戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)都不是目的，只是手段。
日向衍一方面蒙上馬甲，化名大筒木焉襲擊風(fēng)之國(guó)的國(guó)都，另一方面說(shuō)服綱手，帶著木葉進(jìn)攻砂隱。
雙管齊下，風(fēng)之國(guó)可以徹底宣告滅亡了。
最關(guān)鍵的是，木葉在風(fēng)之國(guó)的行動(dòng)完美成功，就是說(shuō)服綱手最有利的方法。得到火影的支持，和木葉的資源，很多事做起來(lái)就簡(jiǎn)單多了。
但日向衍要的從來(lái)都不是風(fēng)之國(guó)滅亡，滅掉風(fēng)之國(guó)也只是過(guò)程的一部分。
創(chuàng)造一個(gè)讓他喜歡的世界，才是他真正的目的。
那么什么樣的世界才是他所喜歡的？
日向衍前世的老家就是他所喜歡的模樣。
那么要把赤旗插滿整個(gè)忍界嗎？
答桉是：不。
因?yàn)檫m用于普通人類社會(huì)的體制，并不一定適用于有查克拉這種超凡力量存在的世界。
無(wú)腦的把赤旗插滿整個(gè)忍界，帶來(lái)的不一定是解放，也有可能是毀滅。
就像現(xiàn)在的風(fēng)之國(guó)一樣，風(fēng)之國(guó)和蒙德一樣，從某種意義上來(lái)說(shuō)都是無(wú)人稱王的國(guó)家?？娠L(fēng)之國(guó)會(huì)像蒙德一樣，迎來(lái)自由嗎？
答桉依然是否定的。
只有合適的，才是最好的。
那么什么樣的社會(huì)體系才是最適合忍界的？
封建帝制，大美麗自由···，赤旗···，亦或者聯(lián)邦···
日向衍思考了很久，最終全都否決了。
雖然以上這些制度，相比于忍界現(xiàn)在的這種原始制度都先進(jìn)許多，可步子邁得太大，會(huì)有扯到蛋的風(fēng)險(xiǎn)。
赤旗并非是正解，無(wú)論制度如何優(yōu)越，最終的執(zhí)行者都是人。
而人是有弱點(diǎn)的，沒(méi)有崇高的理想，很難讓一群人為了一個(gè)共同的目標(biāo)而不斷奮斗。
可在忍界，這個(gè)落后的忍界，根本找不到一個(gè)合適的崇高理想。
人們蒙昧無(wú)比，渾渾噩噩，隨波逐流，思想根本沒(méi)有解放。
沒(méi)有合適的土壤，種子根本不會(huì)發(fā)芽。
若是日向衍要推行這一套，其他人是無(wú)法理解的。
即便是照葫蘆畫(huà)瓢的建立了一系列體系，把土地分配給平民，他會(huì)欣然接受，也會(huì)感恩戴德，但他絕不會(huì)理解日向衍為什么會(huì)這么做。
而他也絕不會(huì)把自己手里的東西無(wú)償送給他人。
這并非什么善惡，這是人的私心。
任何人都有私心，日向衍也不例外。
但若是開(kāi)始解放人們的思想，拿起筆來(lái)戰(zhàn)斗，就和魯先生一樣。
也許確實(shí)可以做到，可這將會(huì)是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。
不要拿忍界和前世作比較。
前世的我們，幾千年來(lái)我們學(xué)習(xí)的是。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！?br/>
“愚公移山，大禹治水，人定勝天。”
縱使黑暗蒙昧，只需要一顆足夠耀眼的火星，就足以燎原。
那就是我們的土壤，上下五千年的歷史扎根于我們心中的土壤。
但在忍界，骨子里就刻著“順從”兩個(gè)大字。
擁有超凡力量的忍者，卻要聽(tīng)從于大名，出任務(wù)的時(shí)候要聽(tīng)從于雇主，誰(shuí)有錢(qián)誰(shuí)就能當(dāng)忍者的大爺。
不說(shuō)平民，就連不少忍者都認(rèn)為，大名和貴族們就應(yīng)該是高高在上的，是統(tǒng)治者。
我們就應(yīng)該順從，一切都顯得是那么自然。
在日向衍之前，就算是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，忍族們因?yàn)橐稽c(diǎn)任務(wù)量打生打死，卻從沒(méi)人想過(guò)去把大名干了，把他的錢(qián)搶走。
所以，若是想要把忍界的人們，在思想上拔高到和前世老家一個(gè)水平。
沒(méi)個(gè)幾百年是絕對(duì)做不到的。
更何況，有些人即使能把日向衍教的東西學(xué)透，也不一定會(huì)朝著日向衍所期待的方向前進(jìn)。
他們反而會(huì)用這些知識(shí)，愚弄他人，成為新的統(tǒng)治階級(jí)。
不要懷疑這種可能性，他們并不少見(jiàn)。
就像舊勞倫斯家族一樣。
又比如前世老家，某個(gè)知名大學(xué)的教授宣稱：“農(nóng)民對(duì)國(guó)家沒(méi)貢獻(xiàn)，只有消滅農(nóng)民，國(guó)家才能富強(qiáng)?！?br/>
“農(nóng)民種地就是撒種子，自動(dòng)發(fā)芽，這是土地的功勞，與農(nóng)民無(wú)關(guān)。”
“農(nóng)民愚蠢、懶惰，不值得尊重?！?br/>
是不是聽(tīng)著很離譜？
可事實(shí)就是這樣
你以為他是蠢嗎？
不。
他就是壞。
因?yàn)樗@么說(shuō)有利可圖，而聽(tīng)信了他的話的人，才是真的蠢。
想要確定如何發(fā)展，首先要搞清楚社會(huì)各方面的需求是什么？
忍者們毫無(wú)疑問(wèn)是期待和平，平民們?cè)诖嘶A(chǔ)上，可能還想要過(guò)得好一點(diǎn)，比如能吃飽飯，頓頓有肉，有新衣服穿。
說(shuō)實(shí)話，這并不難辦，按照目前所做的繼續(xù)前進(jìn)下去。
火之國(guó)完成統(tǒng)一，忍界就會(huì)迎來(lái)和平。
和平一旦降臨，生產(chǎn)力就會(huì)飛速發(fā)展，平民們想要過(guò)的好一點(diǎn)的理想很容易就能視線。
但之后呢？
人一旦吃飽了撐著，就會(huì)閑著沒(méi)事找事。
社會(huì)在發(fā)展，人也會(huì)在發(fā)展，人的欲望是無(wú)邊無(wú)際的。
一旦集體的欲望積累到一定程度，就會(huì)成為社會(huì)的矛盾，最終爆發(fā)。
除非能有人解決這種矛盾。
人也許不行，但神呢？
神這個(gè)東西，似乎很適合忍界。
擁有強(qiáng)大力量的神，可以讓絕大多數(shù)人閉嘴，并且讓整個(gè)社會(huì)按照他的想法運(yùn)轉(zhuǎn)。
讓神在社會(huì)建成的初期解決矛盾，并逐漸在人類當(dāng)中培養(yǎng)出有才能的人，并逐步摸索，建立起適合人類自己的社會(huì)制度。
那么，造一個(gè)什么樣的神呢？
一個(gè)像巴巴托斯那樣的神？
還是說(shuō)摩拉克斯那樣的？
亦或者巴爾澤布？
難道是納西妲？
日向衍想了想，忍界所需要的神，必須要有強(qiáng)大的力量，還要擁有匹配神明的身份，這樣才能信服他人。
那么···大筒木輝夜就很合適成為這個(gè)神。
在歷史上作為卯之女神的她，在忍界流傳的故事中，她是為忍界帶來(lái)和平的神。
沒(méi)有比她更合適的人選了。
造神之后，就需要確定社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)方式，日向衍想了想，璃月的“契約”就很合適。
社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的方方面面都要立下契約，請(qǐng)求神明監(jiān)管，膽敢有人違反契約，就由神來(lái)懲罰世人。
而在時(shí)機(jī)成熟之后，神就可以假死脫身。
還有一個(gè)問(wèn)題就是，輝夜姬她不懂人類。
嗯···扉間，為了忍界，只能辛苦你了！
還有一件事。
擁有風(fēng)神之心的我，卻要建立巖神守望的國(guó)家？
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