諸天之中，但凡較為活躍的大神通者大部分都是羅天道君。

    可以打個(gè)比方，道祖開辟玄門，最早的時(shí)候是三清道尊稱場(chǎng)面。

    論及跟腳出身，道祖與三清道尊都是先天神魔，而且還是其中的古老者。

    只是道祖先行一步，以‘玄之又玄’的道則率先進(jìn)入了大羅境，算是寰宇第一人。

    而后道祖指點(diǎn)三清道尊，結(jié)下了授課傳道的因果，其實(shí)道祖與三清道尊本身不是師徒，三清道尊若是與道祖見面，最多也就是行半師之禮，這個(gè)禮數(shù)，其實(shí)是給先行者的。

    只是很長(zhǎng)一段時(shí)期，玄門由三清道尊把持，這才慢慢有了訛傳。

    道祖了無(wú)蹤影太久了，跟道祖一同失蹤的還有魔祖和佛祖，三位大人物的消失讓諸天寰宇洗牌了多次。

    其中魔祖就是諸天萬(wàn)界所有魔道共尊的元始魔主。

    而佛祖，卻是不知姓名，佛祖不是如來(lái)，也不是阿彌陀佛，佛祖開創(chuàng)了佛門最早的精義，但卻不是集大成者。

    因?yàn)榉痖T之主自佛祖之后，最少換了五六位當(dāng)家的。

    最早的幾位佛門主事者如今都可稱作古佛，這些古佛是較早時(shí)期加入的先天神魔，是最早改換門庭的先天神魔。

    法力廣大，神通無(wú)邊，可并沒有真的修煉到極致。

    直到阿彌陀佛的出現(xiàn)，阿彌陀佛開辟了極樂世界，那個(gè)時(shí)期，舉凡佛門中人，但凡是境界足夠悟到十二因緣的弟子，皆可以口呼佛號(hào)，進(jìn)入極樂世界。

    這個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期算是佛門的第一個(gè)巔峰期。

    然后便是如來(lái)佛祖掌管中央婆娑凈土，這個(gè)時(shí)期，萬(wàn)佛朝宗，是佛門第二個(gè)巔峰期。

    可自從五方凈土不，佛門勢(shì)力已經(jīng)大減。

    但頂尖的大菩薩、大阿羅漢和佛陀不失，佛門永遠(yuǎn)不會(huì)衰敗。

    所謂五方凈土，就是如來(lái)佛祖歸位時(shí)最為重要的五個(gè)凈土世界。

    中央婆娑凈土由如來(lái)佛祖開辟，親自坐鎮(zhèn)。

    其中東方凈琉璃世界由藥師光王凈如來(lái)開辟，在這位藥師如來(lái)失蹤后，僅有一位大菩薩鎮(zhèn)守，大劫時(shí)，東方凈琉璃世界破碎，也正是這個(gè)時(shí)候，五方凈土不。

    太乙境，是大神通者的統(tǒng)稱。

    除去寰宇大圣，駐世道君以及羅天道君這三個(gè)稱呼之外，還有一類特殊的大神通者。

    玄門仙道大昌之后，仙人五境加上太乙、大羅成為了諸天默認(rèn)的共稱。

    但其實(shí)這五個(gè)境界不需要一一走。

    普通的仙人，天仙層次就是頂點(diǎn)。

    天仙者，功成于三乘之中，跡超乎三乘之外，不為法拘，不為道泥，于天地有大功，于今古有大行，與造物同參，經(jīng)萬(wàn)古而不朽，是曰天仙乃為仙乘中之無(wú)上上乘。

    這句話，其實(shí)已經(jīng)表明了天仙道果，講述了這個(gè)層次的人物何等厲害。

    嚴(yán)格意義上的說(shuō)法，天仙就是仙人層次的最頂峰。

    只是天仙層次好入，天仙道果難修。

    何為天仙層次？

    法力到了，就算。

    神通實(shí)力達(dá)到了，是不是也算？

    境界達(dá)到了，當(dāng)然也是天仙。

    心、氣、神、體四門天關(guān)，只要一門天關(guān)到了這個(gè)層次，那么就可以稱之為天仙。

    岳峰知道，他現(xiàn)在所在的這個(gè)世界，舉凡天仙人物都是這樣。

    所謂道果，是一位修行者功法、神通、法力、境界、經(jīng)驗(yàn)、閱歷、道路、師承、心機(jī)等等等等一切一切的總和，雖然很多人都自成什么人仙道果、地仙道果，其實(shí)不是這樣的。

    天仙層次，心氣神體四門天關(guān)圓滿，再加上所有的方面毫無(wú)破綻弱點(diǎn)，這樣的人物才算是證了天仙道果。

    但是天仙好入，道果難修。

    雖然這個(gè)層次歷萬(wàn)古而不朽，但并不是真的就沒有天人五衰之中的壽元之衰找上門了，故而舉凡天仙很難真的證就道果。

    心氣神體四門天關(guān)無(wú)法圓滿，那怎么辦呢？

    修行者自然有著應(yīng)對(duì)的辦法。

    四門天關(guān)無(wú)法圓滿，那就主修一門或者兩門，把主修的方向推到極高的層次，破開禁錮，進(jìn)入新的境界。

    在玄門仙道中，就是真仙和金仙層次。

    這樣偏門的修行方法只要應(yīng)對(duì)得當(dāng)，是可以彌補(bǔ)缺點(diǎn)的。

    比如肉體不強(qiáng)，一但遭劫，那就只剩元神了。

    若是斗法之時(shí)被敵人毀去肉體，這個(gè)要緊嗎？

    只要元神不失，根本不算什么。

    尋找靈物寄托甚至有先天靈物再造肉身都可以，方法有很多種。

    但是肉身太弱，是不是容易被敵人找到破綻。

    元神無(wú)法及時(shí)逃離呢？

    那就需要準(zhǔn)備相應(yīng)的秘寶，尤其是守護(hù)元神的，甚至可以用秘寶、靈物等增強(qiáng)肉身威能或是加強(qiáng)防護(hù)。

    所以四門天關(guān)不圓滿也沒什么，哪里薄弱，就針對(duì)哪里守護(hù)就可以了。

    而且哪怕四門天關(guān)無(wú)法修煉圓滿，可終究是實(shí)力強(qiáng)大的人物。

    比如一位真仙不修肉身，沒有修煉特意法門。

    可他的肉身真的弱嗎？

    再弱，也絕對(duì)比人仙和大部分的地仙強(qiáng)。

    所以根本不算什么事。

    這種四門天關(guān)無(wú)法圓滿的修士需要一個(gè)一個(gè)境界的突破，一點(diǎn)一點(diǎn)的增強(qiáng)修為，所以玄門籠統(tǒng)劃分了真仙和金仙這兩個(gè)層次。

    但四門天關(guān)圓滿的天仙，完可以直接突破到太乙境，成為大神通者。

    這樣，檔次就劃分開來(lái)了。

    在真仙境突破的，稱為太乙真仙。

    在金仙境突破的，稱為太乙金仙。

    這兩類哪怕突破了，也是太乙境中實(shí)力較弱的，而且修為幾乎不可能再往上升了。

    但是四門天關(guān)圓滿的天仙若是突破，就稱為太乙天仙。

    這才是正統(tǒng)法門。

    非但實(shí)力強(qiáng)橫，更有再進(jìn)一步的可能。

    也只有太乙天仙，才有資格角逐羅天道君和駐世道君的尊位。

    太乙真仙和太乙金仙這樣的殘次品大神通者，有一個(gè)雅稱，叫天玄道君。

    天，代指大神通者的層次。

    而玄這個(gè)字，在這里就不是什么好話了。

    多有‘玄乎’、‘玄玄而廢’的意思。

    若是直接稱呼，那就是半廢道君，玄乎道君，半成品道君。

    當(dāng)然，是雅稱還是蔑視的稱呼都不重要，因?yàn)椴粫?huì)有人這么當(dāng)面打臉的叫。

    大多還是稱呼名字，比如某某沖虛道君，某某沖靈道君。

    再弱，也是大神通者。

    寰宇大圣以及三類道君的說(shuō)法在諸天萬(wàn)界所有的道脈以及種族通用，最多換個(gè)同檔次的稱呼。

    比如龍族，就會(huì)以人間公候品階論，龍皇也就是祖龍是唯一的，最高的位階。

    然后就是龍王，但凡是太乙層次的大神通者，都可以稱呼為龍王。

    在這之下，公候伯什么的都有。

    龍王這個(gè)詞除去太乙層次的大神通者用之外，比如在一方世界掌管一處海域，建立一支龍族血脈，掌管一方龍宮，這樣也可以自稱龍王。