這葫蘆雞完善的做法令簡雍異常開心，目不轉(zhuǎn)睛盯著將那簡單的步驟牢牢記在腦海里。

    至于后輩說的那大規(guī)模養(yǎng)雞之事，簡雍對此倒是很熟悉：

    “后人所說的應(yīng)當(dāng)是洛陽祝雞翁之事?！?br/>
    “居尸鄉(xiāng)北山，時(shí)人傳謂此翁養(yǎng)雞百年，牧雞千余，賣雞子而過活?！?br/>
    劉備也緩緩點(diǎn)頭，然后又搖頭道：

    “此翁之事有《列仙傳》記載，如今看來或真有其人，不過事跡多半與那牧蜂豚的姜岐多有相類?！?br/>
    “只是最終多半并未得道成仙，或真如這后世所說，千余雞盡遭疫病，一朝盡喪。”

    《列仙傳》是劉備少時(shí)用來消遣的讀物之一，其中的神仙人物曾引得他無比向往。

    天帝賜壽八百的彭祖，入火不焚能隨風(fēng)雨的赤松子，急流勇退又累巨財(cái)?shù)奶罩旃鹊龋剂钏洃浬羁獭?br/>
    其中自然也有那能博識(shí)旁通曉禽獸的祝雞翁，并且也曾想象過此翁多半是回了天庭。

    如今看來更大概率反而是雞遭疫病橫死，逍遙生活自然無疾而終了。

    巨大的人物落差讓劉備一時(shí)失語，長嗟短嘆之余不由也猜測，其他神仙人物褪去光環(huán)或皆有窘迫之時(shí)。

    張仲景已經(jīng)第一時(shí)間起身，目含殷切緊緊握住孔明的右手：

    “還望軍師教我蒸餾之法！”

    在今日之前，張仲景僅聽后輩漫不經(jīng)心提過一次抗生素之名，稱其為“究極大殺器”。

    言語直白，但很難讓人不心生向往，后世聊到醫(yī)術(shù)相關(guān)的話語又不多，因此那抗生素一直被張仲景記掛在心里。

    而此時(shí)眼看這“大殺器”又被聊到，張仲景第一反應(yīng)便是看孔明。

    孔明頓時(shí)頭大，不過也還是安慰道：

    “神醫(yī)莫憂慮，此等制備之法雖未聞聽，然拆字解意之下，也并非毫無頭緒?！?br/>
    這樣的說法也讓張仲景心情穩(wěn)定了少許，但依舊感覺坐立難安了起來。

    不過旋即便想到，若是這大蒜素真能制備成功，便還需試其藥性，據(jù)病研理，最終將成效錄于醫(yī)書當(dāng)中……

    壞了，這《傷寒論》怎么看起來好似寫起來越來越長了？

    人服之方劑能以家禽試藥，反之，家禽所用之藥亦可用于人，這樣簡單的道理張仲景還是知曉的。

    同理可知，這大蒜素若是能用于家禽防治疫病，那人人相傳的傷寒自也有效才對，張仲景一時(shí)間心中有了希望：

    莫非，少時(shí)所立的定勝傷寒之愿，果能成真矣？

    ……

    對于光幕上那滋滋冒油的葫蘆雞，李世民嗤之以鼻看也不看。

    畢竟光看其模樣也知道，孫神醫(yī)定不會(huì)讓此物輕易入了他口，既如此干脆不念就是。

    而且認(rèn)真說他對雞肉也沒特別的愛好，相較來說還是更加掛念肥嫩的羔羊之肉，這個(gè)純屬個(gè)人口味問題了。

    但拋開這件事不談，他更關(guān)心的還是如今大唐百姓食肉的問題。

    “如今長安城中，一男丁一日能獲一雞否？”

    這是李世民的問題。

    “等明歲或可?！?br/>
    李世民問的相對模糊，于是房玄齡也干脆也回了個(gè)比較模糊的答案。

    隨后便上前細(xì)細(xì)為李世民說明。

    簡單來說就是如今百姓吃的不算太差，手里也很難說是沒錢，但最大的問題還是活雞價(jià)格居高不下。

    而這個(gè)問題究其根源，最大的問題還是活雞不夠，以及相較于賣雞來說，養(yǎng)雞產(chǎn)卵然后賣雞子才是更多農(nóng)戶的選擇。

    至于杜如晦為什么說明歲能讓雞價(jià)更賤也非常簡單：

    去年年初從光幕中聽得的人工孵蛋之法，經(jīng)過司農(nóng)寺的研究也總算有了眉目。

    很難說這種孵蛋法相比后世能有多少錯(cuò)漏，但至少已經(jīng)能令御苑當(dāng)中的小雞愈來愈多了，只待推廣到民間便定能將雞價(jià)打下來。

    母雞留之產(chǎn)雞子理所應(yīng)當(dāng)，但僅有司晨打鳴之功能的公雞，就沒必要留那么多了吧？

    房玄齡與李世民策對的同時(shí)，孫思邈則是看著蒸餾法制大蒜素的描述，將其暗暗記在心里。

    對唐人來說，餾這種方法也并不陌生，即便是尋常老農(nóng)也知曉涼飯復(fù)熱謂之餾飯，隔夜的饅頭重新蒸一下也可以叫餾饅頭。

    涼物燒煮謂之蒸，冷物復(fù)熱謂之餾，那這蒸餾之法多半便是冷熱交替的制備之法，回頭跟閻立本說說，借將作監(jiān)之能，想來解決應(yīng)當(dāng)不算太難才是。

    只是不知這被類抗生素之名的東西，究竟有何神奇妙用？

    孫思邈心中倍感期待之余，心中也隱隱有感覺，這蒸餾之法，恐怕不僅僅只有制備大蒜素一個(gè)功效，看起來反倒更像是一種后世通行的提煉藥物精華之法。

    若是大蒜蒸餾能成大蒜素，那其他藥物或也有神奇之效才是。

    若能盡研之留下《蒸餾方》傳世，后世說不得還能尊他為蒸餾學(xué)之開派者？

    【在古代慶賀新年之余，還有一個(gè)最重要的當(dāng)然就是貼楹聯(lián)和門神畫。

    不過因?yàn)榈胤斤L(fēng)俗各異，一直到咱們現(xiàn)代也一直沒有一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)間，從臘月二十四至大年三十帖門神和對聯(lián)的都有。

    其中比較有意思的是門神。

    這里倒是可以提一個(gè)選擇題，請問以下的幾對人物當(dāng)中，

    有哪一組人物，在歷史上不是門神？

    關(guān)羽張飛；神荼郁壘；韓信蕭何；李世民魏征；孫臏龐涓；伍子胥趙云?！?br/>
    不是門神？

    劉備遲疑著道：

    “神荼郁壘自是門神，二弟三弟亦聽后世之言，也作過門神，蕭韓二人，各為文武之才，百姓或亦有貼其神像以守門，但……”

    孔明的疑惑就要直白很多：“子龍與伍子胥又有何關(guān)聯(lián)？”

    那李世民和魏征尚且還能說是君臣相得，孫臏龐涓也尚還能說道說道，與他們相熟的白馬子龍將軍和楚國大夫伍子胥如何能聯(lián)系到一起？

    不過雖未做過后世之題，但孔明也隱隱猜到：

    “恐怕此番所列，皆有過為民守戶門之事也。”

    ……

    甘露殿中，李世民和魏征彼此對視，兩人的目光中大半都是不可置信，以及哭笑不得。

    不過還是李世民首先反應(yīng)過來，大步向前捉起了魏征雙手，真誠道：

    “想不到朕與愛卿，亦有類昭烈帝與諸葛武侯的君臣相得之名?！?br/>
    (本章完)