歷代史學(xué)巨匠在研究到最后都會(huì)走向一個(gè)終點(diǎn)，所有的方向也都指向一個(gè)地方，那個(gè)地方就是所謂的神學(xué)。所以后來(lái)也有人說(shuō)科學(xué)的盡頭是神學(xué)。
所謂的科學(xué)盡頭是神學(xué)，其實(shí)是指物理世界的盡頭是非物理世界。唯物主義的盡頭是唯心主義，這種思維是不對(duì)的，因?yàn)槎呤枪泊娴模锢淼闹R(shí)和認(rèn)知我們輕而易舉的就能辦法，即使辦不到也可以有路可走，實(shí)質(zhì)的東西我們是可以掌控的，但是虛無(wú)的東西卻是我們無(wú)法掌控的，又因?yàn)閷?shí)有和虛無(wú)是融合在一起的，所以在實(shí)有被研究到一個(gè)高等層次的時(shí)候，其道路必然是轉(zhuǎn)向虛無(wú)的！
牛頓的晚年研究神學(xué)的黑匣子沒(méi)有人知道里面寫(xiě)的什么，但是所謂的追尋的第一推動(dòng)力是不存在的，第一推動(dòng)力不過(guò)是兩極化的一種思維罷了，如果用最簡(jiǎn)單的話來(lái)概括這個(gè)宇宙的話，那么只能說(shuō)天神隨手畫(huà)了一個(gè)圓，然后宇宙便開(kāi)始運(yùn)行了，所以圓形，是沒(méi)有先后的，開(kāi)始既結(jié)束，結(jié)束既開(kāi)始，與佛教的輪回一個(gè)概念。
愛(ài)因斯坦的晚年也走向了神學(xué)，具體是什么沒(méi)有人說(shuō)出來(lái)，也沒(méi)有人愿意說(shuō)出來(lái)，原因是什么，我們不知道，但是我能知道我自己的思維是這種話語(yǔ)沒(méi)有任何憑證，沒(méi)有任何證明，能做的只能是思考，所以這種學(xué)術(shù)普及于世的話是會(huì)被貪婪之人利用進(jìn)而走向邪惡成為邪惡的工具的，佛學(xué)本是一門(mén)好的學(xué)問(wèn)，卻因?yàn)榕紶枔诫s了靈魂之內(nèi)的學(xué)術(shù)而被俗人利用，所以才會(huì)有所謂的魔王波旬代佛的說(shuō)法，其實(shí)不過(guò)是人們的貪婪欲望所導(dǎo)致的罷了！所以才不會(huì)說(shuō)出來(lái)。
另一種原因就是至音不合眾聽(tīng)，伯牙絕弦，至寶不同眾好，卞和泣玉，講出來(lái)也沒(méi)有人會(huì)明白！
再者就是境界的不夠，是沒(méi)有辦法去明白其中道理的，即使境界夠了，也無(wú)從下手，因?yàn)殪`魂是所謂的‘神’的領(lǐng)域！
神，是我們認(rèn)為無(wú)所不能的一種存在，一種創(chuàng)造了宇宙的存在，但是這些都只是人們的猜測(cè)罷了，其實(shí)人們都指錯(cuò)了方向，所有的問(wèn)題和答案都指向了靈魂深處，那里才是一切秘密的終點(diǎn)。
如果說(shuō)圣人的圣境是明白萬(wàn)事萬(wàn)物都是一個(gè)圓，那么‘神’就是畫(huà)圓的存在吧！又或者只有靈魂里面才能尋找到真正的答案？我們不得而知！
靈魂，這個(gè)所有人都會(huì)提起，但是所有人都不承認(rèn)的存在，因?yàn)殪`魂的世界里實(shí)在是沒(méi)有什么東西能顯化到身體上，或者顯化到物理世界里，來(lái)供人們參考，所以很多人都提起，卻沒(méi)有人相信。
那么靈魂究竟是單獨(dú)存在的，還是說(shuō)只是我們的想象而已，世界上根本不存在靈魂，只有肉身。只不過(guò)是一些人的胡思亂想罷了。
首先我們要知道，靈魂是什么，所謂的靈魂，不是實(shí)質(zhì)性存在的東西，他是介乎于虛無(wú)和空無(wú)再到實(shí)有中間的東西。
而靈魂就像電腦的軟件，手機(jī)的軟件一樣，看不見(jiàn)，摸不著，但是和物理的東西合二為一就能顯化出來(lái)。如果單獨(dú)分離開(kāi)來(lái)，卻必須要硬件去儲(chǔ)存，這還是證明不可分開(kāi)。
靈魂，就是與肉體不可分割的東西，如果靈魂單獨(dú)存在于虛無(wú)之間，那么他與實(shí)有之間的融合，就變成了空無(wú)的物質(zhì)，又可以透過(guò)肉體去顯化出來(lái)，所以靈魂應(yīng)該是存在的。
人類(lèi)搜尋物理世界的東西非常非常多，進(jìn)步也非?？?，但是對(duì)于靈魂里面的認(rèn)知卻是寸步未行，對(duì)于世界的利用和認(rèn)知已經(jīng)到達(dá)了所謂的高級(jí)文明的地步，但是對(duì)于自身的靈魂認(rèn)知甚至連門(mén)都沒(méi)有進(jìn)去。
靈魂最大的一種溝通方式就只能是通過(guò)睡夢(mèng)之中去連接，去探索，所有的東西也是從睡夢(mèng)中感受到的。
例如有人做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里面很美妙的邂逅發(fā)生了，但是當(dāng)醒來(lái)的時(shí)候肉體并沒(méi)有發(fā)生，他認(rèn)為這是虛假的，但是單獨(dú)屬于靈魂的那種快樂(lè)，還有那種美妙的滋味，竟然比肉體享受還要來(lái)的強(qiáng)烈，這種單獨(dú)屬于靈魂不透過(guò)肉體而獲取的欲望是物理方面無(wú)法解釋的！
有些時(shí)候我們經(jīng)常在走過(guò)某一個(gè)地方的時(shí)候，剎那間的感覺(jué)會(huì)讓我們覺(jué)得這種事情曾經(jīng)發(fā)生過(guò)，又或者曾經(jīng)輪回過(guò)，當(dāng)想要再想起的時(shí)候，又無(wú)從覺(jué)察，似前世今生的相遇！
靈魂的最深處永遠(yuǎn)離不開(kāi)的就是恐懼，有很多人都經(jīng)歷過(guò)鬼壓床的事情，醫(yī)學(xué)給予的解釋并不能完全使人信服，有些人被鬼壓床了會(huì)意識(shí)清醒，渾身動(dòng)彈不得，但是有些人會(huì)伴隨著恐懼，能清晰的感知到身邊有東西，就像來(lái)自專(zhuān)屬靈魂世界的物種一樣。就像打開(kāi)了靈魂世界的大門(mén)一樣的恐懼！
還有些人會(huì)感覺(jué)躺著的背后有一片漆黑無(wú)比的深淵，在不斷的撕扯著自己的靈魂，想要把整個(gè)靈魂都扯進(jìn)去，幾乎所有人事后的回答都是不知道那里是什么地方，但是意識(shí)會(huì)清晰的告訴自己不能進(jìn)去，進(jìn)去就會(huì)死亡。
研究靈魂方面的西方科學(xué)家里面可能已知的就僅僅是亞歷山大·西奧多·舒爾金，他是唯一一個(gè)找對(duì)方向的人，但是卻用錯(cuò)了方式，在沒(méi)有把肉體安頓好之前就開(kāi)始尋找靈魂之旅，最終導(dǎo)致靈魂還未觸及，便把肉體率先毀滅了。這種方式是錯(cuò)誤的。
就像人類(lèi)探索未知和利用大自然一樣，在沒(méi)有能力保護(hù)地球的同時(shí)就大肆的滿足求知欲，最終在沒(méi)有找到第二個(gè)家園的時(shí)候毀滅了自己。
而靈魂方面也是這樣的事情，在沒(méi)有接觸或者了解靈魂的時(shí)候，就率先把肉體弄壞，然后又不能找到第二個(gè)肉體，這種方式是不可行的。
人類(lèi)最大的秘密不在于肉身，肉身和天地所處的規(guī)則清晰明了，只需要遵守就好了，人類(lèi)最大的秘密在于靈魂，方向也在靈魂里面，所有的最終秘密和答案都在靈魂深處和虛無(wú)之間！但是我們卻打不開(kāi)那一扇門(mén)，找不到那一條路，這就是我們當(dāng)世所遇到的屏障！