水府外圍禁制攔路，先機(jī)盡失，秦錚對秘庫遺藏，實已沒報多少指望。若非這上古秘境元?dú)庑再|(zhì)于外界有異，困在其中再難破境，必須入內(nèi)尋找出去線索，又暗慮與黎水相見之必是有你無我之局，萬難轉(zhuǎn)圜，秦錚掉頭就走的心都有了，反正對自家這準(zhǔn)元真內(nèi)門弟子而言，水府秘庫只是錦上添花，不值博命。

    所謂利令智昏，欲去心明。秦錚對水府秘藏覬覦之念一去，如今心如明鏡，智珠在握，便在水府附近找塊山崖鑿出一個洞府住下。每日不疾不徐，從容修煉，祭煉銀蛟劍，余下的時間便攻伐水府禁制，磨煉劍術(shù)。

    說來秦錚能越階煉化這銀蛟劍禁制，也實是機(jī)緣巧合使然。

    修真界雖未明文規(guī)定說幾品修士運(yùn)用幾品法器？但把法器品階與修士境界對等，實就蘊(yùn)含此意。就如后世普通工薪層多用電瓶車，企業(yè)中低管理階層多用大眾比亞迪，老板階層多用奔馳寶馬一般何階用何車？雖未明言，其中卻自有套頗為森嚴(yán)，難以逾越的潛在規(guī)則。

    不過，前者決定于各自的修為境界，后者決定于各自經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)罷了。

    蓋因這法器禁制，是由符文組成，乃是控制法器的中樞機(jī)紐。修士用法力侵染法器中的符文陣，在其中烙下自己的專屬印記，即是所謂的煉化。而世間常見之煉寶法決，要求一氣呵成，每煉化一道禁制，都要像母雞孵卵那樣，祭練期間不可中途停工休息，不然便要前功盡棄，需得從頭再來。

    故而銀蛟劍實際是適于先天到騰云境的修士所用。因當(dāng)年周道士的先祖，見下代資質(zhì)不堪，難突破先天，便將此劍和生平一些得力法寶一起封禁，希冀后世能出一二天資卓越的子孫，以為重興祖業(yè)之資。奈何后輩愈發(fā)不堪，再未出過先天修士，才落入秦錚手里。

    秦錚先前借用聚靈法陣之力，得以煉化此劍第一道禁制，實因周氏家族高階修士斷層太久，此劍中樞缺乏法力滋養(yǎng)，品質(zhì)漸落，故而此劍殘余的微弱靈性，一見修士法力祭練，便宛如久曠的渴男怨婦一般，頗有些饑不擇食的本能配合之勢。再者，就是當(dāng)年周氏先祖封禁的那道法力，天長日久之下，已快喪失殆盡的緣故了。

    兩廂結(jié)合之下，才讓秦錚撿了個便宜。如今銀蛟劍既得他法力滋養(yǎng)，靈器品階已然穩(wěn)住，故后續(xù)祭練，第二道禁制，實在是超出了他能力范疇。若用市面常見煉寶法決，是斷然不成，好在又從陰山經(jīng)歷翻找出這門別出心裁，將一道禁制又細(xì)分為數(shù)道關(guān)卡的上古法門，才可繞過這道隱形天塹，以水磨功夫，徐徐圖之。

    秦錚如今修煉、煉丹、祭劍，練劍之余，也捧出這冊對自家頗多增益的《陰山經(jīng)》細(xì)細(xì)品讀，倒也又找到兩個“合氣融靈術(shù)”和“越階祭器法”類似的小外掛。雖說禁制攔路，先機(jī)不存，倒也算是失之東隅，收之桑榆，未曾虛度，聊堪慰籍。

    轉(zhuǎn)眼便是大半月，這天秦錚作完日常功課之后，又來到遺府外圍，對禁制進(jìn)行例行攻擊，短短十多天內(nèi)，修為自不會有多大提升，劍法卻長進(jìn)不少。

    劍術(shù)通神談不上，但元真入門基礎(chǔ)兩儀青萍劍決，卻是初窺門徑，大致掌握了基本的飛劍殺伐套路，臨敵多了許多手段可用，再不復(fù)先前程咬金的三板斧，仗著劍器之利亂掃的窘態(tài)。另外，銀蛟劍第二道禁制，也用陰山古法煉化小半，威力又大了三分。

    故而現(xiàn)在這銀蛟劍在他手中使將出來，又別是一番氣象。銀蛟劍化為一道丈余長茶杯粗細(xì)的白光，起在空中，隨著秦錚指決而變幻出道道玄奧軌跡，扎向那罩住水府入口的光幕，兩光相擊，不時發(fā)出陣陣氣浪轟鳴之聲，震得左近山石滾落而落，墜入湖中，濺起陣陣?yán)嘶?，聲勢倒也頗為駭人。

    如此大響動，始作俑者卻緊皺眉頭，似乎甚不滿意。

    蓋因半月操練下來，秦錚對劍術(shù)，也有了幾分體悟。飛劍征伐一途，首重迅捷、輕靈。

    若用兵法的概念來講，飛劍刺殺一道大致與斥候、騎兵突擊、游擊戰(zhàn)的精髓相通。都講究一個以點破面，以巧取勝，以速度取勝，忌用蠻力。短兵相接，血肉橫飛，大開大合，硬干硬拼，那是長槍兵的范疇。

    比如這元真入門兩儀青萍劍，就多用點、扎、削、刺等一沾即走的招式，甚少戰(zhàn)勢膠織狀態(tài)下的硬拼硬架之法。所以眼下一劍下去山石亂飛，宛如爆破一般聲勢浩大的場面，實際卻是對飛劍掌控還不到家的表現(xiàn)。像早先借劍器之利，催發(fā)劍光橫掃，就如同開著超跑上機(jī)耕路飚車一般。純屬焚琴煮鶴，暴殄天物，白瞎了這飛劍。

    所以才說實踐出真知，磨難出英雄。悟劍十年，不如練劍一天，智商學(xué)識代替不了經(jīng)驗。任秦錚這么聰慧機(jī)敏，一肚子仙俠，西游封神蜀山倒背如流，也沒什么卵用，非得經(jīng)過這段天天舉劍與這禁制較勁的經(jīng)歷之后，才明白飛劍的正確使用方法。

    其二，結(jié)合《陰山經(jīng)陣道篇》也看出這水府外圍禁制的幾分名堂。不是想象中的“周天星斗”、“十二都天神煞”、“兩儀微塵”之類蘊(yùn)含無數(shù)奧義、牛比轟轟的絕世神陣，就一個簡單的基礎(chǔ)五行陣的變種，戊葵一元陣。

    所謂戊葵，就是土水。一元，就是水土之間相互轉(zhuǎn)換。說白了，這水府外圍禁制的原理，就是以洞府周圍不知道多少里內(nèi)那龐大的地脈之氣為根基、動力，轉(zhuǎn)換成一道水元光幕，籠罩住整個洞府。

    單就布陣手法來講，并不出奇，任何一個陣道入門的修士，都能布下來。牛就牛在當(dāng)初布陣那位古仙境界夠高，隨手撒個禁制，那怕手法再粗糙，那也是元神級數(shù)的法力。打個不恰當(dāng)?shù)谋扔?，就像一個雕刻愛好者，手藝粗糙，但家境富豪，人家就舍得用祖母綠、鉆石之類的名貴珠寶練手，再低的手藝，也蓋不住材料好啊，咱這原材料就值幾套房產(chǎn)，吊絲只能仰望――總之老子就是有錢，不服你來咬我啊？

    再者，就是地脈元?dú)馓珴饬伊耍愎ゴ虬胩?，累得死狗一樣，好不容易消磨了一星半點兒，眨眼間就涌入無數(shù)元?dú)鈴浹a(bǔ)上了。也就是說你消耗還沒陣法自動恢復(fù)快。就像上面那個土豪雕刻愛好者，手藝是粗糙，但人家人脈廣啊，那怕隨手雕坨翔，也有大把人擁上來嘖嘖贊嘆，爭先競價的的捧臭腳

    若秦錚能高上幾個境界，不要太多，只要凝煞駕霧的功行，也有數(shù)種手段可破去這手法粗糙的戊葵一元陣。眼下嘛，就只能眼睜睜看著，抱著廢物利用的心態(tài)來練劍了。

    天地良心，說古仙手法粗糙，還真不是鄙視、遷怒、污蔑。好多人總以為這功法是越古越厲害，越高大上。其實不然。

    時代再發(fā)展，技術(shù)在進(jìn)步。越到后世，只會越來越完善，單就功法的技術(shù)層面來說，斷沒有今不如古的道理。

    這方面的證據(jù)，簡直不要太多。比如封神時期，修士對陣幾乎主要靠肉搏單挑，或者是單一法寶對轟。土行孫一個遁地法，就能鬧得高手如云的周營雞飛狗跳。牛比哄哄，教主之下無敵手的孔宣，除了五色神光這道天賦神通之外，貌似就沒多少拿得出手的術(shù)法了，至少，就沒練成多少護(hù)身之術(shù)，所以在眾目睽睽之下，被連半仙都算不上的鄧玉嬋落了面子。

    西游時期就進(jìn)步一些了，肉搏單挑，法寶對轟之余，也不乏像猴子和二郎神之間的純法術(shù)對決的場面。到后世蜀山時期，各種法術(shù)法決、奇功絕藝，更是蔚然大觀，層出不窮，難以盡數(shù)。

    所以以法力而論，誠是今不如古。單從技術(shù)層面而言，論及數(shù)量多寡，鉆研之深淺，控制之精粗，現(xiàn)代修士都是完爆古修的。

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