“看到了嗎？”元德真人指著問道閣中央一個(gè)半人高的玉臺(tái)對(duì)著華玉二人道，“這個(gè)是問道閣的樞紐，你們將手按在上面問道閣就能根據(jù)你們的體質(zhì)，選出適合你們修煉的練氣功法?！?br/>
    “余師兄，你先來吧！”華玉對(duì)余純禮讓道。

    “謝師弟”余純也不客氣，跨步走上前將手放在玉臺(tái)上面，一陣光華閃過之后，玉臺(tái)之上的半空中生成一個(gè)虛幻的人影，虛幻人影全身流轉(zhuǎn)著不同的顏色，但以藍(lán)色為主。

    不一會(huì)虛幻人影逐漸清晰，玉臺(tái)周圍的迷霧中飛出十幾本功法玉簡分布在虛幻人影周圍。

    《天河真法》、《飄渺無相金章》、《金蟾玉露寶冊》、《穹海無量功》、《金泉凝月真經(jīng)》，《玄冥冰魄劍典》、《天一素水經(jīng)》、《云霞幽水秘錄》…

    “嗯，體質(zhì)偏向水系”元德真人點(diǎn)點(diǎn)頭，“原來修習(xí)的基礎(chǔ)練氣功法是純元功，到是轉(zhuǎn)修什么都可以。

    《飄渺無相章》講究變幻無常，飄渺隨心，不適合你。

    《玄冥冰魄劍典》潛力大，威力也強(qiáng)，但是更適合冰屬體質(zhì)。

    《金泉凝月真經(jīng)》則……。”

    一番篩選下來，就剩下《天河真法》、《天一素水經(jīng)》、《金蟾玉露寶冊》與《穹海無量功》等幾本。

    在真人解釋了這些功法各自的特點(diǎn)之后，余純最終選擇了《天一素水經(jīng)》。

    …

    華玉將手按在玉臺(tái)上后，頓時(shí)感覺有一股力量從玉臺(tái)涌入身體之中，不一會(huì)這股力量又回到玉臺(tái)之中，玉臺(tái)上空同樣出現(xiàn)一個(gè)人形虛影，虛影之上主要以黃、藍(lán)二色為主，其中黃色所占比例最大，周圍的迷霧中同樣飛出一些功法玉簡。

    《碧海玄月功》、《天一素水經(jīng)》、《大地凝元經(jīng)》、《陰陽元磁寶策》、《厚土純元功》、《五行玄沙氣》、《中央戊己玄黃寶錄》、《累土毫末訣》、《山河真解》、《純元?jiǎng)?jīng)》…

    “以五行體系算是中水土二系，以我太玄宗的算法則是地、水、風(fēng)、火四脈中的地系一脈?！?br/>
    元德真人摸摸下巴：“原來修習(xí)的基礎(chǔ)練氣功法是《明玉功》，玉石屬土，也可算是與體質(zhì)相合，怪不得你小子在這門功法上進(jìn)境驚人。

    可這些功法貌似都合適?。‰S便選一個(gè)吧！”

    “長老，你不能這樣啊，余師兄你都指點(diǎn)他，也快給我出出注意吧，”華玉一臉哀求的看向真人，他知道真人是故意打趣他。

    “你小子平日鬼主意不是賊多嗎，這會(huì)知道求人了?！?br/>
    真人雖然這樣說，但是選功法關(guān)系以后道途，選對(duì)了日后修行事半功倍，如果選不好就會(huì)反過來事倍功半。

    所以掉了一下華玉的胃口之后，還是開口：“你雖然是水土二系，但主要還是以土系為主，因此純水系的功法可以排除，剩余的……?！?br/>
    在真人分析了每部功法的優(yōu)劣之后，華玉逐漸排除了其他的功法，剩下《中央戊己玄黃寶錄》、《山河真解》、《陰陽元磁寶策》三本。

    華玉陷入思考之中，心中暗道：“這幾本中，《山河真解》好處是水土二系都能兼顧，很多時(shí)候山河都象征著天地，但正是博大精深反而不易精進(jìn)。

    《陰陽元磁寶策》更加偏向于大地元磁之道，而且陰陽之道于我也有優(yōu)勢，修習(xí)成功之后威力巨大，往往在同階之中很難有人能夠克制。但是元磁之道難學(xué)難精，想要修煉出一番成效還是需要天賦與悟性。

    最后的《中央戊己玄黃寶錄》，乃是大地一系中最中正平和的功法，所練出的真元精純凝煉，而且中央戊己之道也暗合大地陰陽、五行中央之道，最能體現(xiàn)出大地厚德載物的博大胸懷，但是缺點(diǎn)是修行速度緩慢，很多人就是不能忍受其修行速度過慢而放棄?！?br/>
    綜合考慮之后，華玉準(zhǔn)備選擇《中央戊己玄黃寶錄》，雖然修行速度慢，但是卻勝在根基扎實(shí)，潛力巨大，這是華玉最看重的，其他什么威力巨大、修行速度快都是次要的。

    況且，修行速度慢，那可不一定。很多原來入道之前不能做的事現(xiàn)在終于可以逐步實(shí)施了，華玉比別人可是多了一個(gè)世界的知識(shí)與見聞。

    雖然兩個(gè)世界的法則迥異，而且那個(gè)世界超凡不顯，在很多認(rèn)識(shí)上都有局限性。但很多大道真理卻是共通的。

    甚至正因?yàn)槌擦α康南拗疲庞泻芏嗯c這個(gè)世界不同的新奇見解。也正因?yàn)槌擦α康南拗?，那個(gè)世界很多優(yōu)秀的人都將畢生精力投入對(duì)大道真理的研究，而不是分心其他，這種情況放在這個(gè)世界是很少的，這個(gè)世界的修道者多數(shù)人看中的還是長生、以及力量。

    站在兩個(gè)世界無數(shù)人杰的肩膀上，華玉相信一定會(huì)碰出不一樣的火花。就比如這個(gè)世界就沒有另一個(gè)世界中神秘的煉丹之道。

    這個(gè)世界雖然也將各種天材地寶，或是單獨(dú)或是配合著用于提升修為、增進(jìn)功力與悟道突破，但這只能算作靈藥，不能完全算為丹藥，更注重的利用靈材本身的效用。

    而另一個(gè)世界中的煉丹術(shù)，卻主要是將各種煉丹的材料作為一個(gè)載體、一種引子，通過煉丹術(shù)來吸引天地靈機(jī)，甚至天地法則。

    丹成之后就不是簡單的是丹材本身效用了，而是看匯聚在丹藥中的道韻，根據(jù)丹藥承載道韻法則的多寡可以將丹藥分為一品到九品。

    丹成九品可是有生死人肉白骨、凡人服下亦可立地飛升等效用。

    按照這個(gè)理論，煉丹術(shù)是可以用最普通的凡材煉成各種效用非凡的的寶丹，這可就是化腐朽為神奇，無中生有的造化手段了。

    煉丹術(shù)正可以用那個(gè)世界一位名人的話來形容：“天地為爐兮，造化為工！陰陽為炭兮，萬物為銅！”。

    雖然煉丹術(shù)在那個(gè)世界也十分神秘，一般人們也不知其真假，但是煉丹的種種理論在這方天地卻是可能被實(shí)現(xiàn)的，這就夠了。

    煉丹術(shù)是一種造化大道，而恰恰太玄宗亦是以造化大道為根基，在造化手段上是整個(gè)修道界的執(zhí)牛耳者。這就意味著，華玉在這方世界創(chuàng)造煉丹術(shù)有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

    “既然選好了，就跟我走吧，去傳法殿選擇神通法術(shù)?！痹谌A玉思考之際，元德真人的聲音傳來打斷了他的思緒。

    華玉也暫時(shí)收起了心思，跟著真人退出問道閣向著傳法殿而去。

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