷史過程中經過戰(zhàn)爭和聯(lián)合，信奉龍圖騰的民族逐漸成為領導，龍的圖騰逐漸成為整個中華民族信奉的旗幟。

    其他民族原來信奉的圖騰的形象逐漸被吸收、被充實到龍的形象中去，因此龍的特征愈來愈多，形象日益復雜和威武，龍成為了皇帝的代表。

    人們還把各種美德和優(yōu)秀的品質都集中到龍的身上。我們從許多故事和傳說中看到∶龍是英勇善戰(zhàn)的，它什么強暴也不怕；龍是聰明多智的，它甚至能預見未來；龍的本領高強，它能大能小，變化多端，興云布雨，鳴雷閃電，開河移山，法力無邊；龍是富裕的，龍宮成了寶藏的集中地；龍又是正直的、能為人民著想的，為了解救人間干旱之苦，它甚至不惜冒犯天條。

    在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍，諸葛亮號稱臥龍先生就是大家熟識的例子。

    影響日常生活中也有龍的蹤跡。衣有龍袍；食有龍蝦、龍眼、龍須面、龍冠；建筑有龍宮、龍亭；行有龍舟、龍車。

    家具有龍椅、龍床。正月十五要舞龍燈，五月端午要賽龍船。動物有龍馬、龍蚤；植物有龍葵、龍舌蘭、龍須草、龍須菜、龍柏、龍爪槐。

    風水寶地叫龍穴，抽水的水車叫龍骨水車，大吊車叫龍門吊。天上和龍有關的名詞不下數百。

    一千年前編輯的《太平廣記》搜集的龍的神話，就有八十一則。在中國，龍簡直無所不在。

    龍的文化，源遠流長。中國人生活中的龍龍并不是中國特有的，許多民族都有關于龍的神話傳說。

    但是像中國這樣，以龍為榮、為尊，而且各種事物都多少跟龍有點關系的國家卻是絕無僅有的。

    在中國，帶有龍名的地方數以千計，其中又有以數字為題的，如吉林省的二龍、江西省的三龍、遼寧省的四龍；有些以龍的身體為題，如江西省的龍頭、四川省的龍角、貴州省的龍額、黑龍江省的龍爪；有些以龍群為題，可以組成龍王、龍母、大龍、小龍、金龍、木龍、水龍、土龍等等。

    中國含

    “龍”字的江河，可查的就有四十多個，而我們熟識的黃、青、赤、白、黑龍，就分別在四川?。S龍河）、河北?。ㄇ帻埡雍统帻埡樱?、天津（青龍灣河和黑龍港河）、甘肅省（白龍江）、上海（白龍港河）和黑龍江省（黑龍江），有以他們命名的江河。

    幾乎每一省都有龍江、龍湖、龍山、龍洞、龍泉、龍?zhí)叮€有數不清的龍王廟。

    傳說中的龍古人把龍看成神物、靈物，而且變化無常，縮小如蠶蟻，伸展能遮天。

    有時顯露于云端，有時隱形入深淵。關于龍的傳說，在中國古代經典著作中幾乎每一本書都有，而關于龍的傳說和神話亦不勝枚舉。

    經典如《易經》，便將龍作了一完整系統(tǒng)的論述，并賦以哲學的含義。

    八卦中整體用龍來說明的就是乾卦，也是《易經》的第一卦。除這之外，歷朝歷代都不斷有龍的傳說和神話出現，不少以

    “龍”字命名的地方亦有其龍的傳說。上至黃帝的時代，便有黃帝乘龍升天、應龍助黃帝戰(zhàn)勝蚩尤的傳說；夏禹治水，傳說便有神龍以尾巴畫地成河道，疏導洪水；漢高祖劉邦，傳說便是其母夢見與赤龍交配而懷孕出生。

    從許多故事和傳說中看到人們常把各種美德和優(yōu)秀的品質都集中到龍的身上。

    傳說中每年二月初二炒玉米的傳統(tǒng)，就是紀念義龍為解人間乾旱之苦，甚至不惜冒犯天條。

    傳說玉龍因不忍人民受乾旱之苦，義助人民降雨而被玉帝所囚，并立下規(guī)條，只有金豆開花才會予以釋放。

    人民因感激玉龍義舉而齊集一起炒玉米，因樣子像金豆開花而令看管的太白金星看錯，并釋放了玉龍。

    而每年二月初二炒玉米的傳統(tǒng)亦保留了下來。當然，傳說里有義龍為善，便自然亦有惡龍為禍。

    隨著民智開啟，佛教信仰開始傳入等因素，民間對龍王的形象有了改變，作為道教傳統(tǒng)之一的龍王，亦開始出現反派的角色。

    在中國不少以

    “龍”字命名的地方亦有其龍的傳說，其中亦不乏惡龍肆虐的故事。就像黑龍江，傳說以前便有白龍為禍，后來江邊的一個村中，有一家人臨產，并誕下了一黑龍。

    原來黑龍是來幫助除掉白龍的，村民依照其指示支持，最后白龍被除，人們?yōu)榧o念黑龍而將江取名黑龍江。

    四川省的九寨溝有一臥龍湖，湖底有一金黃色石梁，傳說是白龍的化身。

    九寨溝附近有兩條大河，一條叫黑水河，傳說以前住著一條大黑龍；一條白龍江，住著一條小白龍。

    傳說黑龍因妒忌九寨溝的風光而將那里的水吸乾，小白龍知道后，便將白龍江的水噴灑到九寨溝，回復其美景。

    黑龍知道后便跟白龍展開惡斗，黑龍在不敵時使計放毒，小白龍被逼逃到九寨溝其中一個湖泊中。

    黑龍為查白龍的下落而驚動了藏族的萬山之神，最后被山神所囚，不能再作惡。

    萬山之神為表彰白龍而給它一套金黃色的鎧甲，這就是臥龍湖的傳說由來。

    編輯本段相關傳說圖騰合并說此說以聞一多在《伏羲考》中的觀點為代表。

    聞氏認為，龍

    “是一種圖騰龍文化，并且是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物，因為它是由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體”；是

    “蛇圖騰兼并與同化了許多弱小單位的結果”，何星亮亦認為，

    “龍原是一種圖騰，但它又與其他圖騰有區(qū)別。它最初可能是一個部落的圖騰，后來演變?yōu)槌柯?、越民族的神，成為中華民族共同敬奉的、延續(xù)時間最長的圖騰神?！碧煜髽渖裾f何新曾認為

    “龍的真相和實體是云”，

    “龍就是云神的生命格”；

    “最初的龍形不過是抽象的旋卷狀的云紋。而后來逐漸趨于具體化、生物化，并且展開而接近于現實生物界中兩棲類和爬行類動物的形象?！敝齑箜樦赋觯?br/>
    “幻想龍這一動物神的契機或起點，可能不是因為古人看到了與龍相類似的動物，而是看到天空中閃電的現象引起的。因為，如果把閃電作為基礎來把它幻想成一種動物的話，它很容易被幻想是一條細長的、有四個腳的動物?！壁w天吏認為雷電龍

    “三位一體”，龍就是雷電的形象。胡昌健說，

    “龍的原型來自春天的自然景觀－－蟄雷閃電的勾曲之狀、蠢動的冬蟲、勾曲萌生的草木、三月始現的雨后彩虹，等等……其中虹是龍的最直接的原型，因為虹有美麗、具體的可視形象?！币鼧s方的看法別致一些，他認為，

    “中國人傳說中的龍，原是樹神的化身。中國人對龍的崇拜，是樹神崇拜的曲折反映，龍是樹神，是植物之神。龍的原型是四季常青的松、柏（主要是松）一類喬木。”

    “松、龍不僅在外部形象上驚人地相似，而且龍的其他屬性，與松也同樣驚人地相似?！笨铸堖z記說葉玉森、徐知白及美國學者海斯等主張龍的觀念應是遠古先民對于巨大的爬行動物恐龍的記憶，或主張先民因對恐龍的恐懼而產生龍崇拜，王大有說，

    “龍，被古人公認為最原始的祖型，可能還是恐龍。古人以具有四足、細頸、長尾，類蛇、牛、虎頭的爬行動物為龍，這可能是古人當時見到并描繪下來的某種恐龍形象……或許古人見到的龍，真的就是恐龍，后來它們漸漸見不到了，才把它的同類海鱷、灣鱷或揚子鱷與其視為一類，加以崇拜?！蓖獍顐魅胝f章鴻釗認為中國的龍就是西方文化中的毒龍，約在黃帝時期傳入中土，英國學者史密斯認為世界上的各大文明皆有龍，而且所有的龍都出于同一個文化發(fā)源地－－巴比倫，中國的龍同樣也是巴比倫古龍的后裔。

    [2]編輯本段龍王形象龍是中國古代神話的四靈之一?！短隙礈Y神咒經》中有

    “龍王品”，列有以方位為區(qū)分的

    “五帝龍王”，以海洋為區(qū)分的

    “四海龍王”，以天地萬物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。

    唐玄宗時，詘祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。

    宋徽宗大觀二年詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。

    清同治二年又封運河龍神為

    “延庥顯應分水龍王之神”，令河道總督以時致祭。在《西游記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。

    由此，龍王之職就是興云布雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了民間普遍的信仰。

    道教《太上洞淵神咒經》中的

    “龍王品”就稱，

    “國土炎旱，五榖不收，三三兩兩莫知何計時”，元始天尊乘五色云來臨國土，與諸天龍王等宣揚正法，普渡眾生，大雨洪流，應時甘潤。

    四海龍王東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順。青臉紅須為東，白發(fā)須為西，橘黃發(fā)須是南，黑發(fā)須者為北龍并不是中國特有的，許多民族都有關于龍的神話傳說。

    但是像中國這樣，以龍為榮、為尊，而且各種事物都多少跟龍有點關系的國家卻是絕無僅有的。

    龍的河流龍王神誕之日，各種文獻記載和各地民間傳說均有差異。舊時專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。

    每逢風雨失調，久旱不雨，或久雨不止時，民眾都要到龍王廟燒香祈愿，以求龍王治水，風調雨順。

    龍是中國傳說中的一種善變化、能興**、利萬物的神異動物，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首。

    古籍記述其形象多不一。一說為細長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。

    《本草綱目》則稱

    “龍有九似”，為兼?zhèn)涓鞣N動物之所長的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應龍，有角名多它，無角名虬。

    小者名蛟，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。

    在神話中是海底世界主宰（龍王），在民間是祥瑞象征，在古時則是帝王統(tǒng)治的化身。

    編輯本段龍帝與天帝龍帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，傳說就是華夏民族的始祖——黃帝的化身。

    在《史記。封禪書》中記載，黃帝和老百姓在首山采掘銅礦，把開采出來的銅鑄成一只很大的銅鼎，放在荊山腳下。

    銅鼎鑄成時，有龍垂胡髯下迎黃帝升天。黃帝就騎到龍背上去，他手下的群臣還有妻兒也都紛紛往上爬，一共上了七十多人。

    這時，龍升上天去，剩下的小臣擠不上，一個個都抓著龍的胡須。龍髯受不了重量而斷了，黃帝帶著的弓也被拉落下來，臣僚們只得抱著龍髯和弓號哭。

    黃帝升了天后便成為了天帝。在《史記。天官單點》，就是說黃帝就是黃龍的化身。

    黃龍即是龍帝，五行屬土，位居中央，是龍族之首，也是道教的宗教觀中天庭的主宰。

    在漢代的典籍中亦有提及：“黃龍者，四方之長，四方之正色，神靈之精也。能巨，能細，能幽，能明，能短，能長，乍存，乍亡。王者不濾池而漁，德達深淵，則應和氣而游于池沼?！闭f明了黃龍的形象。

    編輯本段桃花女龍東海有個桃花島，桃花島上有龍洞。龍洞深通東海洋，桃花女龍住洞中。

    千呼萬喚難出來，但見年年桃花紅。

    “女龍”本是漁家女，桃臉杏腮真俏麗，心靈手巧人勤勞，挑水織網又紡線。

    她白天紡的線，織網網不破：她夜里織的網，捕魚魚最多：她旱天挑的水，擔擔蕩清波。

    漁女從來不妝扮，自幼愛梳兩條

    “沖天辮”。有一天，嫂嫂笑話她：“小姑今年十四歲，再扎小辮子太難看。來，我給你梳一遍。”可是梳來梳丟梳不直，沒辦法，只得照舊扎了兩條

    “沖天辮”。漁女有個怪脾氣，一年四季不洗澡。有一次，阿娘笑罵她：“這么大的姑娘了，也不洗洗澡！人家不來笑話你，總怪我做娘的欠管教?！睗O女咯咯笑，撲在娘的懷里撒了一陣子嬌，轉身又跑掉。

    原來她并非親生女，是阿爹海邊拾來的。那一天，風大浪高海咆哮，電閃雷鳴暴雨澆潮水涌來一嬰兒，擱在海邊直哭叫，剛巧阿爹海邊過，趕忙把她抱回家，魚湯當奶汁？

    ？養(yǎng)她長大。阿娘教她織漁網，阿爹為她雕貝花，阿哥逗她海邊玩，爬在地上當駿馬。

    漁女乖，漁女美，漁女長到十八歲。十八姑娘籬外竹，媒人擠破屋。東村來作媒，十擔彩禮排成隊；西村來說親，十份聘金抬進門。

    這個說，少爺天天用功把書讀，定做高官好享福；那個講，東家年年打船造樓房，長穿綢緞喝參湯。

    爹娘笑謎謎，靜靜問漁女：“誰是如意郎，孩子你快講！”漁女舒雙眉，臉似桃花微微醉：“不愿享福不貪財，捕魚阿祥我最愛！”爹皺眉，娘獗嘴，哥嫂含笑羞妹妹。

    阿爹說：“阿祥家里窮，出門做漁工?！睗O女說：“漁工識潮水，女兒愿婚配?！卑⒛镎f：“阿祥常斷餐，你去要餓飯?！睗O女說：“餓飯不要緊，魚湯賽人參?！钡镎f：“父母為你好，女兒嫁西村！”漁女說：“西村我不嫁，死也跟阿祥！”爹娘沒辦法，婉言退聘金。

    漁霸財主不死心，又挽媒人強說親，出言惡狠狠：“不做親家做冤家，日后做人要小心！”爹娘膽量小，含淚收聘金：漁女更傷心，只只網眼淚淋淋……漁女阿祥青梅竹馬一起長。

    海邊拾彩貝，礁叢捉迷藏；夜晚同賞月，清晨共歌唱。阿祥衣棠破，漁女線兒長；漁女想嘗鮮，阿祥把網張：阿祥斷了餐，漁女靜靜送米糧。

    漁女心煩悶，阿祥喁喁情弦響。阿祥愛漁女，星星伴月亮，漁女愛阿祥，情深如海洋[3]龍女拜觀音在觀音菩薩身邊，有一對童男童女，男的叫善財，女的叫龍女。

    龍女原是東海龍王的小女兒，生得眉清目秀，聰明伶俐，深得龍王的寵愛。

    一天，她聽說人間玩魚燈，異常熱鬧，就吵著要去觀看。龍王捋捋龍須搖搖頭說：“那里地荒人雜，可不是你龍公主去的地方啊！”龍女又是撒嬌又是裝哭，龍王就是不依。

    龍女嘟起小嘴巴，心里想到：你不讓我去，我偏要去！好不容易挨到三更天，便悄悄溜出水晶宮，變成了一個十分好看的漁家少女，踏著蒙隴月色，來到鬧魚燈的地方。

    這是一個小漁鎮(zhèn)，街上的魚燈多極啦！有黃魚燈、鰲角燈、章魚燈、墨魚燈、鯊魚燈，還有龍蝦燈、海蟹燈、扇貝燈、海螺燈、珊瑚燈……龍女東瞧瞧、西望望，越看越高興，有時竟忘情地往人群里擠。

    不一會來到十字路口，這里更有趣哩！魚燈疊魚燈，燈山接燈山，五顏六色，光華璀璨。

    龍女似癡似呆地站在一座燈山前，看得出了神。誰知這時候從閣樓上潑下半杯冷茶來，不偏不倚正潑在龍女頭上。

    龍女猛吃一驚，叫苦不已。原來變成少女的龍女，碰不得半滴水，一碰到水，就再也保不住少女模樣了。

    龍女焦急萬分，怕在大街上現出龍形，招來風雨沖塌燈會，于是不顧一切地擠出人群，狠命地向海邊奔去。

    剛剛跑到海灘，突然

    “忽喇喇”一聲，龍女變成一條很大很大的魚，躺在海灘上動彈不得。正巧，海灘上來了一瘦一胖的兩個捕魚小子，看到這條金燦燦大魚，一下子愣住了。

    “這是什么魚呀！怎么會擱在沙灘上呢？”胖小子膽子小，站得遠遠的說：“從來沒有看過這種魚，怕是不吉利，快走吧！”瘦小子膽子大，不肯離去，邊撥弄著魚邊說：“不管它是什么魚，扛到街上去賣，準能賺筆外快來用用？”兩人嘀咕了一陣，然后扛著魚，上街叫賣去了。

    那天晚上，觀音菩薩正在紫竹林木里坐，早將剛才發(fā)生的事情看得一清二楚，不覺動了慈悲之心，對站在身后的善財童子說：“你快到漁鎮(zhèn)去，將一條大魚買下來，送到海里放生?！鄙曝敾椎溃骸?br/>
    “菩薩哎，弟子哪有銀兩去買魚呀？”觀音菩薩笑著說：“你從香爐里抓一把去就是了?！鄙曝旤c頭稱是，急忙到觀音院抓了一把香灰，踏著一朵蓮花，飛也似地直奔漁鎮(zhèn)。

    這時，兩個小子已將魚扛到大街，一下子被觀魚燈的人圍住了。稱奇的、贊嘆的人問價的，磯磯喳喳，議論村紛，可是誰也不敢貿然買這么一條大魚。

    有個白胡子老頭說：“小子，這條魚太大了，你們把它斬開來零賣吧？”胖小子一想，覺得老頭說得有理，于是向人借來一把肉斧，舉起來就要斬魚。

    突然，一個小孩子叫開了：“快看呀？大魚流眼淚了?！迸中∽油８豢矗篝~果然流著兩串晶瑩的眼淚，嚇得丟掉肉斧就往人群外面鉆。

    瘦小子怕外快泡湯，趕緊拾起肉斧要斬，卻被一個氣喘吁吁趕來的小沙彌阻止住了：“莫斬！莫斬！這條魚我買下了?！北娙艘豢矗衷尞悾骸靶∩硰浽趺促I魚來了？”那個老頭停了一聲，翹著山羊胡子說：“和尚買魚，怕是要開葷還俗了吧？”小沙彌見眾人冷語譏笑，不覺臉紅了，趕緊說：“我買這條魚是去放生的！”說著，掏出一撮碎銀，遞給瘦小子，并要他們將魚扛到海邊。

    瘦小子暗自高興：“外快賺進了！扛到海邊，說不定等小沙彌一走，依舊能把這條大魚扛回來呢！”他招呼胖小子扛起大魚，跟著小沙彌向海邊走去。

    三人來到海邊，小沙彌叫他們將大魚放到海里。那魚碰到海水，立即打了一個水花，游出老遠老遠，然后掉轉身來，同小沙彌點了點頭，倏忽不見了。

    瘦小子見魚游走了，這才斷了再撈外快的念頭，摸出碎銀，要分給胖小子。

    不料攤開手心一看，碎銀變作了一把香灰，被一陣風吹得無影無蹤。轉眼再找小沙彌，也不知去向了。

    再說東海龍宮里，自從不見了小公主，宮里宮外亂成一窩蜂。龍王氣得龍須直翹，海龜丞相急得頭頸伸出老長，守門官蟹將軍嚇得亂吐白沫，玉蝦宮女怕得跪在地上打顫。

    一直鬧到天亮，龍女回到水晶宮，大家才松了口氣。。龍王瞪起眼睛，怒氣沖沖地呵斥道：“你膽敢犯宮規(guī)，私自外出！說！到哪里去了？”龍女一看龍王動了怒，知道撒嬌也沒有用了，便照實說：“父王，女兒觀魚燈去了，要不是觀音菩薩派善財童子來救我，女兒差點沒命！”接著將自己的遭遇講了一遍。

    龍王聽了，臉上黯然失色。他怕觀音將此事講了出去，讓玉皇大帝知道了，自己就得落下罪名。

    他越想越氣龍女，一怒之下，竟將她逐出水晶宮。龍女傷心極了，茫茫東海，到哪里去安身呢？

    第二天，她哭哭啼啼來到蓮花洋?？蘼晜鞯阶现窳郑^音菩薩一聽就知道是龍女來了，她吩咐善財去接龍女上來。

    善財蹦蹦跳跳來到龍女面前，笑著問道：“龍女妹妹，你還記得我這個小沙彌嗎？”龍女連忙揩掉眼淚，紅著臉說：“你是善財哥哥呀？你是我的救命恩人呢！”說著就要叩拜。

    善財一把拉住了她：“走，觀音菩薩叫我來接你呢！”善財和龍女手拉手走進紫竹林。

    龍女一見觀音菩薩端坐在蓮臺上，俯身便拜。觀音菩薩很喜歡龍女，讓她和善財像兄妹一樣住在潮音洞附近的一個巖洞里，這個巖洞后來稱為

    “善財龍女洞”?？墒驱埻醴椿诹耍３＝旋埮厝?。龍女依戀著普陀山的風光，再也不愿回到禁錮它的水晶宮去了。

    從此，龍女就跟了觀音菩薩。岑港白老龍舟山島西岸有個海灣叫岑港。

    岑港有座高山，山水傾瀉下來，猶如百尺白布懸掛在峭壁上，煞是壯觀。

    年復一年，在嶺腳邊沖出一口深深的石潭，名叫

    “龍?zhí)丁?。相傳很久以前，潭里有一條白龍。每當乾旱之年，那白龍使吸來東海之水，化作甘霖噴降下來，使方圓數十里的村莊年年風調雨順，五谷豐登。

    人們感念白龍，都稱他為

    “岑港白老龍”。有一年，又逢乾旱，白老龍正要吸水降雨，不料玉皇大帝聽一信了東海龍王的饞言，降下旨意，不許他再到東海吸水。

    白老龍只得忍氣吞聲回到龍?zhí)丁Ｒ宦飞?，只見禾菽枯焦，遍地生姻，心中好不愴然?br/>
    一行走之間，忽然耳邊響起一陣哭聲，走近一看，是一位年輕婦人渾身披麻，正跪在滾燙的沙灘上，面對著大海嚎哭。

    白老龍聽了不免心酸，便上前問道：“大嫂因何在此啼哭？”那婦人抹淚一看，見是一位白須白發(fā)、面目慈祥的老人，正關切地看著自己，心里一暖，便哭訴起來。

    原來那婦人名叫青蓮，從小死了爹娘，由兄嫂作主，嫁給一個孤身小子，夫妻十分恩愛。

    誰知好景不長，兩人成親不到半年，就碰上這大旱季節(jié)。田里沒指望了，丈夫便邀集鄉(xiāng)親們下海捕魚。

    不料初次出海就遭橫禍，船被風浪掀翻了，丈夫落水身亡，撇下她一個年輕寡婦，無依無靠，好不凄苦。

    白老龍聽了非常同情，嘆了口氣說：“大嫂不要過份傷心，自古人死不能復生。若不嫌棄，我愿幫你捕三年魚?！鼻嗌徱徽?，慌忙收淚道：“這……這如何使得！俗話說‘海上無風三尺浪’，你這樣大年紀怎么受得起！”白老龍捋著白須說：“大嫂盡管放心，老漢自有道理?！鼻嗌徱娝f得誠懇，心里暗暗嘀咕道：“瞧他的模樣，八成也是個落荒遭災的。我何不積點陰德，將他收留下來?！庇谑钦f道：“我從小沒爹沒娘的，就讓我認你作爹吧！”。

    說著就要叩頭。白老龍心里好不喜歡，忙伸手將她扶起，笑著說：“青兒不必多禮，老漢當之有愧了！”當天夜里，白老龍借著星光叮叮當當動手修起船來。

    青蓮回家，取出一畚斗糯米，按照白老龍的囑咐，做了滿滿一籃糯米塊。

    第二天天亮，青蓮提著籃子來到海邊，左看右看，卻找不見那條破船，心里正著急，忽聽有人叫她，定睛一看，見白老龍汗水淋漓地從一條嶄新的船里爬出來，才知自己的破船已經修好了，心里又高興又感激，忙迎上去說：“爹爹辛苦啦！快吃飯吧！”白老龍吃過糯米塊，帶了幾名漁工，當天就出海捕魚了。

    漁船像箭一樣駛離港灣，不一刻就來到東海大洋。白老龍吩咐漁工撒網，自己卻枕著艙板

    “呼嚕呼?！贝蚱痤瘉?。只見他一邊打鼾，一邊流汗，巨大的汗珠從他額上不斷地涌出來，沾濕了艙面。

    漁工心里好不奇怪，卻又不敢叫醒他。不一會，鼾聲止了，又聽他夢嘆般地喊道：“快起網！快起網！”漁工聞聲，慌忙趕到船沿拉起網來。

    說也奇怪，幾個人拉著偌大一頂漁網，卻像扯著一條絲線那般輕巧。拉呀拉呀，拉出海面，竟是滿滿一網大黃魚，條條金光閃亮，尾尾活蹦亂跳。

    漁工驚喜萬分，忙把黃魚倒進艙里。誰知倒啊倒啊，三個船艙都裝滿了，網里的魚還不見倒完。

    漁工們你看看我，我看看你，都楞住了。傍晚，漁船歸航。青蓮見捕了這許多大黃魚，心里高興極了！

    大伙聽說這個白須白發(fā)老人捕魚的本事這么大，都紛紛趕來，求他作大伙的帶頭老大。

    白老龍捋著白須哈哈笑著，滿口答應了。從此，白老龍使領著大伙起早摸黑地捕起魚來。

    每次出海都是滿載而歸，捕上來的魚又大又肥，鄉(xiāng)親們的生活一天天好起來。

    轉眼半年過去了。一天，白老龍又領著大伙出海去了。青蓮在家準備好白老龍愛吃的糯米塊，照例到海邊去等船回來。

    等啊等啊，直到太陽落山，月亮升起，還不見漁船歸航。青蓮又餓又累，就倚著礁石打起盹來……突然，她望見面容憔樵悴的義父匆匆走來，滿懷悲憤地對她說：“青兒，我要走了，你多保重！要是想我，就到岑港嶺下來找，我的屋前掛著九丈六尺白布?！闭f罷飄然而去?！鼻嗌徤锨叭ダ瑓s撲了個空。

    頓時驚醒，才知是夢，心生疑惑。突然，只見海面上呼嘯的狂風推著小山似的大浪鋪天蓋地涌來。

    這風多大呀！把岸上所有的船樁都吹跑了把最堅硬的礁石都打碎了。青連怔怔地望著洶涌的大海，想到自己丈夫的悲慘遭遇，立時臉孔發(fā)自，渾身發(fā)抖，對著茫茫海天失聲痛哭起來。

    一天又一天，直至第八天早晨，海面上才風平浪息，可是好心腸的白老龍卻再也沒回來。

    青蓮想起夢里白老龍跟她說的話，就決定要到岑港嶺下去尋找義父。她做了一籃白老龍愛吃的糯米塊，告別了鄉(xiāng)親們上路了。

    走了一天又一天，過了一村又一村，終于來到岑港嶺下，舉目一看，只見四野茫茫，哪有一戶人家？

    心里不免有點害怕。正在焦慮，猛見嶺腳邊有一個石潭，上面懸著百尺飛瀑，就像飄著一塊白布。

    青蓮趕緊放下籃子，取出糯米塊往潭里丟。丟一塊糯米塊，叫一聲爹。

    丟了一陣，叫了一陣，潭中突然泛起一陣波浪，水面上慢慢露出一對龍角來。

    青蓮嚇了一跳，卻聽潭中傳出聲音道：“青兒不要害怕，我便是你的乾爹。”青蓮聽了，傷心地哭道：“爹爹，你為啥變成這副樣子？”白老龍道：“我本是此地的一條白老龍，想不到此番幫助百姓捕魚，又得罪了東海龍王，在玉帝面前參了一本，說我殘害水族，擾亂龍宮，玉帝降罪下來，把我禁銅在這龍?zhí)吨?，不得自由。”青蓮聞言：心里氣極啦！

    頓時揩乾眼淚，忿忿地嘆道：“唉！為什勤勞的人反而受苦，好心眼的反而獲罪呢？這樣不公平的世間，活著還有什么意思！”說完，她把糯米塊全倒進潭里，自己也跟著跳下去。

    青蓮跳進龍?zhí)?，就變成一條青龍，跟著白老龍隱沒在清清的潭水中。后來，當地百姓為了紀念他們，設立了兩個會社：一個叫白龍會，一個叫青龍會。

    每隔三年一小會，十二年一大會。出會時，人們敲鑼打鼓，抬著造型美觀的青、白二龍，穿村游鄉(xiāng)，好不熱鬧。

    蠻龍歸正的神話據說，大禹治水有三樣法寶：一是伏羲給他的河圖、玉簡；二是天上的應龍，用尾巴劃地，給他指引方向，大禹沿著應龍劃尾的線路，領著民工開鑿河道，疏導洪水；三是大烏龜，把息石和息壤投到低洼的地方。

    有一天，一條全身烏黑的龍，在壩邊的洪水里翻身打滾，興風作浪，還把大禹他們辛辛苦筑起來的大壩弄倒了。

    應龍告訴禹王，這是一條蠻七蠻八的蠻龍，邪氣太重，歸不了正的。于是烏龜帶著大禹上了一座高山，看見那條全身烏黑的巨龍，頭上長著一對雪白耀眼的龍角，正在嬉戲翻騰，不時掀起沖天的浪。

    大禹指揮它，它全然不理。大禹于是取出一塊小小的五彩息石，放在烏龜的尾尖，那息石立即成為一塊斗大的巨石。

    烏龜只把尾巴輕輕一揮，天空就劃出一道朦朧虹樣的弧線，五彩息石不偏不倚地落在烏龍腦門頂上的兩只龍角之間。

    烏龍哈哈大笑說："這塊小小的花石頭，奈何我不得。可那五彩息石，無時無刻不在膨脹變大。

    不一會，便把蠻龍的兩面三刀只龍角撐緊了，疼得它直搖頭。五彩息石一直不斷生長，最后終于把蠻龍制服了。

    從此，蠻龍成了大禹一個得力助手，聽候大禹調遣。龍泉鄉(xiāng)的傳說《創(chuàng)龍傳》中提到，龍泉鄉(xiāng)是在青海省某處地方，事實上青海省又有沒有龍泉鄉(xiāng)呢？

    前段已有說過，差不多每個省都有以

    “龍”命名的地方，而以龍泉為名的地方亦有好幾個。那龍泉在什么地方？

    一般認為是現在浙江省的龍泉縣，在唐朝以前，此地稱為龍泉鄉(xiāng)，唐朝開始在此建縣。

    龍泉的名字，是因一柄「龍泉寶劍」而來。據春秋時代越國的史書《越絕書》上有這樣的記載∶楚王聽說吳國有個干將，越國有個歐冶子，都是鑄劍名家。

    于是派人用重金請兩位名家為楚國鑄幾把鐵劍。二人應聘之后，鑿通了茨山，把山中的溪水排乾，找到了鐵礦精華，鑄成三柄寶劍，一曰龍淵，一曰太阿，一曰工布。

    后來因避唐高祖李淵的諱，龍淵劍便改稱為龍泉劍。剛才說到的浙江省龍泉縣，縣城以南有一劍池湖，相傳就是歐冶子鑄劍的地方，也稱為龍淵，因此此地才稱為龍泉。

    但是還有幾處地方也叫龍泉。浙江省除了剛才的龍泉縣外，亦有一處龍泉在永嘉縣。

    據《水經注》說，泉眼之中水紋成為蛟龍的形狀，牲畜都不敢在這里飲水。

    河南省西平縣也有個龍泉。古書上說此泉水可以砥礪刀劍，使刀鋒堅利。

    江西有一龍泉場，南唐時曾立為龍泉縣，現在叫遂州。貴州有一龍泉坪，明清時也稱為龍泉縣，后來改為鳳泉縣、鳳崗縣。

    那么，青海省有沒有龍泉鄉(xiāng)？在可考的數據中，沒有。也許有小村小鄉(xiāng)是這樣叫也說不定，但是否真能通往昆侖就不得而知了。

    編輯本段文學作品形象龍在民間文學藝術中都是人格化了的，海龍王有為民造福的，也有與民為害的。

    在神話《封神榜》、《西游記》，戲曲雜劇《柳毅傳書》、《張羽煮海》中，都有善惡不同、性格似人的龍王出現。

    龍生九子

    “龍生九子”的一個說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》，龍的九個兒子分別為：老大囚牛（）老四蒲牢（pulao）老五狻猊（suanni）老六赑屃（bixi）老七狴犴（bi’an）老八負屃（fuxi）老九螭吻鴟尾（chihiei）老三蒲牢（pulao）老四狴犴（bi’an）老五饕餮（taotie）老六蚣蝮（應為）（baxia）老七睚眥（yazi）老八狻猊（suanni）老九椒圖（jiaotu）有的說法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。

    《西游記》中的龍王在《西游記》中，有許多關于龍的描寫以及龍的故事。

    隨著民智開啟，佛教信仰開始傳入等因素，民間對龍王的形象有了改變。

    在這以前，龍王的印象大體都是正面的，但到了佛教開始興盛后，龍王的地位開始下降，在《西游記》中已變成了配角，甚至是丑角。

    《西游記》中，孫悟空大鬧的就是大家熟識東海青龍王敖廣的龍宮，四海龍王面對孫悟空時也無力反抗，只能顫顫驚驚地獻上金剛棒、黃金甲等寶物，而出場時間也寥寥可數；而因為放火燒了龍宮，差點被玉帝處死，幸好被觀音菩薩所救，成為了唐三藏的白馬的龍王，正是另一個大家熟識的西海白龍王敖閏的三太子。

    《封神演義》中的龍王除了在《西游記》中提及過四海龍王外，另一部章回《封神演義》中亦有龍王的出現。

    《封神演義》又叫《封神榜》，是明朝中葉至晚葉時期，由許仲琳編定，亦有一說法是由揚州道教思想家陸西星所改作。

    《封神演義》是以周武王討伐商紂王的故事為主干，描述姜子牙封神的故事。

    在《創(chuàng)龍傳》中，田中芳樹多番提及到四海龍王奉天帝的命令，協(xié)助周朝討伐商紂，而且在《封神演義》中亦的而且確有龍王的出場。

    但在《封神演義》中，四海龍王在周武伐紂的戰(zhàn)爭中并沒有擔當任何重要角色。

    事實上就如《創(chuàng)龍傳》中龍?zhí)檬妓?，在任何文學作品和典籍中，并沒有提及過四海龍王曾參與周武革命的戰(zhàn)爭。

    龍王在《封神演義》中的角色，差不多跟在《西游記》中一樣，變成了配角、丑角。

    在《封神榜》中，哪吒扮演了孫悟空在《西游記》中的角色。頑劣的哪吒不知自己身上帶著的肚兜和腕鐲是仙人的寶貝，在九河灣洗澡時將肚兜放在水中，做成了東海震動，連水晶宮也震動起來。

    東海龍王敖廣（亦有一說法稱敖光）派人調查，但派去的人卻被頑劣的哪吒以寶貝打死了。

    敖廣再派自己的三太子調查，但三太子也一樣被哪吒所殺，更被哪吒剝皮抽筋。

    最后敖廣向哪吒父親李靖大興問罪，并聲言要向天帝奏告。哪吒心里不服氣，追回在路上的敖廣揍了一頓。

    最后四海龍王向天帝上奏此事，抓著了李靖一家解上天庭審判。這時哪吒一人擔當過錯，剖腹剜腸、剔骨肉還父母，這才平息了此事。

    最后哪吒在師傅太乙真人的幫助下復活，并擔當了武王伐紂戰(zhàn)爭中的先鋒。

    在這以后，在《封神演義》中便沒再提到龍王。由此可見，四海龍王協(xié)助周朝討伐商紂的說法，確實純粹是田中芳樹的創(chuàng)作，并無確切的神話和傳說的背景支持。

    編輯本段龍的形成遠古的時候夏族的代表就正是以后流傳數千年，神性越來越強的龍。

    據說當年鯀奉天帝之命治水，他看到了當時地面上的人們受到洪水的侵逼，四處逃竄，無法打獵耕種，幾乎快要生存不下去了。

    但是鯀對于這樣大規(guī)模的洪水所能想出來的辦法就只有圍堵。眼看著這些洪水不斷的突破他的堤防和水壩，鯀再也不能忍受眼睜睜看著凡人受苦卻無能為力的無力感了，于是他決定盜取天庭的寶物

    “息壤”——這是一種會不斷生長的土壤，能夠使得鯀的圍堵不會再失效。

    在

    “息壤”的幫助下，凡人們脫離了洪水的災難，開始離開的貧瘠的山丘和洞穴，在地面上重新開始生活。

    鯀看著這些凡人能夠因為他的幫助而開始安居樂業(yè)，感到十分的欣慰。

    正準備要回去天庭交差的時候，天界的主人堯對于

    “息壤”被盜，感到十分的震怒。于是收回

    “息壤”，讓洪水重新肆虐地面，原先安居樂業(yè)的景象又成為一片汪洋。

    鯀束手無策，不但無法拯救這些凡人，自己也被堯用雷電殛死（

    “昔堯殛鯀于羽山……”——《左傳·昭公十七年》）。治水失敗的鯀懷著滿腹的怨恨，被雷電殛死了之后，不但死不瞑目，尸身經過了三年都不腐壞。

    堯唯恐鯀的尸身會產生什么異變，于是派出勇士用鋒利的吳刀將鯀的尸身剖開，但是沒有料到鯀的怨氣醞積在腹中，變成了一只黃龍，這只黃龍也就是鯀的兒子禹（

    “鯀死，三歲入腐，剖之以吳刀，化為黃龍?！薄渡胶＝洝ず冉洝?，郭仆注引《歸藏·啟噬》；

    “鯀殛死三歲不腐，副之以吳刀，是用出禹?！薄堵肥贰ず蠹o》，注引《歸藏·啟噬》）。

    長江三峽中的

    “斬龍臺”和

    “錯開峽”據說是當年禹斬掉一只亂開水道，險些誤了大事的孽龍的地方。

    接著建立的夏王朝，既是中國史上的第一個王朝，也是一個以龍為圖騰的氏族。

    (戰(zhàn)場文學)