我把周長比做我們的信仰，把面積看成我們幾年來物質(zhì)需求的增長。我們的祖國正在和平崛起，人民物質(zhì)生活水平正在提高，然而正如那個圓一樣，當(dāng)它從星狀物逐漸變成圓時，周長一點(diǎn)點(diǎn)被吞噬，正如我們的信仰在一點(diǎn)點(diǎn)地缺失。周國平說：“現(xiàn)代生活的特點(diǎn)之一是靈魂的缺失?！笔堑模藗儙е淠谋砬橄裼位暌粯有凶撸痪W(wǎng)絡(luò)上的刀光劍影，舞廳里的燈紅酒綠；人們綿里藏針，笑里帶刀，勾心斗角……沉湎迷失像塵埃一樣迷蒙于各個角落。舒婷的詩寫道：“我是你簇新的理想/剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫?！蔽依Щ罅?，難道剛從對神話的頂禮膜拜中倏然醒悟，我們就立即墮入黑與白的另一個極端，一如邏輯上的排中律？

    當(dāng)王朔罵罵咧咧掘魯迅的墳塋時，一位支持者（好像還是位作家）說：“什么年代了，還搞偉人崇拜！”此人有非凡之覺悟（倘若人人有此覺悟，則大同世界可計日程功），我建議他把郁達(dá)夫也否定一下。郁達(dá)夫說：“有了偉大的人物的出現(xiàn)，而不知崇仰、愛戴、崇敬的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！?br/>
    若偉人尚且不能崇拜，是否信仰之跫音已漸行漸遠(yuǎn)？我困惑了。

    阿Q臨死前有句豪言壯語：“過了二十年又是一個……”阿Q的忘卻精神是他的祖?zhèn)鲗氊?。我疑心靈魂的缺失是因?yàn)橥鼌s精神已進(jìn)化得淋漓盡致。

    幾十年的光陰磨滅了許多，也洗滌出許多。

    當(dāng)影星趙薇穿著印有日本海軍旗圖案的服裝在紐約街頭作秀時，我們能僅僅責(zé)備她嗎？她的無知不正是我們的無知嗎？她的忘卻不正是我們的忘卻嗎？

    我在另一些事中堅定了我的想法。

    日本至今不愿懺悔，岡森正宏公然為東條英機(jī)等甲等戰(zhàn)犯辯護(hù)，小泉首相每年都要參拜靖國神社，并得到近半數(shù)民眾的支持。而同在歐亞大陸，在以色列猶太受難者紀(jì)念碑前，德國總理毅然下跪，德國民眾帶著小孩進(jìn)行教育。

    在對比中我感到荒涼。日本竟能在譴責(zé)的口水流淌成的河流中安然泅渡！是否我們該想想自身的問題？為何龐中華無法顯出令人震懾的魄力。

    我在作家張抗抗的《沙之聚》中找到了答案：當(dāng)風(fēng)滲透沙子，風(fēng)的需要成為沙子的需要，沙子便走動起來，舞蹈起來，最終完成它（鳴沙山）的屹立。

    人心之聚正如這沙之聚，信仰就是那滲透沙子的風(fēng)。一盤散沙，何以有威懾力？

    看著那規(guī)范、穩(wěn)定、大面積卻短周長的圓，我又想起了紅柯所說的：“一個軟弱的民族，一個血?dú)獠蛔愕拿褡?，你不能光指望它長個子?！笔裁磿r候，我們能讓信仰回歸，讓靈魂在場，讓民族重塑血?dú)猓课乙琅f困惑。