胖和尚合掌當(dāng)胸，拈花一笑：“阿彌陀佛，善哉善哉！師弟一點(diǎn)即透，著實(shí)慧根不凡。須知清凈不在外而在內(nèi)，不在物而在心。師弟身處此間云雨，卻早將心置于五千里外的太和觀了。形神不一安能自性清凈？”

    瘦和尚聽(tīng)完一改先前嘻哈之色，恭肅請(qǐng)教道：“阿彌陀佛。師兄慧眼如炬，教誨的甚是。但不知我如何才能如師兄這般清凈本然？”

    胖和尚搖頭嘆息一聲，道：“阿彌陀佛。說(shuō)來(lái)慚愧，這箬笠是可淳禪師昔日隨身之物。禪師于我有開(kāi)化之恩，睹物思人常教我心生縈掛。掛念即是執(zhí)念，豈敢妄稱清凈？我雖明達(dá)清凈之道，卻不能克己自抑，終是悟不透、禪不定。倘要我摒除雜念，只怕還須借一惑心之物時(shí)時(shí)點(diǎn)醒。想必這便是禪師贈(zèng)我箬笠的用意罷……”

    瘦和尚頗為驚訝，唏噓道：“原來(lái)師兄也有如此惘惑，看來(lái)這‘清凈’二字也只有可淳禪師的修為可以勘破了?！?br/>
    胖和尚雙手合十道：“阿彌陀佛。師弟有所不知，禪師曾與我說(shuō)天下安危和靈隱寺存繼是他心中數(shù)十年的執(zhí)念，所以至今也未參透清凈之道?！?br/>
    瘦和尚頗為不解道：“普渡天下蒼生，光大宗門(mén)佛法，難道不是出家人分內(nèi)之事么？他老人家緣何卻說(shuō)是執(zhí)念？”

    胖和尚緩緩說(shuō)道：“我也曾問(wèn)于禪師，禪師說(shuō)善渡眾生、弘揚(yáng)佛法本身無(wú)錯(cuò)。但一切愿蒼生得庇佑、愿佛法永存續(xù)卻是執(zhí)著。因此遂來(lái)煩惱也就不得清凈。”

    瘦和尚苦笑道：“那豈非只有佛祖才算真正清凈了？”

    胖和尚念道：“阿彌陀佛！其實(shí)我禪宗歷代祖師無(wú)不開(kāi)悟于清凈法門(mén)……”

    瘦和尚忍不住打斷道：“若論禪宗祖師，我靈隱寺前輩濟(jì)顛祖師始入佛門(mén)便置身俗世喧鬧，可也算作其中么？”

    胖和尚料他便會(huì)如此問(wèn)，故而會(huì)意一笑，瑯然答道：“我東土禪宗自初祖達(dá)摩而起，皆指人心而不拘修行之法。濟(jì)顛祖師將形骸流于惡濁看似癡狂，實(shí)則是以瘋癲入禪，以佛心立善，是一個(gè)明心見(jiàn)性，有大德行、大智慧的得道宗師。濟(jì)顛祖師俗名修緣，總其一生也全在一個(gè)‘緣’字。他出家為僧是緣；行善渡厄是緣；來(lái)去遁隱亦是緣。遇緣即施，緣滅即寂，心中大慈大悲，便是明自性之理；世間緣起緣滅，便會(huì)有萬(wàn)般清凈?！?br/>
    瘦和尚卻疑惑陡生，納罕道：“若如此說(shuō)來(lái)，我們這些和尚便都如濟(jì)顛祖師一般，只要秉持佛家善緣，還管他什么酒**林？什么清規(guī)戒律?”

    胖和尚斂容正色道：“阿彌陀佛。濟(jì)顛祖師天性立異超脫，見(jiàn)諸周遍法界。他飲酒食肉裝狂賣(mài)癲乃是掩其德行，飾其圣貌，便于往來(lái)俗世普渡教化。我輩之徒若不能明心見(jiàn)性而執(zhí)著于祖師外相，怕是要走上邪魔之路了！”

    瘦和尚聞言一驚，口中念道：“阿彌陀佛，罪過(guò)罪過(guò)！我向來(lái)只知思慕祖師廣大神通，卻不見(jiàn)之真如清凈。若非師兄一番點(diǎn)化，險(xiǎn)要誤入歧途了。”

    胖和尚低眉慰道：“師弟一片赤誠(chéng)佛心可鑒，無(wú)非有些喜歡尋奇獵異，不必過(guò)甚自責(zé)?！?br/>
    胖和尚頓了頓，續(xù)道：“其實(shí)若論能夠了悟清凈之道，也并非僅有我佛門(mén)弟子。古往而來(lái)歷朝歷代那些個(gè)大賢至圣無(wú)不如此。他們大都年少求道，歷盡塵劫修成正果，終又能放下畢生功業(yè)，由此勘透塵緣生死，參破虛空?qǐng)A滿?！?br/>
    瘦和尚越聽(tīng)越奇，等不及問(wèn)道：“不知這種人在江湖武林上可有一二?”

    胖和尚眉開(kāi)眼笑道：“我也正有意與師弟說(shuō)來(lái)。依我看武當(dāng)山創(chuàng)派之張真人，天都峰授業(yè)之黃山老祖，皆可稱得上是這種人。他們參天地之禪，悟滄桑之道，拋開(kāi)江湖名利云游仙隱，真教人好生欽慕?！?br/>
    瘦和尚惝然道：“師兄所說(shuō)的兩位前輩高人一位不知所蹤，有傳言其已羽化登仙。另一位據(jù)說(shuō)是東游扶桑不歸，從此再無(wú)人得見(jiàn)。這二位前輩高人的事跡多半是經(jīng)人杜撰，皆不過(guò)虛無(wú)縹緲罷了。”

    胖和尚擺了擺手，道：“師弟此言差矣！那張真人雖蹤跡不察，卻有他所創(chuàng)武當(dāng)派為當(dāng)今武林翹楚之實(shí)，亦有太祖皇帝曾差人尋訪之事，未見(jiàn)得世無(wú)此人。那黃山老祖雖隱匿真身，但有徽州百姓曾見(jiàn)過(guò)黃山之上的蟄居高士，多半是其親傳弟子。怎說(shuō)都是虛無(wú)縹緲呢？”

    胖和尚素知師弟喜聞奇人軼事，兀的方才聊到清凈之道，正好與他所聞幾位世外高人行跡相合，更兼師弟意興正濃，旋即他又說(shuō)道：“再如本朝開(kāi)國(guó)軍師、誠(chéng)意伯劉伯溫，他本有經(jīng)天緯地之才，又諳陰陽(yáng)遁甲之術(shù)，更曉天命造化之道。他助太祖皇帝平定四海一統(tǒng)江山，名義上是大明的開(kāi)國(guó)功臣，又怎知他從龍出山不是為了令天下偃武息戈，使百姓免遭涂炭呢？”

    瘦和尚心頭一震，自思自己只識(shí)劉伯溫功高蓋世，卻從未想過(guò)他一生到底是為了天下生計(jì)，還是為了建功立業(yè)，亦或兩者兼而有之。忖到此節(jié)，瘦和尚當(dāng)下慧然有悟。

    胖和尚續(xù)道：“想必太祖皇帝深知此人志向，立國(guó)后僅封其為‘伯’，并時(shí)有堤防加害之心。更有人說(shuō)他為使太祖不疑，佯裝入棺假死。太祖得其死訊則秘令龍?bào)J衛(wèi)開(kāi)墳驗(yàn)尸，卻因劉伯溫用奇門(mén)遁甲陣設(shè)下疑冢最終不得求證。劉伯溫匡時(shí)濟(jì)世為太祖皇帝立不世之功，位列肱骨而不結(jié)黨營(yíng)私；身居高位卻能公正不阿；澄清天下便又功成身退，一生正如天上歸云，可謂‘拖云從龍去又回，無(wú)心卻似有心來(lái)’。世人若似‘歸云’這般無(wú)心而為，便就有了清凈之心了?！?br/>
    瘦和尚一旁聞言入勝，聽(tīng)得心潮澎湃難以自抑，所思所想也只在這些奇人異事之上，哪還顧及胖和尚話中所喻佛道。忽而他心念一閃，臉上堆笑道：“什么‘無(wú)心似有心’的我還不太明白，但眼下這‘無(wú)邪勝有邪’的道理師兄可也懂得？”

    胖和尚全然不知他所云之意，且問(wèn)：“何謂‘無(wú)邪勝有邪’？”

    豈料瘦和尚竟把鞋子脫下拎在手上，大笑道：“常言道‘光腳的不怕穿鞋的’，自然是‘無(wú)鞋勝有鞋’嘍！”原來(lái)他一路走來(lái)腳底濕濘不堪，捺不住性子本打算光腳行走。只是方才師兄與自己講釋佛道，一時(shí)不好行此失儀之舉，當(dāng)下卻正好找了個(gè)機(jī)緣。

    胖和尚這才曉悟其意，想起他撒科打諢本是天性使然。二僧不約相視大笑不止。

    這兩個(gè)和尚一莊一諧，一問(wèn)一答。對(duì)話中既有見(jiàn)微知著的佛學(xué)禪論，也有俚語(yǔ)連篇的市井渾話，總之在尋常人看來(lái)不過(guò)嬉笑怒罵、癡人妄語(yǔ)罷了，言行舉止似與一般僧人大不相同。

    不知不覺(jué)他二人已行至城門(mén)之下。這一帶原是杭州街市一處繁華所在。如今大雨滂沱，道路兩旁卻是冷冷清清、寥寥落落。

    胖和尚走著走著驀然駐足不前，在一株孤零零的桂樹(shù)前停下，抬眼樹(shù)冠望去，只見(jiàn)桂花間于綠叢，燦黃如金，星星點(diǎn)點(diǎn)；含苞吐萼，冷露凝香。胖和尚闔目凝神，深嗅了一口寒香，長(zhǎng)抒襟懷吟道：“江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？”

    瘦和尚見(jiàn)他觸景傷懷，因問(wèn)：“師兄仍留戀故土？”

    胖和尚喟然道：“阿彌陀佛。紅塵繁華之地，喧囂紛擾之鄉(xiāng)，我一個(gè)世外和尚又有何貪戀？只是如今又將踏入江湖，不知何時(shí)才能再見(jiàn)可淳禪師，早晚聆聽(tīng)教誨。”

    瘦和尚勸道：“禪師于我等有恩，定然不敢相忘。他老人家慈悲為懷，自有佛祖庇佑，你我不必太過(guò)掛牽。待等他日游歷歸來(lái)，與禪師共論江湖之事，請(qǐng)他指點(diǎn)教化一二，也未嘗不是修行之道?！?br/>
    “阿彌陀佛，善哉善哉。”胖和尚長(zhǎng)吁一口氣。二僧轉(zhuǎn)向靈隱寺方向三拜，隨即冒雨揚(yáng)長(zhǎng)而去……