第五十一章?公子欽哲
李不歸喜歡欽哲眼眸里的真誠，但是，身為世家子，自小便被裹挾在與各種關(guān)系、利益的糾葛、取舍的環(huán)境里，若說全無城府心機(jī)，那真就是笑話了。
水平面下暗流激涌，若是尋常百姓也就罷了，世家們及其子弟，豈會(huì)毫無覺察?更何況是與必然站在三大祭祀對立面的雪后，有著千絲萬縷關(guān)聯(lián)的江珠世家?
一眾世家子們都在排擠李不歸，獨(dú)獨(dú)欽哲于此情此境出來示意友好，這其中當(dāng)然不排除少年人的義氣相投、惺惺相惜，不排除欽哲秉性里的正氣。
可這份相惜里面，少不得也連帶著收攬和籠絡(luò)。
形勢使然。
他欽哲的雪后一脈的世家子身份使然。
雪主萬雪晴早年不愛江山，獨(dú)愛美人，愛的還是血統(tǒng)無論如何不能為雪域王族所接受的，魅族公主。
后迫于王室重重壓力逼迫，接受了以雪域子民為重的大論，在映雪照滇池訣別魅輕輕，痛、憾欲絕之下，連棄雪域王族歷代雄主傳承下來的三十二把斜月彎刀。
三十二刃斬，帶著萬雪晴畢生修為，和滿腔恨意，奔騰咆哮，交織成終年不絕的雷嘶和電閃，硬生生將與魅輕輕的私奔隱居之所，化作了一域禁地。
禁地里面，是這一代雪主千古的遺恨，萬世的情愁。
那以后，萬雪晴轉(zhuǎn)身成王，負(fù)了輕輕的雪主，亦終生不見輕輕。
已不能與卿相守，又何必再擾卿一生背負(fù)前恨?
不見、不擾，卻難忘。
姿容冠蓋雪域的兩位雪后，展盡柔情萬種，卻終不得這位新晉雪主的哪怕點(diǎn)滴雨露沾身。
所幸兩位雪后賢良能識大體，并未生怨，干脆絕了情念，只存忠烈，盡心輔佐萬雪晴，這倒使得兩位雪后少了爭寵，成了同命相連與相惜的姐妹一般，再加上那名義上的夫君，晶瑩似琉璃世界的宮苑里住著的三位，儼然成了心中只有雪域子民，相輔相成的三兄妹。
雪主決定閉關(guān)前，毫無猶豫將雪域半壁權(quán)利交到兩位雪后手上，便是基于對二人的忠誠的信任。
另外一半權(quán)利，在三位大祭祀手中。
在這片深深信奉長生天的苦寒土地上，大祭祀是最早的權(quán)利形式，雪域上大大小小的部落族群，互相間的攻伐慘絕人寰，卻都對大祭祀滿心尊奉。
第一代雪主以強(qiáng)大文治武功，統(tǒng)一雪域，確立雪主地位，卻還是不免向這片土地根深蒂固的信仰低頭，終不敢移風(fēng)易俗的太急迫，于是大祭祀的職權(quán)被保留下來，代代世襲嫡傳。
三大祭祀的根在長生天的信仰，在玄冰城武道院，那座雪域最高武道學(xué)府里，至少有他們半壁江山在。
他們的職權(quán)并非傾朝傾野，影響力則是遍及整個(gè)雪域。
雪主入關(guān)后，兩位雪后心似瑩雪的忠誠體現(xiàn)的更加淋漓盡致，事無巨細(xì)，無不延習(xí)雪主的意思。
一切的微妙變化，始于銷聲匿跡多年的烏靈教的卷土重來。
雪宮不容烏靈邪教。
邪教冒頭，雪宮必然予以痛擊。
大家起初都以為，背后有雪主威嚴(yán)和各自家族支撐的兩位雪后，碾壓被雪宮打擊了幾十年茍延殘喘的烏靈教，只是一抬手的事。
不曾想，抬起的手，越來越棘手。
烏靈邪教，忽如一夜春風(fēng)后，漫山遍野的青稞，竟是越打越多，仿佛幾十年的銷聲匿跡，不是被打殘，而是隱在某處養(yǎng)精蓄銳，一旦卷土重來，便大有勢不可擋之意。
在兩位無私雪后，著家族力量，身先士卒于雪域兵將，東奔西沖，忙著剿滅烏靈邪教，卻屢遭偷襲，勝少敗多之際，大祭司出來獻(xiàn)策了：“兩位雪后娘娘何不令各地世家出來效力?只要各地世家各個(gè)募勇為營，擔(dān)負(fù)起協(xié)防軍隊(duì)的職責(zé)，任烏靈教如何神出鬼沒，也逃不過遍地開花的打擊——如是一來，不僅剿滅烏靈教有望，游手好閑的世家子弟們也可過一過披甲征戰(zhàn)的癮，而雪后娘娘，正可從中量功選拔才俊，一舉多得，豈不是好?”
大祭祀此來獻(xiàn)策，更像是借烏靈教之亂，趁勢逼宮。
自蓮成公主和赤松雪主以來，一力倡導(dǎo)“以奴隸、平民為念”，政令上對大量蓄養(yǎng)奴隸的世家、貴族，多有約束。
此番卻要向世家、貴族低頭?
低頭之后呢？世家、貴族向誰感恩戴德？
忠于雪主雪后的勢力，私下少不了議論，烏靈教卷土重來，背后莫非有三位大祭師的慫恿甚至支持?
無憑無據(jù)的話，當(dāng)然沒人敢公開說出來。
剿滅烏靈邪教，看來不是一朝一夕的事，大祭師的獻(xiàn)策不可采納，而三大祭師的勢力，在打擊烏靈教的配合上，明顯也存著敷衍，兩位雪后，一直在單槍匹馬。
所有這一切，欽哲不知道眼前這與他同齡的鄉(xiāng)下農(nóng)場主，有沒有耳聞，是不是懂？
但這樣的年少英才，若能為雪后所用，就太好了。
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