【風(fēng)土習(xí)俗】

    ps：以下一段段情節(jié)，穿插于正文之中，順序未定。

    【青娘廟】：根據(jù)《蜀國(guó)瑣碎聞》記載，橫山有一棵不知年齡的古老柏樹，許愿極其靈驗(yàn)，后人便建立神廟。相傳是某國(guó)前朝大臣為國(guó)殉難，家眷逃散而盡，只有年幼女兒不肯離去，提劍自刎而死，鮮血浸染柏樹根部，她的魂魄因此依附于老柏。但是事實(shí)的真相是，當(dāng)時(shí)那位愚忠于前朝的文臣，舉家皆跟隨這位禮部侍郎自盡而死、或自刎或懸梁或投井或服毒，唯獨(dú)已經(jīng)“情竇初開”的幼女不愿殉國(guó)，文臣便一劍刺死了女兒，最后她成為一位怨靈，生生世世都在等待那位情郎。生性良善，對(duì)凡夫俗子多有陰蔭庇護(hù)。

    （這一節(jié)故事情節(jié)，主要表達(dá)“忠孝”之間的艱難抉擇，以及“家國(guó)大義”與“兒女私情”的沖突。并無(wú)絕對(duì)的善與惡。）

    【韓公廟】：祭祀韓淵然。相傳韓淵然本是女兒身，修行秘法得以轉(zhuǎn)為男身，能夠出入陰曹地府，驅(qū)使黑白無(wú)常為其辦事。宣稱只要知道死者的生辰八字，設(shè)置香案，點(diǎn)燃三炷香后，就能夠以一根繩索將其從地府拘押回陽(yáng)間，然后與死者親屬的所有問答，絲毫不差。

    韓公廟初建時(shí)并不顯于世，香火幾斷，后來(lái)是被人發(fā)現(xiàn)韓公廟雖然破敗不堪，但百年以來(lái)，至今蚊蟲蛇鼠等等，始終都不敢進(jìn)入廟中。經(jīng)過一個(gè)道士流派的大力渲染后，被皇帝正式敕封為“顯華侯”，后被進(jìn)為“靈順公”，之后不斷被數(shù)位皇帝不斷“累加”封號(hào)，原本一座本該被官府禁絕的民間淫祠，最后以至于被當(dāng)今天子冊(cè)封至“廣惠顯華靈順崇和大帝”，民間信仰、香火極其鼎盛，勢(shì)頭幾乎壓過了三教。韓公廟供奉有一部《升天寶箓》，是【道教陰事經(jīng)韻】之一，“無(wú)上隱諱升天寶箓，度人不死之神度，南極長(zhǎng)生之神度……”的確屬于道門“正經(jīng)”之一。

    （這一節(jié)故事情節(jié)，主要在這個(gè)國(guó)境內(nèi)，三教借“大義”之名、層層聯(lián)手、一起鎮(zhèn)壓這座淫祠，主要闡述修士為何對(duì)“神道世界”的天然憎惡。）

    【井龍】待嫁女子在河邊撿到兩枚蛋，揣在懷里回家后，很快就懷孕，被家族和村民詰難譏諷，尤其是與她定親的男子尤為絕情。女子為表清白，羞憤投井自盡。夜間有兩條蛟龍從井口爬出，每年清明時(shí)分必然前來(lái)復(fù)仇，興風(fēng)作浪。而男子家族剛好有修士靠山，便年年與兩條白龍斗法。

    （此節(jié)最終結(jié)局暫定，男子是幡然醒悟而“認(rèn)子”，還是死不悔改，皆可。主要闡述一個(gè)觀點(diǎn)，無(wú)論是人還是異類，皆有“畏威而不畏德”的劣根性。）

    【地尸】神木王朝的臨姚一帶，有個(gè)古老習(xí)俗，人死后并不會(huì)立即下葬，而是必須曝曬一整個(gè)夏秋，等到血肉腐爛以及曝筋曬骨成干，才可入土為安，否則就會(huì)變成兇戾之鬼，危害人間。

    （此節(jié)講述一位注重禮儀的中年腐儒，有京城世族背景，家道中落后，便被政敵京官排斥，“貶謫”來(lái)此擔(dān)任主政官員，自恃問心無(wú)愧，一心為民，想要以儒家大義教化百姓，不但沒有入鄉(xiāng)隨俗，反而不分青紅皂白便強(qiáng)硬更改世俗，使得短短三年之內(nèi)，兇魅橫行。后來(lái)請(qǐng)來(lái)修士實(shí)地勘察，才發(fā)現(xiàn)是因?yàn)榕R姚此地曾是古代戰(zhàn)場(chǎng)之一，不曾記載入地方縣志，所以“地氣極陰”，很容易孕育出兇惡鬼魅。此節(jié)宗旨，是闡述某些讀書人分明一心為民，為何卻往往好心辦壞事。可以順便延伸到朝堂之上，為何遍觀史書，忠臣總是被奸佞打壓得抬不起頭來(lái)。繼而又引申出“帝王術(shù)”“屠龍術(shù)”（皇權(quán)、權(quán)相）之爭(zhēng)的精髓。）

    【青峽神女】青峽相傳是青帝足跡化出的一條峽谷，青峽有六座山峰，各有典故淵源。其中一座娥眉峽，所尊奉祭祀的神女，為青帝的嬪妃之一，葬于娥眉峽之巔，死后精魄化為靈芝，千百年來(lái)庇護(hù)過往船只。

    （此節(jié)講述一條本可以“走江入海”、從而化龍的“惡蛟”，因?yàn)閻勰蕉鹈紞{神女，便一直滯留于青峽，最后因?yàn)槭冀K得不到神女的情意，惱羞成怒，大鬧青峽，江水滔天，其中娥眉峽一段江水更是浪高百丈，想要水淹神女廟。）

    附1：精者，非鬼也，物活曰精，人死曰鬼。鬼者，非神也。聚陰為鬼，聚陽(yáng)為神。

    “日，陽(yáng)精，而雷、電、虹、霓皆陽(yáng)屬;月，陰.精，而雨、露、霜、雪皆陰屬。星宿風(fēng)云，陰陽(yáng)之間。日月，恒有者也;雷、電、雨、露之屬，不恒有者也。星宿體生于地，而精成于天，風(fēng)云皆從地起而行天者也，故兼陰陽(yáng)之氣也?！?br/>
    熒惑火精生朱鳥，辰星水精生玄武，歲星木精生青龍，太白金精生白虎，鎮(zhèn)星土精生乘黃。

    【文史資料篇】附2：《吹劍錄》、《洞冥記》、《幽冥路游記》《拂雪錄》，《東周列異傳》等，都是大修士記載精怪鬼魅的優(yōu)秀筆札，娛樂性和參考性都極強(qiáng)。

    《鐵劍輕彈集》

    作者被儒家許多書院選為天下百年、十位“正人君子”之一。

    《玉山燃雪談》：無(wú)名氏著作，詳細(xì)記載了王朝這個(gè)“三世王朝”百年間的朝廷掌故、宮闈秘聞、歷史事件、人物軼事、詩(shī)詞典故、文字書畫、金石碑刻、等諸多內(nèi)容，被后世譽(yù)為“色彩斑讕，辭藻絢爛，堪稱一幅百年書畫長(zhǎng)卷”，尤其“演化佛經(jīng)中故事，幻奇之極，想象瑰麗，冠絕天下”，既是籍籍無(wú)名鄉(xiāng)野之民所寫的一部稗官野史，也是備受推崇的優(yōu)美散文集。后世儒家有書院專門研究此書內(nèi)容。

    附2：“神仙之說盛行，大暢巫術(shù)，鬼道愈熾；佛教傳入中土，漸見流傳。凡此皆張皇鬼神，稱道靈異，多鬼神志怪之書。其書有文人撰述，也有出于釋道二教的徒者。

    文人之作，雖非如釋道二家，意在自神其教，然亦非有意為小說，蓋當(dāng)時(shí)以為幽明雖殊途，而人鬼乃皆實(shí)有，故其敘述異事，與記載人間常事，自視固無(wú)誠(chéng)妄之別矣。皆有‘借鬼神敬天地、砥礪浩然氣’之大志?！?br/>
    志怪小說是官方“御用文人”的重于宣揚(yáng)神道，還是江湖之遠(yuǎn)的純粹文人，傾心于個(gè)人記錄怪異事跡，以及小說中表現(xiàn)人生情趣的迥異、多寡，其間區(qū)別，不得不查。

    附3：“見怪不怪，其怪自滅。”是說驚嚇之下，陽(yáng)火只要不被鬼物散發(fā)的陰風(fēng)一吹即滅，邪祟陰物往往不敢真正近身。

    【舉頭三尺有神明】，每個(gè)人的頭頂三尺，都有一尊持書薄（功德簿）的元神，性屬陽(yáng)精，專門記錄一個(gè)人此生的功過得失。它的存在，本身就對(duì)陰冥鬼魅擁有震懾作用。只有那些福澤單薄、魂魄不定之人，（風(fēng)吹草動(dòng)——風(fēng)吹魂魄搖晃）才容易被妖物盯上，覺得有可趁之機(jī)。

    【祥異】

    【日月合璧】：各國(guó)史書皆有此類記載。一般都是欽天監(jiān)奏稱，皇帝下令御用畫師，繪圖進(jìn)呈御覽，最后宣付史館?！拔页L(zhǎng)壽無(wú)疆之祥瑞”。

    【彩云白龍】：根據(jù)《張守陽(yáng)傳》記載，誕生之前，東月將升，忽見西南方彩云滿天，綿亙西北，五色陸離，不可名狀。暮色中有一縷粗如山峰的如龍白云，從天河而下，若煙如霧，凌空夭矯，五色氤氳，日出始散，此時(shí)被神木王朝元武帝敕封為“洞玄真君”的張守陽(yáng)，剛好出生。

    【角斗】根據(jù)《拂雪錄》記載，北晉時(shí)期，有人畜養(yǎng)水牛千頭，入水一頭，牧童苦尋不得，被主人鞭撻，夜間牧童夢(mèng)見水牛開口說話：“我已成龍，與河龍斗，不勝。

    你若是在我雙角上綁縛尖刀，必有報(bào)答”，第二天牧童就重新看到那頭水牛，體型最大，腹下起鱗，如龍。第三天，河上突然風(fēng)雨大振，河龍瞎一目遁走，夜間水牛入牧童夢(mèng)中，說它即將成龍，將河龍藏在水底的寶藏?fù)瞥?，就放在牧童床底。最后它步入大河，化龍而去。那名牧童也因禍得福，日后成為一位享譽(yù)朝野的陸地神仙，而且以法器眾多著稱于世。牧童的家鄉(xiāng)，在北晉一帶，就有了“過大河諱‘?！?，過大山諱‘瞎’字”的習(xí)俗，否則就會(huì)風(fēng)濤立至。

    此牧童后為陸地神仙之一。

    【聚寶珠】：碩大的珠子，會(huì)自行滾走，曾經(jīng)有人夜間以紗帽將其罩住，送給妻子后，她將其藏在妝匣中，當(dāng)時(shí)匣內(nèi)只有一枚簪子，結(jié)果第二天一看，簪子裝滿了匣子。珠在其底，方才知道是一顆聚寶珠。用金銀試驗(yàn)，無(wú)不應(yīng)驗(yàn)。女子便經(jīng)常佩戴在身。最后陪葬墓中，然后有無(wú)眼白蛇一條，見風(fēng)化雨。那對(duì)夫妻的后世子孫，曾有人取出珠子，發(fā)現(xiàn)黯淡無(wú)光，再也無(wú)法聚寶。

    【道士鵝】：被白羽福地的紫虛觀道士精心飼養(yǎng)，天生擅長(zhǎng)捕捉山野間、許多修士難以尋覓的稀有精靈。

    【魚鷹】：被泥丸島的修士幫派飼養(yǎng)，專門用來(lái)捕捉【經(jīng)文魚】。

    【玉樹】每十年成熟結(jié)果，結(jié)出果實(shí)的果核為黃凍玉，棋子大小。是十種特殊仙家玉石之一，極其珍貴。

    【福祿洞】：極其幽深，曾經(jīng)聚集有海量數(shù)目的鹿頭蝠，經(jīng)過數(shù)千年的大肆捕捉后，已經(jīng)幾近滅絕，如今被幾家超一流宗門占據(jù)，瓜分份額，每年都會(huì)有“分紅”，各自派遣精銳弟子入洞歷練。

    【金線山】：山脈巨大，有著數(shù)以億計(jì)的異種蛤蟆，背脊上有一條金線，腹部金黃的蛤蟆已是萬(wàn)中無(wú)一，而通體金黃的金蟾，更是金腹蛤蟆的萬(wàn)中無(wú)一，每隔幾年都能夠吐出寶物，可若是被人破腹尋找，則必然一無(wú)所獲，十分古怪。每年都會(huì)有人來(lái)到金線山，希冀著找到一只金腹蛤蟆甚至是吐寶金蟾。

    【金鴉城】：嘉祥郡有金色烏鴉數(shù)萬(wàn)只，營(yíng)造出巨大巢穴，儼如城堞，當(dāng)?shù)厝嗽萌Ф鄵?dān)柴禾才燒毀大半。結(jié)果第二天又恢復(fù)原樣，后來(lái)才知道金鴉巢穴藏有一大堆品第高低不同的法寶重器，原來(lái)金鴉喜好搜集遺落在山野何澤的無(wú)主法器。嘉祥郡的一個(gè)最末流的修士幫派，因此暴富，一舉躍升為當(dāng)世二流幫派。

    【蟲銀】：不知如何誕生的精怪，銀錠模樣，蠕蠕而動(dòng)，一旦被人察覺到異樣，就會(huì)化作螞蚱躍入草叢、或是蜻蜓飛走。曾有人僥幸尋覓取回一顆蟲銀，供奉起來(lái)，不過三世積累，就已經(jīng)富甲一方。

    【龍子】：誕生之前，孕婦腹部往往能夠微見鱗甲。天生膂力驚人，擁有沙場(chǎng)萬(wàn)人敵的潛質(zhì)。往往被兵家宗師第一時(shí)間吸納，作為嫡系子弟精心培養(yǎng)。

    【栗花雞】：曾有人所種一束栗花，莫名其妙結(jié)出一壺狀花苞，其大如拳，老而采之，中有三卵，若鴿子蛋。最后生出三雛。每月產(chǎn)蛋百，碩如鵝卵。蛋黃、蛋殼都是極好的天生靈藥。如今連花和雞都被珍藏于浮黎山。

    【梁中血，匾上霜】有一戶人家，梁中滲血，但是屋脊拆開，并無(wú)他異。尚未入秋，匾額上就有一層白霜。原來(lái)是災(zāi)厄?qū)⒅?，香火小人和匾額精靈，不惜自殘精魂來(lái)示警。

    【鎖龍蚌】東海長(zhǎng)生福地附近，有一只大如小山的珠蚌，長(zhǎng)達(dá)數(shù)十丈，中銜一顆珠子，奇大無(wú)比，它經(jīng)常吐納日月精華，來(lái)浸潤(rùn)珠子，珠光照耀如雪。在數(shù)百年前有一條剛剛走江入海的小黑龍，試圖攫取寶珠，結(jié)果竟然被珠蚌銜咬，最后竟然拖拽其中。如今珠蚌依舊在東海游曳，只要見到珠光，數(shù)日之內(nèi)必有風(fēng)雨。其光紫赤，上燭霄漢，忽開忽闔，難以言狀，依稀可見一條黑龍盤曲其中。

    【廟蛇】：武帝廟有廟祝老僧，燒香的時(shí)候，偶然見到一條尺余長(zhǎng)的小蛇，蟠伏在神座前，驅(qū)趕不走。仔細(xì)一看，發(fā)現(xiàn)“首有二角”，老僧知其神異，以果餅飼養(yǎng)，就吃，葷腥的食物就不吃。數(shù)年之后，老僧被一伙流竄犯案的流寇殺死，外出覓食歸來(lái)的尺余小蛇，驀然膨脹為三四丈長(zhǎng)，虐殺流寇之后，小蛇圍繞老僧尸體，始終盤桓不去。

    【天然大士像】：大梁王朝琵琶郡，陵墓有柏樹被暴風(fēng)雨摧折，砍掉后發(fā)現(xiàn)中空，脂膏凝結(jié)成普門大士像，長(zhǎng)五寸。妙相莊嚴(yán)，纖毫畢現(xiàn)。被當(dāng)?shù)厣蓑\(chéng)迎回宗門，成為鎮(zhèn)山之寶。

    【眉心人】：喜歡在人睡眠時(shí)溜出去嬉戲，在地上疾走如飛，一旦主人清醒，立即回到眉心竅穴寤寐。

    【吃橘懷蛇】：大魏王朝陽(yáng)河府有一棵橘樹，樹冠茂盛，廣蔭數(shù)畝，有人宦游此地，特地讓仆人采摘數(shù)枚最大的橘子，分發(fā)眾人，因?yàn)閷櫮绐?dú)女，最巨者給了她，她吃下后沒幾天就雙目赤紅，腹部腫痛，最后誕下一條赤蛇，逃入橘林。

    【石蓮臺(tái)、小蓮花人兒】北晉國(guó)“如去寺”有一塊大石，相傳為文殊菩薩的悟道地址之一。巨石方廣五丈，可以容數(shù)百人。而一人就能讓其晃動(dòng)，沒人能夠解釋原理。

    北晉皇帝西巡，親自試了后，龍顏大悅。其實(shí)真相是石頭里住著一位土石精魅的“小蓮花人兒”，喜歡躲起來(lái)咯咯偷笑，每次有人嘗試搖晃巨石，它就立即興致勃勃，左搖右擺，巨石便隨它晃動(dòng)，于是讓人誤解。最后有一天，它覺得有些無(wú)趣了，石蓮臺(tái)的搖晃就開始“時(shí)靈時(shí)不靈”了，最后徹底“不動(dòng)如山”，原來(lái)是它離開了石蓮臺(tái)，想要去遠(yuǎn)方找尋同伴。最后它接連找到了兩個(gè)伙伴，一條蛇精，一頭獐子精，赤子之心的小蓮花人兒，被它們分別騙去了一條“云根、土精兩者凝聚”的小胳膊、一瓣乘黃蓮葉。但是它始終堅(jiān)持尋找伙伴。最后它終于找到了一位不跟它索要任何東西的花精，它帶著她回到石蓮臺(tái)，一起玩耍，一起戲弄那些游客，但是最后等到它某天睡覺醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)石蓮臺(tái)的靈氣都沒有了，一點(diǎn)都沒有剩下，花精也不見了。失去靈性的石蓮臺(tái)再度無(wú)人問津，最后徹底被遺忘，只剩下一個(gè)獨(dú)臂的小精魄經(jīng)常坐在石臺(tái)邊緣，哼唱著鄉(xiāng)謠，輕輕搖晃腳丫。

    【魚龍斗】：東南沿海，有巨魚和蛟龍爭(zhēng)斗于海上，掀起腥風(fēng)血雨，其聲如雷，后魚敗亡，隨著海水流入安鄉(xiāng)郡的小瞎子巷，老百姓發(fā)現(xiàn)這條魚長(zhǎng)達(dá)十?dāng)?shù)丈，鱗甲大如磨盤，腥臭十里。后來(lái)這條魚被修士宗門聞?dòng)嵹s至，跟當(dāng)?shù)毓俑灾亟鹳I走。后來(lái)傳出小道消息，巨魚腹中當(dāng)時(shí)吞下了海上爭(zhēng)斗那條母蛟的年幼小蛟，所以這才會(huì)有那場(chǎng)生死廝殺。小蛟最后則被困養(yǎng)在宗門的鎖龍井之中。

    【趕鯨潮、夜明珠】東南沿海北通府有喇叭口形狀的海港，每年碰到閏月，必然會(huì)有巨鯨、龜黿被潮水一起帶到海港，甚至被沖到沙灘上，干涸而死。其中有一種甘泉鯨，噴出水柱為凈水，經(jīng)常是海上漁民的救星。還有一種夜珠鯨，雙目即是夜明珠，相比性情溫馴的甘泉鯨，此鯨性情暴烈，經(jīng)常在海上興風(fēng)作浪，所以專門有修士雇傭漁民捕捉此鯨，一旦捕獲，修士往往舍棄骨肉留給漁民，只是攫取兩顆眼瞳。但是這類“夜明珠”與鯨魚的歲數(shù)有關(guān)，一旦到了兩千年高齡，就會(huì)“神明銷亡”“人老珠黃”，光亮難以持久，但是年幼鯨魚的光芒，時(shí)間夠長(zhǎng)，但是相比之下略顯昏暗，所以只有壯年夜珠鯨最適合剮取眼珠，光芒四射且歲月綿長(zhǎng)。

    而夜珠鯨的這座習(xí)性，產(chǎn)生了一種特殊的賭博行業(yè)，就是【賭魚】，許多年邁鯨魚被趕鯨潮沖到沙灘上，就會(huì)有專門押注的賭徒去分別撈取鯨魚，幸運(yùn)者，能夠獲得正值青壯的夜珠鯨，一夜暴富，可大多數(shù)只能得手年邁或是年幼的夜珠鯨，賣不出天價(jià)，最慘的是那些賭中沖上岸就已經(jīng)瀕死的鯨魚，因?yàn)橥p目已經(jīng)消失不見，于是血本無(wú)歸，極為刺激，故而這座海港是北通府的賦稅重地。

    【言語(yǔ)貓】：新亭郡望馬氏，子孫繁茂，相傳老宅有貓能作人言，有客人登門拜訪，想要去見那只貓，主人帶著他去了舊宅后，見貓眠榻上，問它能否言語(yǔ)。貓酣睡不理睬，客人數(shù)次提問，最后貓終于回答：“我能言，關(guān)你屁事！”遂躍上窗臺(tái)，以后再不復(fù)見蹤跡。（詼諧。）

    【螢火日】：夜間有不計(jì)其數(shù)的螢火聚集一起，如人間大日，與月爭(zhēng)輝，其光燭天，數(shù)十里外清晰可見。

    【水火】生長(zhǎng)于水中的火焰，狀如蓮花，“水也能生火”。是溺水而亡的孩童魂魄所凝，大多悄悄出現(xiàn)于元宵節(jié)放荷燈的水面上，夾雜其中，能夠順利投胎，繼續(xù)轉(zhuǎn)世為人。

    村牛搏虎。

    【陰兵】：多在古戰(zhàn)場(chǎng)遺址出現(xiàn)，經(jīng)常夜間出現(xiàn)金戈鐵馬、戰(zhàn)鼓聲響，陰風(fēng)陣陣，喧沸數(shù)里。

    【五斗土】：玄黃王朝太徽府有一座著名的五斗山，盛產(chǎn)五斗土，又被稱為“黑米”。昔年太徽府大旱三年，米至石萬(wàn)文，路邊皆是餓死之民，有一位不知名的道教神仙憫其疾苦，在五斗山布陣做法，一夜之間，原本普通的黃泥土壤之下，生出一種漆黑如墨的土壤，可以做餅煮粥，頗為清香，食之極飽。一時(shí)間方圓千里的饑民都趕來(lái)五斗山，皆得以逃過一死，無(wú)名道士此舉，活人無(wú)數(shù)。（當(dāng)事奏聞，有【御制詩(shī)】）只是那位道士卻在以后渡劫之時(shí)，遭受到額外的天罰，導(dǎo)致無(wú)法成功飛升，只能兵解轉(zhuǎn)世。

    【雪貓】：又名【吉兆貓】，相傳洞庭府寇南華，任職太守期間，署中畜有一貓，潔白如雪，當(dāng)時(shí)寇南華有內(nèi)升之望，卻并非板上釘釘。當(dāng)時(shí)貓尾巴逐漸出現(xiàn)朱紅色斑點(diǎn)，不知所以然，結(jié)果寇南華很快升官。

    【雙面魔】：兩頭異頸，頭面相向，四臂共胸。出生時(shí)被父母視為不詳，棄之荒野。后來(lái)被魔道修士收養(yǎng)，成長(zhǎng)為殺人如麻的魔道巨擘，親手?jǐn)貧⒘烁改?。喜歡自稱雙面佛。

    附：【基礎(chǔ)世界觀】

    【追星】

    琴師、笛子、蕭、箜篌、箏、琵琶等等：

    裁縫：山水畫，星空，大海等等，都在一條裙子上。

    畫師：能夠留住一個(gè)人的青春、青春永（常）駐。

    仙子：高冷的，嫵媚的，俏皮可愛的。暴脾氣的。各有其擁護(hù)者。

    “追星”的手段：

    跟蹤他們、它們參加各種宗門慶典，而主辦會(huì)手上，也會(huì)有一本專門描述“明星”修士地位和價(jià)位的內(nèi)部書籍；一擲千金、贈(zèng)送各種相關(guān)的“法寶”；

    明星修士分【體制內(nèi)、體制外】：戰(zhàn)場(chǎng)武將、兵家修士，殺伐果斷的“將種子弟”；學(xué)宮書院“年輕的”君子，世代簪纓，書香門第；玉樹臨風(fēng)的道教小真人，仙風(fēng)道

    骨，如沐春風(fēng)；刑部衙門里的修士，蒼生社稷，行走江湖，獨(dú)行俠，江湖宗師，快意恩仇。

    體制外：諸子百家里出類拔萃的年輕俊彥、天才修士。

    存在的理由、背景等：往往是中流宗門幫派、用來(lái)提升宗門影響力的一種手段，爭(zhēng)奪某些中立資源，增加在世俗王朝的分量。

    【仇富】：

    野修、散修反而更多是認(rèn)命，對(duì)于自己能夠一窮二白、只是憑借機(jī)緣巧合就進(jìn)入修士圈子，更多是一種或主動(dòng)或被動(dòng)、奮發(fā)上進(jìn)、拼搏的姿態(tài)和心態(tài)。

    主要是那些處于三流和末流位置的仙家宗門嫡系子弟，外門弟子、外門雜役等，“仇富”心理最為嚴(yán)重。

    【賭玉】：一種是真正的、硬通貨的十大玉石，一種是【賭璞玉】，即九歲、六歲之下的男女幼.童。

    【賭博】：

    【飆劍】：御劍直線飛行、或是圍繞山川貼地飛行，地面上安置一系列物件，必須修士以手觸碰才能取走。

    【射擊】：劍、弓等兵器的駕馭，遠(yuǎn)擊數(shù)里之外的物品；或是考驗(yàn)?zāi)撤N法術(shù)的極限距離。

    【勾欄青樓、酒樓宴請(qǐng)】：利用宗門幫派的公款吃喝，不吃白不吃。各種招牌菜（可以參考各大菜系、以及民國(guó)時(shí)期著名清饞們的美食著作）。

    【醫(yī)術(shù)、治療】：大型和中型宗門都擁有自己的醫(yī)療機(jī)構(gòu)。散落各地的藥鋪等，有專門的木系、水系修士，青帝，長(zhǎng)春。神醫(yī)，

    【外出交通】：

    【衣食住行】：食：藥膳。?。核资赖目蜅＃奘块T派開放出來(lái)的“仙家府邸”，分檔次，價(jià)格懸殊。

    【】

    【休閑娛樂】：【釣魚】，【狩獵】：獵狐獵兔等，仙家豪閥子弟的專屬，專門購(gòu)買、圈出特殊“地皮”，用以接人待物。

    【下棋】;

    【風(fēng)景名勝】：一種是純粹公共性質(zhì)的，并非被宗門獨(dú)占。一種是半官方半宗門，半盈利。最后一種是

    【總結(jié)】

    一個(gè)橫向、鋪展開來(lái)的世界，故事情節(jié)依舊是第一位的，但比例可以適當(dāng)減少，致力于構(gòu)建一個(gè)背景宏大的、細(xì)節(jié)豐富的仙俠世界，有趣、嚴(yán)謹(jǐn)、瑰麗。

    而不是單純是一個(gè)螺旋上升、依靠打怪升級(jí)、轉(zhuǎn)換副本地圖來(lái)推進(jìn)的縱向世界。

    內(nèi)在的平衡性，外在的延展性。

    打造一個(gè)到了后期、能夠自己野蠻、茁壯生長(zhǎng)的大花圃，種子，水源，陽(yáng)關(guān)，土壤，劃出縱橫相錯(cuò)的方格子，訂立規(guī)矩。根子上，各自并不會(huì)越過雷池，都在規(guī)矩的范疇之內(nèi)，但是給讀者看到的表面上，最少是隨意枝葉蔓延的。

    附1：重新修訂世界版圖，四座天下不作變更，但是“浩然天下”，重新設(shè)定以五洲為主體，中央“中土神州”，又可分為或九或十三數(shù)目不等的“州”，其余四洲可借鑒西游記的設(shè)定，照搬名目或是自創(chuàng)，皆可。

    此條暫定。

    附2：接下來(lái)主要是人物設(shè)定，總數(shù)在兩百人左右，主要角色在二十左右。其中諸子百家的當(dāng)家人、主要人物，大概分去三分之一，大型宗門幫派占據(jù)三分之一。

    附3：精怪總類在開書之前仍然需要補(bǔ)充至三百左右。

    附4：對(duì)于中國(guó)古典神話大體系的更改程度，即“傳承”和“創(chuàng)新”的比例，仍需思量。

    附5：承認(rèn)“以力證道”的合理性，稍稍側(cè)重“修心證道”。

    附6：【有趣人】陣斬第一人。念念不忘吃葷的小和尚?？指叩膭ο?。竹刀、酒壺、跛腳馬，詩(shī)仙。嗜好撲殺天才后輩的無(wú)良前輩。女子，眉極長(zhǎng)。

    【讀書之外，寫書一事恰如行萬(wàn)里路，一直是我的夢(mèng)想，為之踐行，是一樁天大快意事。若還能為人寫出快目文章，便是天大幸事了?！?